stringtranslate.com

Шадж Мохан

Шадж Мохан — индийский философ. [4] [5] [6] [7] Его философские труды лежат в области метафизики , разума , философии технологии , философии политики и тайны . [8] [9] [10] [11] Работы Мохана основаны на принципе анастасиса , согласно которому философия — это всегда присутствующая возможность на основе переосмысления разума . [ 12] [13]

Биография

Мохан получил начальное образование в Тируванантапураме, штат Керала , и изучал философию в колледже Св. Стефана в Дели, где некоторое время преподавал. [12] [14] Он имеет ученые степени по экономике и философии. [5] [15] Мохан родом из Тирунелвели . Его дед Надараджа Пиллай участвовал в движении за независимость Индии вместе с партией конгресса. [16]

Он опубликовал работы в области метафизики , разума , природы , [17] тайны , философии технологии , [18] и философии политики. [19] [20] [21]

Он написал философские эссе против подъема индуистского национализма в The Indian Express , [22] Mediapart , [23] Outlook , La Croix , [24] The Wire , The Caravan , [25] Le Monde [26] и Libération . [27] Согласно Le Monde, он столкнулся с трудностями из-за своих политических трудов. [28]

В 2021 году американский критический теоретический журнал Episteme опубликовал специальный выпуск, посвященный философии Мохана и Дивьи Двиведи . [29]

Философская работа

Работа Мохана показывает новую возможность для философии, которая не является ни метафизикой, ни деконструкцией, а ее ориентация была описана как деконструктивный материализм . [30] Согласно Counter Currents, в его работе есть «что-то, что можно назвать революционной теорией, но не под этим названием». [31]

Его работа сочетает формализм и аргументацию аналитической философии с интуитивным экзегетическим стилем континентальной философии . [32] Мохану приписывают «создание нового голоса в философии», напоминающего стиль пророчества . [12] Мохан сказал, что возможно практиковать философию, не привязывая ее к какой-либо традиции. [33] Он утверждал, что принцип разума играет важную роль в философии, несмотря на критику его в 20 веке. Разум превосходит механическое мышление, поскольку имеет отношение к «неясному». [34] [35] Это переосмысление принципа разума стало возможным благодаря интерпретации философской традиции способностей по-новому. [30] Его работы противостоят исключительному стилю мышления, включая исключительное положение . [36]

Мохан написал книги «Ганди и философия: о теологической антиполитике», опубликованные издательством Bloomsbury Academic, Великобритания [37], и «Индийская философия, индийская революция: о касте и политике» [38], опубликованные издательством Hurst Publishers, Великобритания, совместно с философом Дивьей Двиведи .

Жан-Люк Нанси написал предисловие к Ганди и философии и описал оригинальность этой работы с точки зрения показанной ею связи между истиной и страданием. Нанси писал, что эта работа создает новое начало для философии после конца метафизики ,

Вот как эта книга попадает в поле нашего зрения и помогает нам ориентироваться, если можно так выразиться, на мысль и даже мир, не гуманистический и не сведенный к страданию во имя Истины. В терминах этой работы: ни метафизика, ни гипофизика. [39]

Рэйчел Адамс и Крейн Судиен утверждают, что «мысль Мохана все больше становится одним из самых радикальных и важных вкладов в философию мира сегодня» [40] .

Ганди и философия: о теологической антиполитике

По словам Жана-Люка Нанси, Ганди и философия ведут к новой ориентации за пределами теологических , метафизических и нигилистических тенденций в философии. Бернард Стиглер сказал, что эта работа «позволяет нам пересмотреть историю нигилизма в эсхатологической современности и показывает его конечные пределы» и предлагает новый путь. [41] [42] Ганди и философия называет это новое начало анастасисом философии . [43] Роберт Бернаскони сказал, что изобретательность и конструктивизм, лежащие в основе концепции анастасиса , или преодоления стазиса, связаны с проектом возрождения философии Хайдеггера . [44]

Ганди и философия предположили, что параллельно метафизической тенденции в философии существует гипофизика . Гипофизика определяется как «концепция природы как ценности». Мохан сказал: «Эта нефилософская система, которую мы называем гипофизикой, обязательно интересна для философии». [6] Расстояние от природы , которое люди и природные объекты приобретают из-за воздействия технологий, уменьшает их ценность или приближает их ко злу . Концепция Ганди о пассивной силе или ненасилии является следствием его гипофизической приверженности природе. [45] Ливио Бони в Le Collectif de pantin отметил, что концепция гипофизики находится под влиянием Канта. Гипофизика позволяет рационально читать труды Ганди, чтобы учиться на них, не впадая в ошибки мистицизма. [46]

