Мозес Элиас Леви (10 июля 1782 - 7 сентября 1854; арабский : موسى إلياس ليفي ) был американским бизнесменом марокканского происхождения, плантатором, социальным и религиозным реформатором.
Родившийся в элитной сефардской еврейской семье в Марокко, Леви в детстве переехал в Гибралтар и позже занялся торговлей и грузоперевозками в Карибском море, имея обширные деловые связи в Англии, Европе и Америке.
Накопив состояние, Леви завершил свою деловую карьеру в пользу жизни, сосредоточенной на филантропических целях. [1] В 1821 году он иммигрировал на территорию Флориды в Соединенных Штатах, где основал большое аграрное убежище для евреев, страдавших от репрессий в Европе. Хотя количество евреев было намного меньше ожиданий, по крайней мере пять еврейских семей отправились на плантацию паломников Леви, расположенную в северной центральной части Флориды, что сделало ее первым аграрным еврейским поселением в Соединенных Штатах (1822–1835). [1] Плантация была уничтожена пожаром в начале Второй семинольской войны (1835–1842). Леви, рабовладелец, также был необычен в своей пропаганде постепенного освобождения рабов. Он написал «План отмены рабства», находясь в Лондоне в 1828 году, добившись известности в разгар кампании против рабства. [1] [2] [3] Леви сыграл важную роль в руководстве серией межрелигиозных дебатов в элитных местах, где он бросал вызов христианам, чтобы они прекратили антисемитизм. [4] Поскольку евреи никогда ранее не выходили в публичную сферу в Англии, и, конечно, никогда открыто не ставили под сомнение статус-кво, эти публичные встречи произвели фурор в Лондоне. Широко распространенное международное освещение в прессе назвало эти протесты « Чрезвычайным движением евреев ». [4] Леви был отцом сенатора США от Флориды Дэвида Леви Юли . [5]
Моисей Леви был сыном Элиаху Ха-Леви ибн Юли, который служил заместителем секретаря султана Мухаммеда бен Абдаллы , и его жены Рахили, которая была родом из Танжера , одной из трех жен в полигамном браке. Говорят, что Рахиль свободно говорила по-испански . [6] Семья Ибн Юли происходит от сефардских евреев , изгнанных из Испании . Они были элитой, которая служила придворными чиновниками и советниками султанов Марокко. [1]
В 1790 году семья бежала в Гибралтар, где Мозес Леви вырос до юности. [5] В восемнадцать лет Леви, отказавшись от фамилии Юли, покинул регион и отправился на Датские Виргинские острова , где он зарекомендовал себя как ведущий торговец в Шарлотте-Амалии , Сент-Томасе. Во время своего пребывания на Виргинских островах Леви занимался лесным бизнесом. [5] В 1803 году он женился на Ханне Абенданоне (1786–1872), дочери местного торговца Дэвида Абенданоне и его жены Рэйчел. У них было четверо детей. Младший, Дэвид Леви Юли (1810–1886), стал первым евреем, избранным в Сенат Соединенных Штатов, представляя Флориду. Фирма Мозеса Леви Levy & Benjamin вела обширную торговлю по всему Карибскому региону. Филип Бенджамин, его двоюродный брат и деловой партнер, был отцом Джуды П. Бенджамина , будущего государственного секретаря Конфедерации. В конце концов Леви покинул эту фирму и занялся собственным бизнесом, сосредоточенным в Сан-Хуане, Пуэрто-Рико, а затем в Гаване, Куба. Его дружба с Алехандро Рамиресом, суперинтендантом Кубы и Флориды, оказала влияние на расширение деловых горизонтов Леви. Одно время Леви снабжал огромные экспедиционные силы генерала Пабло Морильо в Венесуэле продовольствием, боеприпасами и другими припасами. [1]
Под влиянием евангельской культуры в 1816 году Леви пережил духовное прозрение, событие, которое, по крайней мере, частично можно было отнести к злобному и долгому неудачному браку. После редкого формального развода, дарованного датским королем (1818), Леви оставил процветающий бизнес в пользу жизни, посвященной тому, что он называл «священным делом» реформ. В его планы входило «убежище» для евреев, которые тогда подвергались обширным злоупотреблениям в постнаполеоновской Европе. Несмотря на свое богатство, Леви боялся, что это приведет к греху. [1]
В 1820 году он купил 53 000 акров земли в том, что сейчас называется Лейк-Сити, Флорида , недалеко от реки Сент-Джонс . Позже он купил еще земли в том, что сейчас называется округом Алачуа и округом Мэрион, Флорида , основав сахарную плантацию под названием Хоуп-Хилл.
