Мучири ( IPA: [mutːʃiɾi] ), обычно англизированный как Музирис ( древнегреческий : Μουζιρίς , [2] старомаламский : Muciri или Muciripattanam [3], возможно, идентичный средневековому Муйирикоде [4] ) был древней гаванью [5] и городским центром на Малабарском побережье . [3] Музирис упоминается в « Перипле Эритрейского моря» , тамильских поэмах бардов и ряде классических источников. [6] [7] [8] [9] Это был главный древний портовый город Чераса . Точное местоположение Музириса было предметом спора среди историков и археологов. Однако раскопки с 2004 года в Паттанаме в районе Эрнакулам в Керале привели некоторых экспертов к выдвижению гипотезы, что город располагался именно там. [1] [8] [3] Это был важный торговый порт для христианских и мусульманских купцов, прибывавших из других стран.
Музирис был ключом к взаимодействию между Южной Индией и Персией, Ближним Востоком, Северной Африкой и (греческим и римским) средиземноморским регионом. [10] [11] Плиний Старший в своей «Естественной истории » приветствовал Музирис как «первый торговый центр Индии». [3] Важными известными товарами, экспортируемыми из Музириса, были специи (такие как черный перец и малабатрон ), полудрагоценные камни (такие как берилл ), жемчуг, алмазы, сапфиры , слоновая кость, китайский шелк , гангский нард и панцири черепах. Римские мореплаватели привозили золотые монеты, перидоты , тонкую одежду, узорчатые полотна, разноцветные ткани, сульфид сурьмы , медь, олово, свинец, кораллы, необработанное стекло, вино, реальгар и аурипигмент . [12] [13] Расположение раскопанных кладов монет из Паттанама предполагает наличие внутренней торговой связи от Музириса через Палгхатский проход и вдоль долины Кавери до восточного побережья Индии. Хотя римская торговля пошла на спад с 5-го века нашей эры, бывшие Музирисы привлекали внимание других национальностей, в частности персов, китайцев и арабов, предположительно до разрушительных наводнений Перияра в 1341 году . [7] [3]
Ранее Музирис отождествлялся с регионом вокруг Мангалора на юго-западе Карнатаки . [14] [15] [16] [17] [ 18] [19] [20] [21] [22] [23] Позднее была выдвинута гипотеза, что он располагался вокруг современного Кодунгаллура , города и Талука в округе Триссур . [24] Кодунгаллур в центральной Керале занимает видное место в древней истории южной Индии со второго периода Чола как центр правителей Чера . [25] Но позже Совет по историческим исследованиям Кералы (автономное учреждение, работающее на аутсорсинге Департамента археологии штата Керала ) провел серию раскопок в деревне Паттанам между Северным Паравуром и Кодунгаллуром в 2006-07 годах, и было объявлено, что потерянный «порт» Музириса был найден, что положило начало новой гипотезе. [8] [26] [27] Эта идентификация Паттанама как древнего Музири также вызвала споры среди историков. [28]
Согласно текстам, Керала, как известно, торговала специями с эпохи Сангама ; именно на основе этой торговли некоторые историки подразумевали, что только зарубежные страны нуждались в специях (перце). Некоторые историки и археологи критиковали эту точку зрения, положив начало дебатам среди историков Южной Индии. [29] [30] [31]
Говорят, что название «Музирис» произошло от местного названия порта «Мучири» (малаялам: മുചിറി). В этом регионе река Перияр , возможно, разветвлялась на две части, как заячья губа, что предположительно привело к названию «Мучири». Его часто называют «Мучири» в сангамских поэмах, «Мурачиппаттанам» в санскритском эпосе «Рамаяна» [ 32] [33] и «Муйириккотту» на еврейской медной пластине правителя Чера XI века.
Захватывающее описание Музириса содержится в «Аканахуру» , антологии ранних тамильских бардовских поэм (поэма номер 149.7-11) в издании «Эттуттокай » [34].
город, где прекрасные суда, шедевры яванов [ ионийцев], взбаламучивают белую пену на Кулли [Перияре], реке Чера, прибывая с золотом и убывая с перцем, — когда этот Муцири, полный процветания, был осажден грохотом войны.