Философское направление за пределами метафизики и гипофизики создается посредством изобретения нового концептуального порядка. Он призван позволить философии выйти за рамки режима знака, означающего и текста . [43] [6] В обзоре книги говорится, что философский проект « Ганди и философии» заключается в создании новых оценочных категорий, «авторы, занимаясь мыслью Ганди, создают свои категории, одновременно описательные и оценочные», указывая при этом на сложность, обусловленную строгостью «основополагающего, хотя и трудного чтения для тех, кто любит философию». [47] Было отмечено, что некоторые из концептуальных изобретений пришли из математики и биологии. [30]

Конструкционистская тенденция Ганди и философии помещает ее между доминирующими философскими стилями континентальной философии и аналитической философии . [43] Заключение Ганди и философии подчеркивает построение нового измерения в философии.

Анастасис — это темное начало, которое соберет западное и восточное , чтобы сделать из них куколку и выпустить имаго, рожденные со своими собственными пядьями и небесами; эти небеса и имаго, противостоящие им, откажутся торговать ориентациями; и эти небеса будут невидимы для ушедших душ Гегеля , искавших ртуть в самые темные ночи. [48]

Индийская философия, индийская революция: о касте и политике

Мохан был соавтором книги «Индийская философия, индийская революция: о касте и политике» с Дивьей Двиведи. Книгу отредактировал и аннотировал Маэль Монтевиль, который добавил к книге философский глоссарий , объясняющий философскую терминологию Двиведи и Мохана. [49]

Книга представляет собой сборник эссе и интервью, в которых излагается революционная теория в антикастовой политике. [50] Согласно книге, кастовая система является старейшей структурированной программой расизма , которая непрерывно действует уже 3000 лет. В ней утверждается, что индуистская религия является изобретением 20-го века, придуманным лидерами высших каст Индии и британской колониальной администрацией, и она служит для подавления политической реальности людей низших каст во всех религиозных конфессиях, составляющих реальное большинство населения Индии. [51] В ней содержится новая теория истории, подходящая для понимания положения большинства низших каст в политике и для теоретизирования политики равенства. [52] [49] Индийская философия, индийская революция была названа «антикастовой политической программой или манифестом, сравнимым только с маленькой книгой Маркса и Энгельса ». [49]

Политические точки зрения, анализ и теории, развитые в книге, основаны на ранее опубликованных философских работах, в том числе на таких темах, как деконструкция , и книге «Ганди и философия» . [53] Философы, включая Славоя Жижека и Роберта Бернаскони , а также теоретик литературы Роберт Янг, заявили, что книга имеет отношение к философским размышлениям о политическом кризисе, развивающемся в других частях мира. [54]

Прием

Жан-Люк Нанси , Роберт Бернаскони , Бернард Стиглер и Роберт Дж. К. Янг заявили, что его работа создает новые возможности для философии за пределами тупика метафизики и нигилизма . [39] [42] [41] Американский критический теоретический журнал Episteme опубликовал специальный выпуск критических оценок философии Мохана и Дивьи Двиведи в 2021 году. [29]

Работа Мохана о Ганди была подвергнута критике с точки зрения методологической и стилистической сложности. Роберт Бернаскони отметил, что «Ганди и философия» — сложная книга, и это «не та книга, которую вы поймете с первого прочтения». [44] Сложность, обусловленная конструктивистским стилем, отмечалась и другими авторами. [47] [43] [55]

Gandhi and Philosophy критиковалась с точки зрения недавнего усиления критики Ганди в Индии и на международном уровне. Было сказано, что Gandhi and Philosophy может превозносить Ганди, будучи в то же время очень критичным по отношению к нему. Неоднозначный подход к Ганди был описан в одном из комментариев в The Indian Express как «Мохан и Двиведи проделали мастерскую работу, избежав бинарной вилки — агиографии или ругани — поскольку большая часть Ганди и агиографии исходит из потребности одухотворить Ганди». [56]

Economic and Political Weekly указал на участие Мохана и Двиведи в парадигме « западной философии », особенно когда целью Ганди было создание альтернативы европоцентризму . EPW сказал, что его работа может представлять интерес только для континентальной философии, поскольку он не участвует в индийских дискурсах. [57]

