stringtranslate.com

Мохоэмок

Святой Мохоэмок (или Пульхерий , [a] [b] [c] ок. 550–656) был одним из первых ирландских аббатов, позже считавшихся святыми. Он был племянником святого Ита из Киллиди , который его воспитал. Он стал монахом в аббатстве Бангор под руководством аббата святого Комгалла из Бангора . Он был основателем и настоятелем монастыря Лиат-Мохоэмок ( Лиатмор ). Его праздник — 13 марта. [1]

Жизнь

Мочоэмок находится в Ирландии.
Коннемара
Коннемара
Лиатмор
Лиатмор
Киллиди
Киллиди
Бангор
Бангор
Ида
Ида
класс=notpageimage|
Места в Ирландии

Святой Мохоэмок или Пульхерий родился около 550 г. н.э. [6] Его родителями были ремесленник по имени Беоанус и Нессе, сестра святого Ита из Киллиди . [7] Его отец родился в Коннемаре в Коннахте и поселился в Хуэй Конайлл Габхра на юге графства Лимерик недалеко от Киллиди , где жила святая Ита. [8] Говорят, что святой Фахтна из Росс-Айлитера излечился от болезни глаз, омыв их в молоке матери Мохоэмога. [8] [d] Его воспитывал святой Ита, а затем в возрасте 20 лет отправил в аббатство Бангор , где он получил дальнейшее наставление от настоятеля святого Комгалла из Бангора . [6]

Мохоэмок был отправлен Комгаллом в качестве миссионера в сопровождении святых Лайхтина, Молуа Мак Очай (Файндбарр) и Лухтигерна . [9] Он построил кельи для своих монахов в Анатриме. [10] Он достиг южного Эйла в графстве Типперэри , где вождь предоставил ему место для монастыря в лесу около озера Лурган, с тех пор известном как Лиатмохаемог ( Лиатмор ) в приходе Ту-Майл-Боррис , баронство Элиогарти . Он поссорился с Файльбе Фланн мак Аэдо Дуиб , королем Мунстера (619-634), но все святые Ирландии явились королю в видениях и заставили его относиться к Мохаемогу с уважением. Файльбе сменил Ронан, сын Бледина, который был враждебен к Мохаемогу, но возобновил свой дар. [8]

Святой Даган был доставлен в школу Махоэмока в Лиатморе, когда он был совсем маленьким. [11] Существует легенда, что когда Даган был еще мальчиком, некоторые налетчики из Осрайге убили его. Его обезглавленное тело и голову отнесли Пульхериусу, который обещал дать мальчику Святое Причастие перед смертью. Святой Каиннех из Агабои , который присутствовал, положил голову на место на теле и помолился Христу, который вернул Дагану жизнь. Пульхериус дал ему Святое Причастие, и Даган прожил еще много лет в качестве главы большого монастыря в Инвердаоиле. [12] Даган из Инвердаоиле был известен как ярый противник римской Пасхи . [9]

Мохаемог был другом Святого Колмана из Дромора , чей монастырь находился всего в 4 милях (6,4 км) от него, и Святого Фурсея . [8] Существует история о том, что святые Пульхерий, Канис, Молуа и Мофекта или Фехтна [e] посетили монаха по имени Мохумб в церкви Тифеахны [f]. Святые пробыли там некоторое время, затем, прежде чем уйти, каждый положил камень, один над другим, в память о визите. [15] Джон Фрэнсис Ширман (1879) писал, что «Тридцать лет назад в Тифеахне, на западной стороне церковного двора, находился памятник пирамидальной формы, построенный из небольших усеченных кодексов, свободно размещенных один на другом, они, вероятно, являются мемориалами, упомянутыми в вышеупомянутой главе». [15]

Говорят, что Пульхерий дожил до глубокой старости и умер в Лиатморе 13 марта 656 года. [16] В баронстве Ида , графство Килкенни, есть церковь, названная в честь Мохаэмога . [9]

Рождение: рассказ Колгана

Святая Ита, окно в церкви Богоматери и Святого Кирана в Баллилоби , графство Типперэри

Джон Колган в своей книге Acta Sanctorum Hiberniae (1645 г.) сообщает о рождении Пульхерия.