В «Пуранануру» Музирис описывается как оживленный портовый город, где внутренние товары обменивались на импортное золото. [35] [36] Похоже, что вожди чера рассматривали свои контакты с римскими торговцами как форму обмена подарками, а не как прямые коммерческие сделки. [37]
С его улицами, домами, крытыми рыбацкими лодками, где продают рыбу, где складывают рис, с движущейся и перемешивающейся толпой на шумном речном берегу, где сложены мешки с перцем, с поставками золота, перевозимого океанскими судами и доставляемого на речной берег местными лодками, город золотоносного Куттувана (вождя чера), город, который одаривает богатством своих гостей без разбора, и торговцев гор, и торговцев моря, город, где изобилует спиртное, да, этот Мучири, где ревет грохочущий океан, дан мне как чудо, как сокровище.
Акануру описывает атаки Пандья на порт Чера в Муцири. Этот эпизод невозможно датировать, но атака, похоже, преуспела в отвлечении римской торговли от Музириса. [37]
Это страдание, подобное тому, которое испытывали воины, смертельно раненные и убитые боевыми слонами. Страдание, которое было видно, когда принц Пандья прибыл осаждать порт Мучири на своей знаменной колеснице с украшенными лошадьми
Верхом на своем великом и превосходном боевом слоне принц Пандья победил в битве. Он захватил священные изображения, одержав победу в битве за богатый Мучири.
Автор греческой книги о путешествиях «Перипл Эритрейского моря » (I в. н. э.) дает подробное описание королевства Чера . [38] [39]
...затем идут Наура и Тиндис, первые рынки Лимрика, а затем Музирис и Нелкинда , которые сейчас имеют ведущее значение. Тиндис принадлежит к королевству Кероботра ; это деревня на виду у моря. Музирис, в том же королевстве, изобилует кораблями, отправленными туда с грузами из Аравии и греками ; он расположен на реке, на расстоянии от Тиндиса по реке и морю 500 стадий , и вверх по реке от берега на 20 стадий...
Экспортируется перец, который производится только в одном регионе, расположенном недалеко от этих рынков, в районе под названием Коттонара.
В «Перипле» рассказывается, как Музирис стал главным торговым портом вождества Чера. Автор объясняет, что это крупное поселение обязано своим процветанием иностранной торговле, включая судоходство из Северной Индии и Римской империи. Черный перец с гор привозился в порт местными производителями и складировался высоко на складах в ожидании прибытия римских торговцев. Поскольку мелководье в Музирисе не позволяло судам с глубоким корпусом подниматься вверх по реке к порту, римские грузовые суда были вынуждены укрываться на краю лагуны, пока их грузы перевозились вверх по течению на более мелких судах. [37]
В «Перипле» сообщается, что специальные партии зерна отправлялись в такие места, как Музирис, и ученые предполагают, что эти поставки предназначались для местных римлян, которым требовалось что-то, чтобы дополнить местный рацион, состоящий из риса. [37]
Плиний Старший дает описание путешествий в Индию в I веке нашей эры. Он упоминает множество индийских портов в своей «Естественной истории» . [40] Однако ко времени Плиния Музирис уже не был излюбленным местом в римской торговле с Южной Индией . [41]
Для тех, кто направляется в Индию, Оцелис (на Красном море ) является лучшим местом для посадки. Если дует ветер, называемый Гиппалус (юго-западный муссон), то за сорок дней можно прибыть на ближайший рынок в Индии, по имени Музирис. Однако это не очень желательное место для высадки из-за пиратов, которые часто посещают его окрестности, где они занимают место под названием Нутриас; и, по сути, оно не очень богато товарами. Кроме того, рейд для судоходства находится на значительном расстоянии от берега, и грузы приходится перевозить на лодках, как для погрузки, так и для выгрузки. В тот момент, когда я пишу эти страницы, имя царя этого места — Келеботрас .
Птолемей в своей «Географии» поместил торговый центр Музирис к северу от устья реки Псевдостомус . [42] Псевдостомус (буквально «ложный рот» по- гречески ) обычно отождествляют с современной рекой Перияр .
