Мордехай Мануэль Ноа (14 июля 1785, Филадельфия, Пенсильвания — 22 мая 1851, Нью-Йорк ) был американским шерифом, драматургом , дипломатом , журналистом и утопистом . Он родился в семье смешанного ашкеназского и португальского сефардского происхождения и был внуком Йонаса Филлипса . [1] Он был самым важным еврейским мирянином в Нью-Йорке в начале 19 века [2] и первым евреем, родившимся в Соединенных Штатах, который достиг национальной известности. [3] Он наиболее известен тем, что представлял себе родину для еврейского народа в северной части штата Нью-Йорк под названием «Арарат». Долго увлеченный идеей восстановления еврейской территории, Ноа в 1825 году помог купить участок земли на Гранд-Айленде на реке Ниагара недалеко от Буффало, который он назвал Араратом и задумал как еврейскую колонию. Хотя предложение вызвало много обсуждений, попытка не увенчалась успехом, и претензии Ноя на роль правителя были высмеяны. После провала опыта Арарата Ной более решительно обратился к идее Палестины как национального дома для евреев. Будучи самым известным американским евреем своего времени, Ной в 1840 году выступил с главной речью на собрании в Бнай Йешурун в Нью-Йорке, протестуя против Дамасского дела . [4]
В 1811 году он был назначен президентом Джеймсом Мэдисоном консулом в Риге , тогда входившей в состав Российской империи , но отказался и в 1813 году был назначен консулом в Тунисское королевство , где он спас американских граждан, которых держали в рабстве марокканские рабовладельцы. 25 апреля 1816 года [ 5] (некоторые источники указывают 1815 год) [6] Ной был отстранен от должности. По словам госсекретаря США Джеймса Монро , его религия была «препятствием для осуществления [его] консульской функции». Инцидент вызвал возмущение как среди евреев, так и среди неевреев. [7]
Ной отправил много писем в Белый дом, пытаясь получить ответ на вопрос, почему они считают, что его религия должна быть оправданной причиной для лишения его должности консула. Он хорошо справился с ролью консула и даже смог удовлетворить просьбу Соединенных Штатов об освобождении некоторых заложников, удерживаемых в Алжире. Ной так и не получил законного ответа на вопрос, почему Белый дом лишил его должности консула. Отсутствие ответа беспокоило Ноя, так как он был обеспокоен тем, что его отстранение создаст прецедент, который помешает евреям занимать публично избираемые или официально предоставляемые должности в Соединенных Штатах в будущем. [ необходима цитата ]
Истинной причиной его отзыва было то, что администрация посчитала выкуп слишком высоким. [5] [8]
Ной протестовал и получил письма от Джона Адамса , Томаса Джефферсона и Джеймса Мэдисона , поддерживающих отделение церкви от государства и терпимость к евреям. [9] Известный еврейский лидер Айзек Харби , предшественник реформистского иудаизма , был вынужден написать в письме Монро:
[Евреи] ни в коем случае не должны рассматриваться как религиозная секта , терпимая правительством. Они составляют часть Народа. Они, во всех отношениях, вплетены и объединены с гражданами Республики. [10]
Ноа переехал в Нью-Йорк, где он основал и редактировал газеты The National Advocate , The New York Enquirer (позже слившиеся с New York Courier и Enquirer ), The Evening Star и The Sunday Times . Ноа был известен тем, что использовал свою власть редактора The National Advocate и правоохранительные полномочия шерифа, чтобы лично закрывать конкурирующие пьесы, поставленные черными театральными группами, которые отвлекали внимание и доходы от его собственных постановок, при этом некоторые сообщали, что исполнители продолжали декламировать свои реплики, пока их тащили со сцены в камеры. [11]
В 1819 году была поставлена самая успешная пьеса Ноа, She Would Be a Soldier . С тех пор эта пьеса утвердила Ноа как первого важного еврейского писателя Америки. She Would Be a Soldier теперь включена в антологии колледжей. [ which? ]
В 1825 году, практически без поддержки со стороны кого-либо — даже своих собратьев-евреев — в преддверии современного сионизма , он попытался основать еврейское «убежище» на Гранд-Айленде на реке Ниагара , которое должно было называться « Арарат », в честь горы Арарат , библейского места упокоения Ноева ковчега . [12] Он купил землю на Гранд-Айленде по цене 4,38 доллара (~ 118,00 долларов в 2023 году) за акр, чтобы построить убежище для евреев всех наций. [13] Он привез с собой краеугольный камень, на котором было написано «Арарат, город-убежище для евреев, основанный Мордехаем М. Ноем в месяце Тизри 5586 года (сентябрь 1825 года) и в 50-й год американской независимости». [14]
Ной также разделял веру , среди прочего, в то, что некоторые коренные американские «индейцы» были из потерянных колен Израиля , [12] на основе чего он написал « Рассуждение о доказательствах того, что американские индейцы являются потомками потерянных колен Израиля» . [15] [16] В своем «Рассуждении о восстановлении евреев » [17] Ной провозгласил свою веру в то, что евреи вернутся и восстановят свою древнюю родину, и призвал Америку взять на себя ведущую роль в этом начинании.
2 сентября 1825 года, вскоре после прибытия Ноя в Буффало из Нью-Йорка, тысячи христиан и горстка евреев собрались на историческое событие. Ной возглавил большую процессию во главе с масонами , отрядом нью-йоркской милиции и муниципальными лидерами в епископальную церковь Святого Павла . [18] Здесь состоялась короткая церемония — включая пение псалмов на иврите — краеугольный камень был положен на причастный стол, и была зачитана новая прокламация об учреждении убежища. «Прокламация — день закончился музыкой, канонадой и возлиянием. 24 орудия, рецессия, каменщики удалились в таверну Eagle, и все это без единой ноги, ступившей на Гранд-Айл». [19] Это было начало и конец предприятия Ноя: он упал духом и вернулся в Нью-Йорк два дня спустя, так и не ступив на остров. Краеугольный камень был вынесен из аудиенц-зала церкви и положен у задней стены здания. [20] Сейчас он находится в постоянной экспозиции Исторического общества Буффало в Буффало, штат Нью-Йорк. Впоследствии, несмотря на провал своего проекта, он развил идею расселения евреев в Палестине и, как таковой, его можно считать предшественником современного сионизма. [12]
С 1827 по 1828 год Ноа возглавлял политическую машину Таммани-холла в Нью-Йорке .
В своих работах он попеременно то осуждал, то поддерживал южное рабство . Он беспокоился, что эмансипация непоправимо разделит страну.
Карикатурист Бен Катчор , лауреат премии Макартура, описал план Ноя по созданию Гранд-Айленда в своей книге «Еврей из Нью-Йорка» . Ной также является второстепенным персонажем в романе Гора Видала 1973 года «Бёрр» .
Современное издание писаний Ноя — «Избранные писания Мордехая Ноя» под редакцией Майкла Шульдинера и Дэниела Кляйнфельда, опубликованное издательством Greenwood Press.
Путешествия по Англии, Франции, Испании и Берберийским государствам в 1813-14 и 15 годах.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )ОБСУЖДЕНИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ТОГО, ЧТО АМЕРИКАНСКИЕ ИНДЕЙЦЫ ЯВЛЯЮТСЯ ПОТОМКАМИ ПОТЕРЯННЫХ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ.