Библиография

Книги

Статьи

Интервью

Ссылки

  1. ^ "Шадж Мохан: "Nous sommes en état de stase"". Культура Франции .
  2. ^ «Ганди и философия: гипофизика и сравнение касты и расы». Эпистема.
  3. ^ «Трансформирующее воображение и потребность в законе». Эпистема.
  4. ^ «Коронавирус и философы». 8 января 2022 г.
  5. ^ ab "Эксперименты Ганди с гипофизикой". Frontline . 2 октября 2019 г.
  6. ^ abc «Новая книга исследует, о чем мы говорим, когда говорим об Отце нации». The Indian Express .
  7. ^ «Индуистский национализм и почему «быть философом в Индии может стоить вам жизни». Mediapart . 27 мая 2018 г.
  8. ^ "Биография Шаджа Мохана в Bloomsbury Academic, Великобритания". Bloomsbury Publishing .
  9. ^ "Une nuit de philosophie (1/4): Философ в Индии". Культура Франции .
  10. ^ "Шадж Мохан". Высшая нормальная школа .
  11. ^ «Обзор книги: Ганди как куколка новой философии». The Wire .
  12. ^ abc "Воскрешение философии". The Wire .
  13. ^ "Деконструктивный материализм Двиведи и Мохана: новая философия свободы". позиции политика . Получено 7 апреля 2021 г. .
  14. ^ "Звук щелкающих ногтей". The Hindu .
  15. ^ "Новая книга - ерунда, цель которой - ассимилировать Ганди". Deccan Chronicle .
  16. ^ «Два философа и политический теоретик: Аллегория индийской публичной сферы». English.Mathrubhumi . 15 ноября 2022 г. Получено 5 декабря 2022 г.
  17. ^ Ю, Ай (2020). «Цифровое наблюдение в посткоронавирусном Китае: феминистский взгляд на цену, которую мы платим». Гендер, работа и организация . 27 (5): 774–777. doi :10.1111/gwao.12471. PMC 7280578. PMID  32837009 . 
  18. ^ Аптер, Эмили (2019). «Алфавитные мемы: карикатура, сатира и политическая грамотность в эпоху Трампа». Октябрь . 170 : 5–24. doi : 10.1162/octo_a_00366 . S2CID  208268701.
  19. ^ Дханда, Мина. «Философские основы антикастизма». Труды Аристотелевского общества . 120 .
  20. ^ «Является ли конфиденциальность привилегией?». The Tribune .
  21. ^ Мохан, Шадж (2015). «О связи между неясным, таинственным и публичным». Публичная сфера из-за пределов Запада . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781472571922– через Google Книги.
  22. ^ «Мужество начать». The Indian Express . 30 сентября 2019 г.
  23. ^ «Индуистский национализм и почему «быть философом в Индии может стоить вам жизни»». Mediapart .
  24. ^ "Новое движение за независимость Индии" . Ла Круа .
  25. ^ Регху, в соавторстве с Дивья Двиведи, Шадж Мохан, Дж. «Как высшие касты изобрели индуистское большинство». The Caravan . Получено 7 апреля 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  26. ^ "В Индии, явные проблемы на вечеринке по Конституции" . Ле Монд .
  27. ^ "Антифашизм, преступление в Индии Пар Дивья Двиведи и Шадж Мохан" . Освобождение . 5 сентября 2018 г.
  28. ^ "В Индии, le mensuel "Караван" est harcelé par la Police" . Le Monde.fr (на французском языке). 2 февраля 2021 г. Проверено 7 апреля 2021 г.
  29. ^ ab "Философия для другого времени; к коллективному политическому воображению". позиции политика . Получено 11 марта 2021 г. .
  30. ^ abc "Деконструктивный материализм Двиведи и Мохана: Новая философия свободы". позиции политика . Получено 13 марта 2021 г. .
  31. ^ «Класс, каста и коммунизм: интервью с Дж. Регу | Countercurrents». countercurrents.org . 5 апреля 2023 г. . Получено 9 июля 2023 г. .
  32. ^ «Нам нужны коллективные общие политические изобретения; Шадж Мохан говорит ILNA». ILNA . 22 июня 2020 . Получено 19 июля 2020 .
  33. ^ ""Зима абсолютного нуля": Интервью с Шаджем Моханом, взятое у Ауна Гурмани". Naked Punch .
  34. ^ ""Но нет ничего вне философии": беседа между Шаджем Моханом и Рэйчел Адамс". позиции политика . Получено 13 марта 2021 г. .
