Дом Бернар де Монфокон , OSB ( французский: [də mɔ̃fokɔ̃] ; 13 января 1655 — 21 декабря 1741) был французским монахом-бенедиктинцем из конгрегации Сен-Мор . Он был проницательным учёным, основавшим дисциплину палеографии , а также являвшимся редактором трудов Отцов Церкви . Он считается одним из основателей современной дисциплины археологии .
Монфокон родился 13 января 1655 года в замке Сулатже , небольшой деревне в массиве Корбьер , тогда в древней провинции Лангедок , сейчас в современном департаменте Од . [1] [2] Другие источники утверждали, что его дата рождения — 16 января, [3] наиболее принятая дата. [4] Через год его перевели в замок Роктайад , резиденцию его семьи. Когда ему было семь лет, его отправили в Лиму , в колледж, которым руководили отцы христианской доктрины .
Монфокон служил во французской армии добровольцем и участвовал во франко-голландской войне 1673 года. Он был капитаном гренадеров и совершил две кампании под командованием маршала Тюренна , участвовал в битве при Хербстхаузене и заболел в Саверне в Эльзасе . Из-за своей заразной болезни он дал обет Богоматери Марселя пожертвовать сто ливров ее святилищу в Лиму и стать монахом, если он сможет вернуться на родину в результате ее вмешательства.
После смерти отца Монфокона в замке Роктайад , в 1675 году он поступил в послушничество бенедиктинского монастыря Бреам в Тулузе . Там он выучил несколько древних языков: греческий, еврейский, халдейский, сирийский и коптский .
В 1687 году Монфокон был призван в аббатство Сен-Жермен-де-Пре и начал работу над изданием трудов греческих отцов Церкви.
В 1705 году Монфокон исследовал и описал рукописи Fonds Coislin в Bibliotheca Coisliniana (Париж, 1705). В 1708 году в Palaeographia Graeca Монфокон стал первым, кто использовал термин «палеография». [5] Работа иллюстрирует всю историю греческой письменности. Она содержит обсуждения Монфоконом вариаций в греческих буквенных формах, использования сокращений в греческих рукописях и процесса расшифровки архаичного письма. Это было особым интересом Монфокона. В этой работе он часто цитировал греческие рукописи в текстах Афанасия Александрийского , Оригена и Иоанна Златоуста . [6] Книга настолько всесторонне рассматривала почерк и другие характеристики греческих рукописей, что она оставалась ведущим авторитетом по этому вопросу на протяжении почти двух столетий. [7]
Монфокон опубликовал 15 томов L'antiquité expliquée et représentée en figures между 1719 и 1724 годами. Английский перевод этой работы был опубликован в 1721–1725 годах под названием Antiquity Explained and Represented in Sculptures . [8] Работа содержала медные фолиантовые гравюры классических древностей. Она включала изображение «Вазы Барберини», более известной как « Портлендская ваза ». Эта книга опубликована на английском языке под названием Antiquities . [9] Материалы, использованные в этой работе, были взяты из рукописей, хранящихся во французских библиотеках. Она содержит множество иллюстративных факсимиле, хотя они выгравированы довольно грубо.
В 1719 году Монфокон был назначен Филиппом II, герцогом Орлеанским , в Академию надписей и изящной словесности . В 1719 году, после смерти иезуитского священника Мишеля Ле Телье (1643–1719), духовника покойного короля Людовика XIV , Монфокон стал духовником молодого короля Людовика XV .
Монфокон умер 21 декабря 1741 года в аббатстве Сен-Жермен-де-Пре , где и был похоронен.
В письме от 24 июня 1786 года Джозайя Веджвуд объясняет, что он видел гравюры Монфокона с изображением Портлендской вазы .
Монфокон был первоначальным редактором проповедей «Adversus Judaeos» святого Иоанна Златоуста , а также многих других произведений Отцов Церкви.
Монфокон заложил основу для изучения греческих рукописей. Скривенер заявил, что его работа по-прежнему сохраняет высокий авторитет, даже «после более поздних открытий», особенно папирусов в Египте. [10] Современные ученые сходятся во мнении, что он фактически создал новую дисциплину, палеографию , и вывел ее на продвинутый уровень сложности. [11] [12]
Монфокон в значительной степени ответственен за то, что гобелен из Байё привлек внимание общественности. В 1724 году ученый Антуан Ланселот обнаружил рисунки части гобелена (около 30 футов из 231 фута гобелена) среди бумаг Николя-Жозефа Фуко, нормандского администратора. (Эти рисунки изображений гобелена «классифицировали» несколько грубые англо-нормандские оригиналы, добавив тени и объемность фигурам.) Ланселот, не уверенный в том, какой материал изображен на рисунках, предположил, что это мог быть рельеф гробницы, витраж, фреска или даже гобелен. [13] Когда Ланселот представил рисунки Фуко в 1724 году в Академии надписей и изящной словесности в Париже, они привлекли внимание Монфокона, который впоследствии разыскал текстиль на рисунках с помощью своих коллег-бенедиктинцев в Нормандии . [14] Это часто рассматривается как современное «открытие» гобелена из Байё, который ежегодно выставлялся в соборе Байё , возможно, на протяжении столетий, не привлекая постороннего внимания. Монфокон опубликовал рисунки Фуко в первом томе своих Les Monumens de la Monarchie Françoise . В ожидании второго тома Les Monumens Монфокон нанял художника Антуана Бенуа и отправил его в Байё, чтобы тот скопировал гобелен целиком и в манере, более верной его стилю. Профессор истории искусств Университета Эмори Элизабет Карсон Пастан критикует Монфокона за его «нормандскую триумфальную» точку зрения в отношении истории Гобелена, несмотря на то, что он утверждал, что следует доверять «лучшим историкам Нормандии». Однако она утверждает, что современные ученые обязаны ему за его процесс изучения многих отчетов о нормандском завоевании при интерпретации Гобелена и за его подчеркивание двусмысленности и загадочности Гобелена [15] (например, почему Гарольд Годвинсон отправился в Нормандию в 1064 году и личность неуловимой Эльфгивы).