Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают , что Мормон /ˈmɔːrmən / был пророком - историком и представителем племени коренных американцев, известных как нефийцы , одной из четырех групп (включая ламанийцев , иаредийцев и мулекитян ), описанных в Книге Мормона как населявшие древнюю Америку .
Согласно Книге Мормона, пророк Мормон выгравировал краткую историю своего народа на золотых пластинах . Основываясь на хронологии, описанной в книге, Мормон жил в 4 веке нашей эры. Как рассказчик в тексте, Мормон представляет себя как редактора . Он цитирует и перефразирует других авторов, собирает и включает целые тексты других авторов, вносит текущие комментарии, а также пишет свое собственное повествование. Он пишет о процессе создания книги, как с точки зрения компиляции трудов других пророков, так и с точки зрения гравировки слов на металлических пластинах. Он намекает на содержание, которое было оставлено за пределами книги, и ссылается на большую коллекцию записей, находящихся в его распоряжении.
В Книге Мормона говорится, что пророк Аммарон указал Мормону, где найти записи, переданные его предками. В ней также говорится, что Мормон позже сократил почти тысячелетнюю историю своих предков и добавил дополнительные откровения в Книгу Мормона. Разделы книги, касающиеся личной истории Мормона, — это Слова Мормона и первые семь глав большей книги. В книге говорится, что Мормон в конечном итоге передал все записи своему сыну Моронию .
Согласно записям Мормона в Книге Мормона, [1] он родился у отца, чье имя также было Мормон, но назван он был «в честь земли Мормон, земли, в которой Алма основал церковь среди людей». [2] Примерно в возрасте десяти лет его посетил Аммарон и дал ему указания о том, где найти священные гравюры нефийских пророков и что на них гравировать. [3] В возрасте одиннадцати лет Мормон был взят отцом в землю Зарагемля . [4]
Мормон пишет, что в пятнадцать лет его посетил Иисус Христос . [5]
На «шестнадцатом году», будучи молодым, но «большим по росту», Мормон «был назначен народом Нефия» вождем их армий [6] и сражался с ламанийцами во многих последующих сражениях. [7]
Мормон отправился на гору Шим примерно в возрасте 24 лет, следуя наставлениям Аммарона, [8] чтобы взять и сократить нефийские летописи. [9]
Мормон пишет, что он «полностью отказался… быть командиром и вождем» нефийцев «из-за их нечестия и мерзости». [10] Однако, примерно тринадцать лет спустя, Мормон решил вернуться в качестве командующего нефийскими армиями, поскольку они были сильно разбиты ламанийцами. [11]
Вернувшись, Мормон снова повел их в битву против Ламанийцев до полного уничтожения Нефийской нации, что произошло в результате грандиозной битвы между двумя группами в 385 году. [12] Как последний пророк и хранитель летописей, Мороний, как говорят, стал ангелом или посланником, который открыл местонахождение золотых листов Джозефу Смиту в 1823 году. [13] [14]
Мормон становится свидетелем уничтожения нефийского народа и его армий в битве с ламанийцами (Мормон 6:1). Спустя 15 лет (Мормон 8) Мороний заканчивает летопись своего отца (Мормон 8:1) и упоминает, что его отец был убит после битвы с ламанийцами у горы Кумора (Мормон 8:3).
Акцент на нескольких темах в Helaman заставляет некоторых ученых делать выводы о Мормоне. Мормон — рассказчик, которого Книга Мормона представляет как последнего редактора последней части Книги Мормона, называемой Листами Нефия , в которую входит Геламан. В статье, опубликованной Центром религиоведения Университета Бригама Янга (BYU), Томас У. Маккей, профессор классических и средневековых исследований в BYU, излагает философию истории Мормона. Редакционные решения Мормона раскрывают его отношение к истории, жизни и теологии. Мормон решает включить инциденты, которые исполняют более ранние пророчества, указывая на то, что он хочет привлечь к ним внимание. Кроме того, Helaman 12 содержит длинное отступление от Мормона, где он прямо заявляет, что люди склонны становиться мятежными, заставляя Бога отвечать наказанием, пока они не раскаются. Не имея дополнительной информации об истории нефийцев и ламанийцев, читателям остается прийти к такому же выводу, что и Мормон, на основе представленных им доказательств. Мормон утверждает, что Сатана повлиял на нефийцев, чтобы те создали тайные союзы, подобные разбойникам Гадиантона. [15]
Мормонский ученый Хью Нибли отметил преобладание в Книге Мормона имен с корнем «mor» и предположил, что корень может быть египетского происхождения со значением «возлюбленный». [16] Однако в выпуске Times and Seasons от 15 мая 1843 года Джозеф Смит объяснил, что это имя является сокращением английских слов «more» и «mon», слова, которое, по утверждению Смита, было египетским словом «хороший», что делает имя буквально означающим «более хороший». [17]
