Молодые словенцы ( словен . Mladoslovenci ) — словенское национально-либеральное политическое движение 1860-х и 1870-х годов, вдохновлённое и названное в честь младочехов в Богемии и Моравии . Они выступали против национал-консервативных старословенцев . Они вступили в кризис в 1880-х годах и исчезли из словенской политики к 1890-м годам. Их считают предшественниками либерализма в Словении .
Движение было основано в начале 1860-х годов, когда группа молодых словенских радикалов во главе с автором и активистом Франом Левстиком бросила вызов влиянию консервативного руководства Словенского национального движения , которое возглавлял так называемый триумвират Янеза Блейвейса , Ловро Томана и Этбина Хенрика Косты . [1] Левстик и его соратники отвергли прагматичную тактику консервативного мейнстрима словенских националистов и потребовали более решительных политических действий, которые включали бы прямую конфронтацию с австрийскими властями в форме массовых мобилизаций словенского песантри. Требования Левстика были поддержаны в основном словенцами из Штирии и Австрийского Приморья , в то время как словенцы из Крайны и Каринтии остались в основном на стороне своего консервативного руководства. К середине 1860-х годов в Словенском национальном движении появились две отдельные фракции: либеральные и радикальные молодые словенцы и национал-консервативные старые словенцы . Эти две группы тесно сотрудничали до 1872 года и распались. В 1876 году они сформировали хрупкий тактический союз против австрийского централизма и немецкого национализма и объединились в поддержку коалиционного правительства Эдуарда Тааффе .
Значение «Молодых словенцев» возросло после 1867 года, когда они резко раскритиковали непоследовательную политику словенского консервативного руководства, особенно их поддержку австро-венгерского компромисса в австрийском парламенте . В ответ на то, что они считали неэффективной «политикой кабинета», «Молодые словенцы» организовали массовые народные митинги в поддержку программы Объединенной Словении , смоделированные по образцу чудовищных митингов Дэниела О'Коннелла . Эти митинги, проводившиеся между 1868 и 1871 годами, оказались весьма успешными для массовой мобилизации крестьянства на национальное дело Словении, хотя они не имели никаких последствий в австрийской политике в отношении словенского национального вопроса.
Молодые словенцы стремились избавиться от влияния Римско-католической церкви . Хотя они придерживались лаицистских и секуляристских взглядов, они старались избегать прямой конфронтации с римскими католиками; несколько либеральных католических священников, таких как поэт Симон Грегорчич , также симпатизировали движению молодых словенцев.
После периода острой политической борьбы между молодыми и старыми словенцами в начале 1870-х годов, в 1876 году между ними был достигнут компромисс. Однако обе фракции сохранили свою собственную политическую инфраструктуру, включая собственные СМИ. Молодые словенцы издавали газету Slovenski narod , основанную в Мариборе в 1868 году, и контролировали редакционную политику культурного журнала Ljubljanski zvon .
После 1880-х годов, со смертью Франа Левстика и Йосипа Юрчича , младословенское движение постепенно пришло в упадок. Однако его наследие переняли молодые поколения словенских либералов , которые после окончательного разрыва Словенского национального движения в конце 1880-х годов основали Словенскую национальную прогрессивную партию .
На региональных выборах в Крайне в 1883 году словенские националисты одержали убедительную победу над преимущественно немецкоговорящими австрийскими централистами. После этой победы идеологические разногласия внутри словенского национального движения снова усилились. Все началось с дифференциации между умеренной фракцией «Молодых словенцев», представленной Франом Шукле и Янко Керсником , и их радикальными либеральными националистическими оппонентами во главе с Иваном Хрибаром и Иваном Тавчаром . Умеренные стали известны под уничижительным названием «эластики».
Распри между двумя фракциями достигли своего пика между 1886 и 1887 годами, когда молодая словенская газета Slovenski narod , контролируемая радикалами, начала публиковать серию статей с ярко выраженным панславянским и антикатолическим содержанием, написанных противоречивым пророссийским националистическим публицистом Даворином Хостником. Радикальный поворот в редакционной политике либеральной прессы вызвал ожесточенную реакцию в некоторых католических кругах и был одним из элементов, способствовавших подъему Kulturkampf в словенских землях в середине 1880-х годов.
В середине 1880-х годов несколько влиятельных римско-католических групп, объединившихся вокруг епископа Люблянского Якоба Миссии (позднее архиепископа Гориции ) и теолога Антона Махнича , начали атаку на модернизм в словенских землях. Круг Махнича призывал к «разделению умов» или «разделению душ» ( словен . ločitev duhov ), то есть к четкому политическому и идеологическому разделению между католиками и секуляристами . В результате словенская политическая сцена была в значительной степени перестроена вдоль пропасти между клерикализмом и антиклерикализмом . Новые словенцы, с их смесью агностицизма и либерального католицизма , не соответствовали этому новому разделению и были заменены более радикальными прогрессивными националистами (также известными как либералы ).
Кроме того, старая модель политики, основанная на небольших элитах, постепенно заменялась формирующейся массовой политикой , характеризующейся христианским социализмом Янеза Евангелиста Крека с одной стороны, и радикализированным либеральным национализмом Ивана Хрибара и Ивана Тавчара с другой стороны. К середине 1890-х годов на сцене также появились марксисты , объединившиеся в Югославскую социал-демократическую партию .
В этой изменившейся конфигурации молодые словенцы исчезли с политической сцены к 1890-м годам. Радикальная фракция молодых словенцев сформировала ядро новой Национальной прогрессивной партии , в то время как некоторые умеренные выбрали вместо этого Словенскую народную партию .
Среди видных лидеров и активистов молодых словенцев были: