stringtranslate.com

Морфия из Мелитены

Морфия Мелитенская (умерла 1 октября ок. 1127 г.) была королевой-консортом Иерусалимского королевства крестоносцев с 1118 г. до своей смерти. Она была армянкой по национальности и приверженкой греческой православной веры. Ее отец, Гавриил , был военачальником в северной Сирии . Он хотел выдать ее замуж за одного из лидеров крестоносцев , которые создавали государства в Леванте , и в конечном итоге выбрал графа Балдуина II Эдесского . Они поженились около 1100 г. и имели четырех дочерей: Мелисенду , Алису , Годиерну и Иовету . В 1118 г. Балдуин был избран королем Иерусалима ; в следующем году Морфия стала первой женщиной, коронованной королевой Иерусалима . Она не участвовала в управлении государством, но взяла на себя инициативу по освобождению своего мужа после того, как он был взят в плен в 1123 г. Она умерла несколько лет спустя. По словам историка Бернарда Гамильтона, ее религиозные обряды оставили неизгладимый след в статусе православных христиан в королевстве крестоносцев.

Фон

Морфия была дочерью Гавриила , армянского князя, правившего городом Мелитена ( Малатия ) в северной части Сирии . [1] В то время как подавляющее большинство армян придерживались Восточной православной армянской церкви , [2] Гавриил и его семья были мелькитами , исповедовавшими греческую православную веру. [3] Северная Сирия была стратегическим районом для крестоносцев , католиков из Западной Европы, которые основали государства крестоносцев в Леванте в конце 11-го и начале 12-го века. Ключевые лидеры этих поселенцев, называемые латинянами или франками , стремились вступать в браки с армянской знатью, коренными христианами региона , которые занимали пограничные города между вторгающимися Византийской и Сельджукской империями . [4]

Мелитена и графство Эдесское с 1098 по 1131 гг.

Габриэль хотел заключить союз с Боэмундом I Тарентским , крестоносцем, основавшим княжество Антиохийское в 1098 году. Он предложил руку Морфии в жены Боэмунду, а также город Мелитену, либо полностью, либо в вассальную зависимость от Боэмунда. [5] Когда Боэмунд бросился защищать Мелитену от турок-сельджуков , он был схвачен, и предполагаемый брак провалился. Вместо этого на помощь Габриэлю прибыл другой лидер крестового похода, Балдуин Бурк , за которого вышла замуж Морфия. [6]

Свадьба

Морфия и Балдуин поженились до крестового похода 1101 года ; историк Бернард Гамильтон полагает, что их союз, вероятно, был отпразднован в 1100 году. [1] Союз с отцом Морфии был ценен для Балдуина, который только что приобрел близлежащее графство Эдесса , еще одно недавно созданное государство крестоносцев. Приданое Морфии , которое, как говорят, было огромным, было бы столь же привлекательным. [1]

Морфия родила трех дочерей, пока Балдуин правил как граф Эдессы: Мелисенду , Алису и Годиерну . [1] Княжество ее отца было завоевано турками в 1103 году, [1] [7] и политическое преимущество, которое Балдуин получил от их брака, таким образом исчезло. [1] Средневековые правители ожидали, что их жены родят сыновей и заключат союз; [1] Родственник Балдуина, король Балдуин I Иерусалимский, отверг свою собственную армянскую жену Арду , потому что она не соответствовала этим требованиям. [8] Хотя она тоже не родила ни сына, ни союза, Балдуин был счастлив с Морфией и предан ей. [9] Историк Стивен Рансиман описывает их союз как «зрелище, редкое на франкском Востоке, совершенного супружеского блаженства». [10]

Королевство

Муж Морфии, граф Балдуин, отправился в паломничество в Иерусалим в 1118 году. Король Балдуин I умер во время своего путешествия, и граф был избран его преемником в качестве короля Иерусалима . В то время в Иерусалимском королевстве не было королевы : Балдуин I отослал свою последнюю жену, Аделаиду ​​дель Васто , так же, как он сделал это с Ардой, [1] и Морфия осталась со своими дочерьми в Эдессе. [11] Балдуин II отложил свою коронацию почти на полтора года, чтобы он мог быть коронован вместе со своей женой. [12] В 1119 году король отправился в Эдессу, чтобы сделать своего кузена Жослена де Куртенэ новым графом и привезти свою жену и их дочерей в Иерусалим. [11] Коронация Балдуина и Морфии состоялась на Рождество 1119 года [12] в Вифлееме . [13] Морфия была первой королевой Иерусалима , которая прошла эту церемонию. [14] Четвертый и младший ребенок королевской четы, еще одна дочь, Иовета , была « рождена в пурпуре », то есть после их коронации. [1] [15]

Морфия не принимала участия в повседневных государственных делах в качестве королевы. Ее имя не появляется ни в одном из актов ее мужа. Историк Бернард Гамильтон предполагает, что это могло быть связано с ее культурным происхождением. [12] Тем не менее, Гамильтон утверждает, что, по крайней мере, частично благодаря королеве из всех некатолических христианских общин королевства, включая приверженцев различных восточных православных церквей, греческие православные были наиболее привилегированными: только им разрешалось совершать ежедневные литургии у большого алтаря в видной части церкви Гроба Господня , и только у них был собственный алтарь в главной святыне Марии королевства , церкви Богоматери Иосафата . [16]

Хотя в остальном она была пассивной королевой, Морфия продемонстрировала свою способность брать на себя управление политическими делами в 1123 году, когда Балдуин II и его союзник Жослен были захвачены мусульманским турком-лидером Белеком Гази и доставлены в замок Харпут . [12] [17] Королева наняла отряд из пятидесяти армянских солдат [17] [12], которые, выдавая себя за монахов и торговцев, а также под другими масками, вошли в замок под предлогом поиска аудиенции у его губернатора. Оказавшись внутри, они достали оружие из своих одежд и одолели гарнизон. Жослен сбежал, но Балдуин решил попытаться удержать замок и снова был захвачен. [17] В 1124 году Морфия отправилась в северную Сирию с Жосленом, чтобы договориться об освобождении своего мужа. Требуемый выкуп был слишком высок, чтобы быть выплаченным полностью, и поэтому в качестве обеспечения пришлось предоставить заложников : в дополнение к десяти другим детям знати, Морфия должна была отдать свою младшую дочь, четырехлетнюю Иовету, в то время как Жослен отдал своего сына и наследника, Жослена II . Затем Балдуин был освобожден. [18] Иовета и другие заложники были возвращены в 1125 году . [19]

Смерть и наследие

Лестница церкви Иосафата. В нишах справа и слева похоронены царицы Морфия и Мелисенда соответственно.

Королева Морфия умерла 1 октября, но точный год остается неизвестным. [12] Гамильтон предлагает 1127 или 1128 год, отмечая, что ее муж, король Балдуин, подарил землю церкви Богоматери Иосафатской «для упокоения ее души» в начале 1129 года. Морфия была первой королевой, умершей в Иерусалимском королевстве. Ее решение быть похороненной в церкви Богоматери Иосафатской создало прецедент, согласно которому королевы Иерусалима должны были быть похоронены там, в то время как короли были похоронены в церкви Гроба Господня. [20]

Историк Ганс Эберхард Майер датирует смерть Морфии 1 октября 1126 или 1127 года, [21] утверждая, что 1126 год более вероятный. [22] В том же году овдовевший король, оставшийся без непосредственной перспективы рождения сына, начал устраивать свое наследование с помощью ряда соглашений, предусматривающих обеспечение его и дочерей Морфии. [21] Было решено, что первенец, Мелисенда, станет преемницей Балдуина. [22] Алиса, вторая по старшинству, вышла замуж за принца Боэмунда II Антиохийского в октябре 1126 года. Третья, Годиерна, вышла замуж за графа Раймунда II Триполийского в 1138 году, но Майер утверждает, что помолвка могла состояться еще в 1127 году. Наконец, в конце 1127 или начале 1128 года к графу Фульку V Анжуйскому было отправлено посольство, чтобы договориться о его браке с Мелисендой. Молодую Иовету отправили в монастырь. [15] В результате правящие семьи трех из четырех государств крестоносцев были «пропитаны... армянской кровью». [5]

Мелисенда, ставшая королевой в 1131 году, находилась под влиянием греческой православной веры Морфии. [16] Псалтырь Мелисенды , сочетающий в себе западный и византийский стили , является примером художественной гибридизации в государствах крестоносцев, которая возникла в результате контактов и смешанных браков между местными христианами и европейскими пришельцами. [4]

Примечания

  1. ^ abcdefghi Гамильтон 1978, с. 147.
  2. Рансимен 1952, стр. 295.
  3. Рансимен 1952, стр. 36.
  4. ^ ab Hodgson 2010, стр. 83.
  5. ^ ab Hodgson 2010, стр. 88.
  6. ^ Ходжсон 2010, стр. 89.
  7. Рансимен 1952, стр. 39.
  8. Гамильтон 1978, стр. 145.
  9. Гамильтон 1978, стр. 147-148.
  10. Рансимен 1952, стр. 144.
  11. ^ ab Runciman 1952, с. 146, 154.
  12. ^ abcdef Гамильтон 1978, стр. 148.
  13. Рансимен 1952, стр. 155.
  14. ^ Барбер 2012, стр. 389.
  15. ^ ab Mayer 1994, стр. 140.
  16. ^ ab Hamilton 1980, стр. 171.
  17. ^ abc Runciman 1952, стр. 163.
  18. Рансимен 1952, стр. 171.
  19. Рансимен 1952, стр. 173.
  20. ^ Гамильтон и Йотишки 2020, стр. 177.
  21. ^ ab Mayer 1994, стр. 139.
  22. ^ ab Mayer 1994, стр. 873.

Ссылки