Этот греческий папирус II века н. э. документирует договор между александрийским купцом-импортером и финансистом, который касается грузов, особенно перца и специй из Музириса. [43] Фрагментированный папирус содержит сведения о партии груза (стоимостью около девяти миллионов сестерциев ), привезенной из Музириса на борту римского торгового судна под названием « Гермаполлон» . Открытие заложило прочную основу для древних международных и торговых законов, в частности, и было подробно изучено экономистами, юристами и историками. [44] [45]
Великий тамильский эпос «Чилаппатикарам» ( «История ножного браслета» ), написанный Иланго Адигалом , джайнским поэтом-принцем из Кодунгаллура (Музирис) во II веке нашей эры, описывает Музирис как место, куда греческие торговцы прибывали на своих кораблях, чтобы обменять свое золото на перец, и поскольку бартерная торговля отнимала много времени, они жили в домах, ведя образ жизни, который он назвал «экзотическим» и источником «местного чуда». [46] [47] [48]
Что касается Музириса и торговли пряностями римлян с Малабаром, то «Чилаппатикарам» описывает сложившуюся ситуацию следующим образом: [48]
Когда широкое солнце поднимается с юга и белые облака начинают формироваться в начале прохладного сезона, наступает время пересекать темный, вздымающийся океан. Правители Тиндиса отправляют суда, нагруженные орлиным деревом, шелком, сандаловым деревом, специями и всевозможными камфарами.
Карта Пейтингера — это необычного размера средневековая копия древней римской дорожной карты, «с информацией, которая может датироваться II в. н. э.», на которой Музирис и Тондис хорошо обозначены, «с большим озером, обозначенным позади Музириса, и, кроме того, есть значок, обозначенный Templ(um) Augusti, что широко принято считать «Храмом Августа ». [49] Большое количество римских подданных, должно быть, проводили месяцы в этом регионе, ожидая благоприятных условий для обратных плаваний в Империю. Это может объяснить, почему на карте отмечено существование храма Августа. [37] Также возможно, что в Музирисе была римская колония. [50]
Музирис исчез со всех известных карт древности, причем бесследно, предположительно из-за катастрофического события 1341 года, «циклона и наводнений» в Перияре, изменивших географию региона. Историки Раджан Гуруккал и Дик Уиттаккер в исследовании под названием «В поисках Музириса» утверждают, что событие, открывшее нынешнюю гавань в Кочи и систему заводи Вембанад в море и образовавшее новое месторождение земли, ныне известное как остров Вайпин около Кочи, «несомненно, изменило доступ к реке Перияр, но геологически это было лишь самое впечатляющее из физических изменений и формирования земель, которые происходили [там] с незапамятных времен». По их словам, например, геофизическое обследование региона показало, что 200–300 лет назад береговая линия лежала примерно в трех километрах к востоку от нынешнего побережья, а около 2000 лет назад она лежала еще восточнее, примерно в 6,5 км вглубь суши. «Если бы Музирис находился где-то здесь во времена Римской империи, то побережье в то время проходило бы примерно в 4–5 км к востоку от его нынешней линии. Регулярное заиление устья реки в конце концов заставило ее прекратить свою деятельность как порта». [25]
Серия раскопок, проводимых в Кодунгаллуре с 1945 года, не дала ничего, что восходило бы к периоду до 13 века. Еще одни раскопки были проведены в 1969 году Археологической службой Индии в Чераман Парамбу, в 2 км к северу от Кодунгаллура. Были обнаружены только древности 13 и 16 веков. [51]
В 1983 году большой клад римских монет был найден на участке примерно в шести милях от Паттанама . Серия пионерских раскопок с 2007 года, проведенных Керальским советом по историческим исследованиям (KCHR, автономным учреждением) в Паттанаме, обнаружила большое количество артефактов. [52] [53] [54] [55] [56] На данный момент семь сезонов раскопок (2007–14) были завершены KCHR в Паттанаме. [57]