Имя его отца было Беоан; он был искусным ремесленником и происходил из почтенной семьи в Коннахте; но, будучи вынужденным бежать в изгнание, он прибыл в окрестности Святой Иты. Она, услышав о его профессиональном мастерстве и желая сделать некоторые дополнения к зданиям своего монастыря, попросила его взяться за работу. Он согласился, при условии получения Несс, сестры святого, в жены, а также некоторой земли, на которой он мог бы поселиться. Святая Ита согласилась на предложение и дала ему в жены свою сестру Несс; и он с большим усердием занялся возведением зданий в монастыре святого. Случилось, что через некоторое время в битве, куда он последовал за неким вождем, Беоан был убит; и его голова, отрубленная, была унесена на большое расстояние. Святая Ита, конечно, была очень огорчена этим происшествием, особенно потому, что она обещала своему зятю, что у него будет сын, что было невыполнено, так как его жена до этого времени была бесплодной. Святая Итс пошла на поле битвы и нашла изуродованное тело Беоана, но, конечно, без головы. Она, однако, молилась, чтобы ей показали ее, и бусина, посредством божественной силы, полетела по воздуху и остановилась там, где лежало тело перед ней; и Господь, по просьбе своей служанки, заставил голову прилипнуть к телу так же совершенно, как если бы она никогда не была отрезана, за исключением того, что остался небольшой след от раны; и через час он воскрес, приветствуя слугу Господа и вознося благодарения Богу. После возвращения Беоана его жена зачала и родила сына, как и обещала святая Итс. Этим сыном был Пульхерий, и он оставался со святым, пока ему не исполнилось двадцать лет. — Colgans Acta Sanctoran, стр. 68. [7]

Счет Батлера

По словам агиографа Албана Батлера в «Житиях ирландских святых» (1823),

Святой Мохоэмок, по-латыни Пульхерий, Аббат. Получив образование у святого Комгала в монастыре Бенчор, он заложил основание великого монастыря Лиаф-Мохоэмок, вокруг которого вырос большой город, который до сих пор носит это имя. Его счастливая смерть датируется хронологами 13 марта 655 года. См. древность Ашера в Tab .Chron. и Colgan. [17]

Монахи из Рамсгейта рассказывают

Монахи Рамсгейта писали в своей Книге святых (1921):

Мохаемхог (Мохцемок, Вулканий, Пульхерий) (святой) аббат. (13 марта) (VII в.) Он родился в Мюнстере и воспитывался своей тетей, святой Итой. Затем он стал учеником святого Комгалла. Позже он построил кельи для своих монахов в Анатриме и, наконец, утвердился в качестве главы общины в Лиате. О нем записаны великие чудеса, особенно то, что он воскрешал мертвых к жизни. Точный год его смерти неизвестен. [10]

Отчет Уолша и Конингема

Томас Уолш и Дэвид Пауэр Конингем дают более обширный отчет в своей «Церковной истории Ирландии» (1885). [18]

Мозаика из Бангора, изображающая святого Комгалла и других монахов

Leathmore. Святой Пульхерий, или Мохоэмок, процветал в шестом и седьмом веках. Он был сыном Бокана, уроженца Кумакне в Коннахте (Конмакне, Голуэй), который, покинув свою страну, поселился в Хай-Коналл-Гауре на западе графства Лимерик, где Пульхерий родился около 550 года. Его мать звали Несса, из септа Нандеси, и через нее он был племянником знаменитой святой Иты, называемой Бригиттой Мюнстерской, с которой он оставался двадцать лет. Будучи хорошо подготовленным к церковному и монашескому состоянию, он отправился, с ее согласия и одобрения, чтобы отдать себя под руководство святого Комгалла из Бангора. Достойный председательствовать над другими, святой аббат Бангора посоветовал ему основать религиозное учреждение для себя, где бы ни указал Всевышний. [6]

В соответствии с указаниями Комгалла, он отправился из сурового уединения Бангора в свою собственную страну и был представлен вождю Эли О'Кэррола, который принял его с вниманием и щедро предложил свою собственную резиденцию с целью превращения ее в монастырь; он отклонил предложение принца, но Пульхерий принял дар уединенного места в густом лесу, которому он дал название Леатемор. [19] Здесь он провел несколько лет, отрезанный от общения с миром, обучая многочисленную группу учеников обязанностям и обрядам духовной жизни. После смерти принца, который был его благодетелем, Ронан, его преемник, намеревался изгнать святого со своей территории и с этой решимостью отправился в монастырь, имея в своей свите отряд солдат, чтобы исполнить свой злонамеренный замысел. Когда он прибыл около монастыря, Пулехечеринс праздновал божественные таинства. Ронан, внезапно пораженный местью небес, не мог двинуться с места, на котором стоял. Раскаявшись в своей опрометчивости, принц послал весточку Пульхерию, прося, чтобы он пришел и избавил его от его положения. Сообщение не было передано Пульхерию, пока он не закончил не только жертвоприношение, но также и Тиерцию, часть божественной службы. Пульхерий ответил, что он не выйдет из монастыря, пока не закончит другую часть службы, называемую Ноне; сделав это, он посетил Ронана и, дав свое благословение, избавил принца от неловкого положения, в которое он сам себя поставил. [20]

С тех пор между ними существовала большая дружба; и после смерти Ронана святой горячо молил отца о милосердии за упокой его души. Позднее Файлбхе Фиенд, король всего Мунстера, будучи недоволен Пульхерием за то, что он не позволил некоторым его лошадям пастись на поле, принадлежащем его монастырю, приказал вождю изгнать его из этой страны. Пульхерий, отправившись в Кашел, увещевал короля о несправедливости его приказа; но король, который принял его весьма оскорбительно, немедленно был охвачен сильной болью в одном из глаз и был лишен возможности пользоваться им. Придворные умоляли святого Пульхерия доставить ему некоторое облегчение, он благословил воду, приложенную к глазу, и боль прекратилась — слепота все еще продолжалась. На следующую ночь король имел видение во сне, в котором он думал, что видит из своего замка на скале равнины, к северу и югу от города, покрытые всеми святыми Ирландии, и ему сказал почтенный на вид человек, что они собрались для защиты Пульхерия, и что он и его потомство будут уничтожены в случае невыполнения просьбы Пульхерия. Соответственно, король на следующий день послал за ним и предоставил то, что требовал святой: с этого времени Пульхерия король почитал очень сильно. [20]

Несколько чудес приписываются Пульхерию, среди прочих, его исцеление от слепоты святой девы Каннерс, дочери Финтана, которая, как считается, была родственницей святого Молуа из Клонферт-Молуа. Знаменитый Даган был в молодые годы учеником святого Пульхериуса, как и Куанчеар, о чьей истории мало что известно. [20] Помимо святого Каиннеха, Колмана из Дуар-мора, Пульхериттс был близок со святым Молуа из Клонферт-Молуа, святым Лакто из Ахад-ура, святым Финбхаром и святым Люхерном, которые были его соучениками в Бангоре. [21]

Благодаря святости и трудам Пульхерия, заброшенный и необитаемый лес стал обителью святых и ученых. Наш святой скончался, дожив до глубокой старости, 13 марта 656 года нашей эры. [16]

Примечания

  1. ^ Другие формы имени святого включают Каомхан Лейт, Мо Чоймок мак Беоайн, Мочаэмхог, Мочаомхог, Мо-Чаомхог, Мочаомхог, Мочоэмхок и Вулканиус. [1]
  2. ^ Древние кельты Ирландии и Шотландии имели привычку помещать местоимение mo (мой) перед именами своих любимых святых в качестве выражения привязанности. [2] Caomh на ирландском означает миловидный или кроткий, и иногда переводится на латинский Pulcherius . Пятнадцать ирландских святых называются Caomhán , уменьшительная форма имени. [3]
  3. ^ Оксфордский словарь святых говорит, что Святой Кевока, в честь которого названа церковь Кивокс, часто считающаяся шотландцем, на самом деле был Мохоэмоком. [4] Однако другой источник отождествляет Святого Кивокса с Санта Кенноча Вирго в Коиле , или Святой Кенноча . [5]
  4. ^ Мохаемогу, его матери и тете приписывалась способность излечивать слепоту. [8]
  5. ^ Фахтна из Иверка и Фахтна, Сапиенс, были либо одним и тем же человеком, либо двумя современными монахами в общине Пульхерия, и не были тем же самым, что и епископ Фахтнан из Росса . [13]
  6. ^ Тифеагна — кладбище в графстве Килкенни . Оно находится в баронстве Галмой , приходе Шеффин и Союзе бедных Урлингфорда . [14]

Цитаты

  1. ^ ab Святой Мохоемок Католические Святые.
  2. ↑ Маккей 1893, стр. 322 и далее.
  3. ↑ Вульф 1923.
  4. ^ Мохоэмок ... Оксфорд.
  5. ^ Святой Кивокс GenUKI.
  6. ^ abc Уолш и Конингем 1885, стр. 513.
  7. ^ ab Colgan 1849, стр. 363.
  8. ^ abcde Стивен и Ли 1894, стр. 89.
  9. ^ abc Stephen & Lee 1894, стр. 90.
  10. ^ ab St. Augustine's Abbey, Ramsgate 1921, стр. 196.
  11. ↑ О'Ханлон 1873, стр. 316.
  12. ↑ О'Ханлон 1873, стр. 317.
  13. ↑ Ширман 1879, стр. 237.
  14. ^ Кастелейн и Кирван 2019.
  15. ^ ab Shearman 1879, стр. 236.
  16. ^ ab Walsh & Conyngham 1885, стр. 515.
  17. ↑ Батлер 1823, стр. 19.
  18. ↑ Уолш и Конингем 1885, стр. 513 и далее.
  19. ↑ Уолш и Конингем 1885, стр. 513–514.
  20. ^ abc Уолш и Конингем 1885, стр. 514.
  21. ↑ Уолш и Конингем 1885, стр. 514–515.

Источники