Медерик Луи Эли Моро де Сен-Мери (13 января 1750 г. – 28 января 1819 г.), сын Бертрана-Медерика и Мари-Роз Моро де Сен-Мери, родился в Форт-Рояле , Мартиника . [1] Он был юристом и писателем, сделавшим карьеру на государственной службе во Франции , Мартинике и Сан-Доминго (ныне Республика Гаити ). Он наиболее известен своими публикациями о Сан-Доминго и Мартинике. Он женился на девушке из обеспеченной семьи, что позволило ему расширить свои связи во Франции и со временем быть избранным членом парламента Франции. [2] Моро принимал активное участие в создании Парижского музея, президентом которого он был назначен в 1787 г. [1]
Хотя он не происходил из семьи с большими средствами, Моро использовал наследство, полученное от деда, чтобы изучать право в Париже. Там он утверждал, что колониальное право, разработанное во Франции, не соответствовало реалиям французских Карибских островов. [3] Он владел рабами, был масоном и членом Cercle des Philadelphes — колониального научного общества — и стремился документировать жизнь в колониях. [2] На него оказали влияние научные проекты эпохи Просвещения . [4]
Моро провел глубокие исследования колоний всего за несколько лет до революции Сан-Доминго. Таким образом, он провел время, путешествуя по Карибскому морю и возвращаясь во Францию, чтобы писать и лоббировать, пока его участие во Французской революции не привело к выдаче ордера на его арест. [5] Его самая известная работа, Description topographique, physique, civile, politique et historique de la partie française de l'isle Saint-Domingue , которую он написал в 1789 году, не была полностью переведена на английский язык. Эта работа развивает арифметическую теорию цвета кожи и эпидермиса для французской колонии Сан-Доминго (ныне Гаити). Он иерархизирует возможные сто двадцать восемь возможных комбинаций смешения черных и белых в девять категорий (сакатра , гриф , марабут , мулатр , квартерон , метис , мамелук , квартеронне и санг -меле ). [6] [7] Его работа отражает озабоченность белых колонистов расизацией тех, кто вступает в брак и скрещивается с рабами или свободными представителями gens de couleur , [8] устанавливая касту белых колонистов как l'aristocratie de l'epiderme. [9]
Будучи хорошо образованным рабовладельцем, он отверг принцип естественных прав человека, чтобы защитить законное рабство и сегрегацию по признаку расы. [2] В своих ролях во французском парламенте и в колониальных управляющих советах он стремился сохранить экономическую систему, основанную на рабском труде. С этой целью он отстаивал права колонистов — в основном белых плантаторов — и добивался определенной степени самоопределения для французских Карибских островов. [10] Моро вернулся во Францию в 1788 году, где он стал частью Генеральных штатов, которые позже переименовали себя в Национальную ассамблею. Там он представлял плантаторов в Сан-Доминго и поддерживал рабство, выступая против Общества друзей черных . [11] Он занимал важную должность в основании Парижского музея, президентом которого он был позже назначен в 1787 году. После возвращения во Францию в 1798 году, после его изгнания в Соединенные Штаты, первой должностью Моро была должность историка в Министерстве морского флота. Пару лет спустя, в 1802 году, он стал администратором Пармы, Пьяченцы и Густаллы, но позже его должность была отнята Наполеоном из-за его снисходительного отношения к преступному заговору в армии. [1]
Моро бежал из Парижа после того, как в 1794 году был выдан ордер на его арест. Он переехал в Филадельфию после недолгого пребывания в Нью-Йорке , оставив все свои исследования колонии Сан-Доминго позади, которые он позже смог восстановить. [2] В Филадельфии он открыл книжный магазин, в котором продавал книги и гравюры на многих языках, а также карты и музыку. Книжный магазин, расположенный на Фронт и Уолнат, стал местом встреч для многих других французских изгнанников. [12] Моро стал членом Американского философского общества в 1798 году, к которому он был привержен, и также ввел в общество многих своих друзей-эмигрантов. Моро пришлось бежать обратно в Париж в 1798 году, спасаясь от Закона об иностранцах, введенного американским президентом того времени Джоном Адамсом . [1]