Идентификация Паттанама как Музириса является предметом разногласий среди некоторых историков Южной Индии. Когда KCHR объявил о возможном обнаружении Музириса на основе находок в Паттанаме, это вызвало критику со стороны историков и археологов. Такие историки, как Р. Нагасвами , К. Н. Паниккар и М. Г. С. Нараянан, не согласились с идентификацией и призвали к дальнейшему анализу. [30] [49] [56] «Был ли Паттанам Музирисом, нас сейчас не интересует», — недавно заявил СМИ глава Совета по историческим исследованиям Кералы. [58] Тем не менее, даже последний полевой отчет о раскопках (2013 г.) явно обозначает Паттанам как Музирис. [59]
Хотя историк и академик Раджан Гуруккал высказался в пользу «спасения исторических реликвий в Паттанаме» KCHR, учитывая нарушение этого места из-за постоянного проживания и деятельности людей, он считает, что [древний Музирис] был не более чем колонией торговцев из Средиземноморья. «Обилие материалов из Средиземноморья предполагает, что торговцы прибывали сюда, используя благоприятные муссонные ветры, и возвращались, используя следующие после коротких остановок», — говорит он. Фидерные суда перевозили их между своими кораблями и пристанью, но было бы неправильно говорить, что это был сложный порт в городской среде. В этом месте не было никакой развитой администрации или какой-либо изысканности. «Я считаю, что это [Паттанам] был Музирис. Если бы это было в другом месте, пристань и колония Паттанама нашли бы упоминание в доступных записях», — говорит он. [60]
Археологические исследования показали, что Паттанам был портом, который часто посещали римляне, и имеет долгую историю проживания, начиная с 10 века до нашей эры. Его торговые связи с Римом достигли пика между 1 веком до нашей эры и 4 веком нашей эры. [61]
Большое количество артефактов представляет морские контакты места со Средиземноморьем, Красным морем и Индийским океаном. Основные находки включают керамику, предметы, связанные с камнем, металлические предметы, монеты, архитектурные руины, геологические, зоологические и ботанические останки. [59]
Среди основных находок в Паттанаме — тысячи бусин (из полудрагоценных камней), осколки римских амфор, монеты эпохи Чера из медных сплавов и свинца, фрагменты римских стеклянных чаш-столпов, terra sigillata, остатки длинной деревянной лодки и связанных с ней тумб из тика, а также причал из обожженного кирпича. [12] [62]
Самой замечательной находкой на раскопках в Паттанаме в 2007 году был кирпичный структурный причальный комплекс с девятью тумбами для стоянки лодок, а посреди всего этого — сильно разложившееся каноэ, все прекрасно мумифицированное в грязи. Каноэ (длиной 6 метров) было сделано из Artocarpus hirsutus , дерева, распространенного на Малабарском побережье , из которого делают лодки. [63] Тумбы, некоторые из которых все еще находятся в удовлетворительном состоянии, были сделаны из тика. [64]
Три тамильско-брахмийских письменности были также найдены при раскопках в Паттанаме. Последняя тамильско-брахмийская письменность (датируемая примерно 2-м веком н. э., вероятно, читающаяся как «a-ma-na», что означает «джайн» на малаяламском) была найдена на ободе горшка в Паттанаме. Если перевод и значение не ошибочны, это устанавливает, что джайнизм был распространен на Малабарском побережье по крайней мере со 2-го века. Это первый случай, когда археологи нашли доказательства, относящиеся к религиозной системе в древней Керале. [65]
Анализ ДНК скелетных образцов, обнаруженных в Паттанаме, подтвердил присутствие людей с западно-евразийскими генетическими отпечатками в Музирисе в прошлом. Это считается признаком огромного международного значения, которое древний портовый город имел в прошлом. [66] Однако ASI был настроен более скептически, предполагая, что для подтверждения присутствия евразийцев на этом месте требуются дополнительные исследования. [67]
Проект «Наследие Музириса» — это туристическое предприятие Департамента туризма Кералы, призванное восстановить историческую и культурную значимость Музириса. Идея проекта возникла после обширных раскопок и открытий в Паттанаме, проведенных Советом по историческим исследованиям Кералы. [68] Проект также охватывает различные другие исторически значимые места и памятники в центральной Керале.
На близлежащем участке Коттаппурам , форте XVI века, также велись раскопки (с мая 2010 года) в рамках проекта «Наследие Музириса». [69]