  35. ^ Мохан, Шадж; Мохаммед, Аниш (2015). «Принцип достаточного основания 2: Об информационной метафизике». Публичная сфера из-за пределов Запада . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781472571922– через Google Книги.
  36. ↑ Чемберс, Клэр (27 декабря 2021 г.). «Ненадежные свидетели?». 3 Quarks Daily . Получено 30 января 2022 г.
  37. ^ «Ганди и философия». Bloomsbury Publishing.
  38. ^ "Анализировать политику касты | Обзор книги". English.Mathrubhumi . 8 июня 2024 г. Получено 15 июня 2024 г.
  39. ^ ab Mohan, Shaj; Dwivedi, Divya; Nancy, Jean-Luc (13 декабря 2018 г.). Gandhi and Philosophy: On Theological Anti-Politics. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4742-2173-3– через Google Книги.
  40. ^ Адамс, Рэйчел; Судьен, Крейн (31 октября 2022 г.). «Введение: Радикальный разум». Южноафриканский научный журнал . 118 (Специальный выпуск: Радикальный разум). doi : 10.17159/sajs.2022/15000 . ISSN  1996-7489. S2CID  253198738.
  41. ^ аб Стиглер, Бернард (14 ноября 2018 г.). Qu'appelle-t-on Panser?: 1. Огромный регресс. Les Liens qui Libérent. ISBN 979-1-02-090559-8– через Google Книги.
  42. ^ ab «Обзоры Ганди и философии: о теологической антиполитике». Bloomsbury Academic, Великобритания .
  43. ^ abcd "Ганди как куколка новой философии". The Wire .
  44. ^ Роберт Бернаскони выступает на презентации книги «Ганди и философия». Bloomsbury India. 14 марта 2019 г. – через YouTube.
  45. ^ Сингх, Сиддхарт (27 сентября 2019 г.). «Философская оценка мировоззрения и идей Ганди». Open Magazine .
  46. ^ «Le gandhisme à l'épreuve de la psychanalyse (II) Identification à l'autre et dés-identification par «restance»: les années de formation de Gandhi à Londres (1888-1891) - Collectif de Pantin». www.collectifdepantin.org (на французском языке) . Проверено 12 июня 2023 г.
  47. ^ аб Танкха, В. «Философствуя Ганди». Рецензия на книгу .
  48. ^ Мохан, Шадж; Двиведи, Дивья (13 декабря 2018 г.). Ганди и философия: о теологической антиполитике. Bloomsbury Publishing. стр. 217. ISBN 978-1-4742-2173-3– через Google Книги.
  49. ^ abc «Антология антикастовых эссе и вопрос о том, кто кого убивает». thewire.in . Получено 6 июля 2024 г. .
  50. ^ Пуния, Ааруши (25 апреля 2024 г.). «Обзор книги: «Индийская философия, индийская революция»; Воображая страну, возглавляемую низшими кастами». Maktoob media . Получено 6 июля 2024 г.
  51. ^ "Религия döljer klass i Narendra Modis Indien" . Парабол (на шведском языке) . Проверено 6 июля 2024 г.
  52. ^ "Анализировать политику касты | Обзор книги". English.Mathrubhumi . 8 июня 2024 г. Получено 6 июля 2024 г.
  53. ↑ Лебре, Жером (9 мая 2024 г.). «В завершение с индуизмом, революционером Индии: философия Дивья Двиведи и Шадж Мохан - AOC media». AOC media — Анализ критики мнений (на французском языке) . Проверено 6 июля 2024 г.
  54. ^ "Индийская философия, индийская революция | Hurst Publishers". HURST . Получено 6 июля 2024 г. .
  55. ^ Сухруд, Тридип (17 августа 2019 г.). «Обзор «Ганди и философия – о теологической антиполитике»: прыжок веры». The Hindu .
  56. ^ Айяр, Радж. «Изгибая бинарность». The Indian Express .
  57. ^ Рагхурамараджу, А (3 августа 2019 г.). «Ганди в компании западных философов». Economic and Political Weekly . Том 54, № 31. С. 7–8.
  58. ^ Двиведи, Дивья; Мохан, Шадж (29 февраля 2024 г.). Индийская философия, Индийская революция: о касте и политике. C. Hurst (Publishers) Limited. ISBN 978-1-911723-23-3.
  59. ^ Нэнси, Жан-Люк; Мохан, Шадж (8 февраля 2024 г.). О Бернарде Стиглере: Философ дружбы. Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-350-32902-7.

Дальнейшее чтение

Вторичная литература

Статьи

Внешние ссылки