В Лондоне Леви взял на себя роль активиста в 1827–1828 годах, и его сочинения и ораторское искусство стали хорошо известны в мегаполисе. Его первоначальная известность во многом объясняется восторженной поддержкой влиятельных христиан, в частности редакторов евангелической газеты The World , а также руководства Philo-Judaean Society. Фило-Judaeans были якобы преданы материальному и образовательному благосостоянию обедневших лондонских евреев, но тем не менее вынашивали конверсионистские цели. Напротив, Леви стремился к ощутимому облегчению для своих собратьев-евреев, большинство из которых жили в трущобах Ист-Энда, но стойко отвергал тактику конверсии. Леви также основал плантацию под названием «Pilgramage», которую он устроил как убежище для евреев, спасающихся от преследований в Европе. Достигнув беспрецедентного дипломатического баланса, Леви смог подняться в рядах реформаторов и при этом сохранить стойкую еврейскую личность. Среди его видных сторонников-филоиудеев были радикальный евангелист и бывший депутат-тори Генри Драммонд; производитель декоративного стекла Эпсли Пеллатт ; и англиканский священнослужитель Хью Макнил (также М'Нил). Первое важное выступление Леви перед организацией, состоявшееся в Зале масонов в мае 1827 года, подчеркнуло общность иудео-христианской традиции, осудило антисемитизм и призвало христиан положить конец «преследованию презрения». ( The World (Лондон), 20 июня 1827 г.) Положительное освещение в прессе представило Леви как уважаемого оратора, филантропа и пропагандиста межконфессиональных отношений. Миллениалистское рвение способствовало известности Леви, и некоторые считали его действия «чрезвычайными знаками времени» и доказательством того, что «приближается нечто совершенно необычное» (там же, 9 января 1828 г.). Раньше любое публичное упоминание об этом среди англо-еврейства намеренно избегалось, а дебаты с неевреями считались проклятием — пассивная стратегия, которая возникла после столетий угнетения Старого Света. [4]
Программа реформ Леви также включала постепенную отмену рабства, и он часто излагал эту тему в Англии. Его памфлет «План отмены рабства, соответствующий интересам всех заинтересованных сторон» (1828) получил высокую оценку за рассмотрение прагматических вопросов, которых избегали другие аболиционисты. Несмотря на анонимность публикации, авторство Леви было хорошо известно в кругах реформаторов. Его философия борьбы с рабством развилась из его прошлого как плантатора сахарного тростника в Новом Свете — практического опыта, с которым могли сравниться лишь немногие аболиционисты. С его точки зрения, немедленное освобождение было бы катастрофой, поскольку чернокожие были не только психологически травмированы рабством, но и были ограничены неграмотностью. Следовательно, Леви — фактический рабовладелец во Флориде — выступал за всеобщее образование для детей-рабов, систему, которая делала бы упор на чтение, письмо и основы естественных наук, а также на навыки ведения сельского хозяйства. Свобода предоставлялась бы в возрасте двадцати одного года, и каждой семье предоставлялась бы земля для обработки. Леви задумал создать «объединенную ассоциацию» филантропических предприятий, которая воплотила бы его принципы в жизнь. [1]
Несмотря на довольно утопические взгляды Леви, его идеи получили широкое признание. London Literary Chronicle рекомендовала его антирабовладельческий памфлет «серьёзному вниманию законодательного органа и общественности» (цитируется в The World , 20 августа 1828 г.); The World посвятила трактату длинную колонку, в которой особенно подчеркивались «великая благожелательность души автора, а также глубокая и просвещённая набожность» (там же, 9 июля 1828 г.); и новое антирабовладельческое общество, организованное в Salvador House, Bishopsgate , London, приняло далеко идущее аболиционистское кредо Леви.
Леви председательствовал на серии страстных и широко разрекламированных «публичных собраний евреев», которые проводились в таверне «Сити оф Лондон». На этих собраниях осуждались преследования евреев в России — тогда одном из главных военных союзников Великобритании. Он был плодовитым писателем, почти ежедневно отправлявшим статьи и письма в газеты. Его «Письма о нынешнем состоянии евреев», представляющие собой переписку между г-ном Форстером и г-ном Леви (1829), были опубликованы в Лондоне с евангельским соавтором Джоном Форстером из Саутенда. Леви можно считать еврейским общественным деятелем, не имеющим аналогов в Британии начала девятнадцатого века. Его статус аутсайдера давал ему определенную свободу действий, но его транснациональное положение также маргинализировало его вклад после того, как он вернулся в Соединенные Штаты летом 1828 года. Полное признание историки дали ему лишь недавно.
По возвращении на рабовладельческий юг Леви сократил свой аболиционизм. Но другие элементы его программы реформ можно было спокойно обсудить, и из своей резиденции в Сент-Огастине, Флорида , он возглавил первую кампанию за бесплатное образование в государственных школах на территории. Его назначение губернатором на должность комиссара по образованию (1831) отражало растущее принятие призыва Леви к действию. Однако начало Второй семинольской войны (1835) и последовавшее за ней опустошение положили конец его реформаторской карьере, а также его общинному фермерскому поселению Паломничество, и, в сочетании с юридическими проблемами его обширных земельных владений, вызвали большие экономические трудности. К 1849 году Леви восстановил большую часть своего прежнего богатства после того, как его притязания на почти 100 000 акров были подтверждены государственными и федеральными судами.