Мулла Абу Бакр Эффенди , также Мулла Эффенди (также пишется Мала Фанди ), ( курдский : Меле Фенди ) ( арабский : ملا أفندي ), также Абу Бакр IV или Кучук Мулла (1863 — 31 декабря 1942) был старшим исламским философом , учёным , астроном , политик и выдающаяся личность из Эрбиля , Ирак .
Мулла Эффенди родился в уважаемой и интеллектуальной семье исламских ученых, которые обосновались в Эрбиле в 16 веке и провели большую часть своей жизни, изучая и преподавая исламские науки в Большой мечети в Цитадели Эрбиля . Его семья была хорошо известна своим благочестием и ученостью и имела влияние по всему Курдистану за сто лет до него. [1] [2]
Получив образование в Великой мечети, Мулла Эффенди, как и его предки, проводил большую часть своего времени, преподавая и обучаясь там. За свою жизнь он выдал более ста научных лицензий ученым из разных частей Ирака, Ирана и Ближнего Востока в целом, а также спонсировал ежедневные расходы на проживание и обучение своих учеников. Он также способствовал основанию многих школ и мечетей в Эрбиле и во многих разных деревнях. [3]
Он стал одной из самых влиятельных фигур в Курдистане в конце 19 века и до своей смерти. [4] Он сыграл важную роль в прекращении племенных конфликтов во время правления Османской империи, где он получил высочайшее признание от османского султана Абдула Хамида II . На протяжении всего британского мандата и после создания Ирака он играл видную роль в вдохновении и направлении общественного мнения, а также был глубоко вовлечен в политический процесс региона. В 1924 году он настоятельно призывал присоединить Мосул Вилайет к Ираку на своей встрече с членами комиссии Лиги Наций . Он также выступал за права христианских жителей Анкавы . Во время событий 1941 года иракская королевская семья выбрала его дом как наиболее подходящий и безопасный для своего пребывания, и когда король Фейсал II вернулся, он наградил его «Висам аль-Рафидаин» первого порядка в качестве награды за его заслуги перед своей страной. Он также получил много почестей и дани как при жизни, так и после нее. [ нужен лучший источник ]
Семья Муллы Абу Бакра Эффенди восходит к известной семье, которая эмигрировала из Ирана вместе с другими семьями в 16 веке во времена шаха Исмаила I Сефеви и поселилась в Эрбиле. Причиной эмиграции стали разногласия между главным лидером семьи и правящим шахом. [5]
За несколько поколений до него его предки были известными учеными, преподававшими исламские науки в Большой мечети в Цитадели Арбиля . Они были широко известны и уважаемы во всем Курдистане за свою набожность и знания. Его назвали «Кючюк Мулла» или «Малла и Гичка» (что означает «Маленький Мулла») в честь его деда Абу Бакра III Эффенди (1778–1855), который был известен под этим именем, потому что он завершил свое изучение исламских наук в рекордные сроки, как никто другой в ту эпоху. [5]
Мулла Эффенди получил образование от своего отца, Хаджи Омера Эффенди, который был оратором Великой мечети. Страсть Муллы Эффенди к учебе и обучению привела его к тому, что он начал преподавать и писать, когда был молодым. Ему было всего двадцать восемь лет, когда он занял место своего отца после его смерти в 1891 году.
В 1908 году Мулла Эффенди отремонтировал Великую мечеть. Он преподавал исламскую философию , исламскую историю , науку , математику , астрономию и этику . Только он мог выдавать фетвы в Эрбиле и для близлежащих племен и деревень, где он выдал более ста научных лицензий ученым из разных частей Ирака, Ирана и Ближнего Востока в целом. [5]
Вся семья Муллы Эффенди болела чахоткой, и он потерял двух жен и трех дочерей из-за этой болезни. За свою жизнь он был женат четыре раза и оставил двух сыновей и трех дочерей. [1] В 1913 году он переехал из своего дома в цитадели в свой новый дом в Бадаве (3 км к юго-востоку от цитадели, в ( 36°10′14.04″N 44°02′12.13″E / 36.1705667°N 44.0367028°E / 36.1705667; 44.0367028 ), после его завершения. [6]
Во времена Османской империи семья Муллы Эффенди играла важную роль в урегулировании общественных конфликтов и разрешении споров между курдскими племенами. Однажды султан Абдул Хамид II попросил Муллу Эффенди помочь урегулировать конфликт между двумя крупными курдскими племенами. Мулла Эффенди использовал свое влияние, чтобы примирить два племени.
За его достижения султан Абдул Хамид II наградил его медалью «Служитель двух святынь». Она считалась вторым по рангу орденом Османской империи. [7]
В начале британского мандата , после прибытия британских войск в Ирак, страна находилась в состоянии анархии. Мулла Эффенди собрал вождей племен и призвал их воздержаться от любых действий, которые могли бы поставить под угрозу стабильность страны. [8] Подполковник сэр Руперт Хэй , британский политический офицер Эрбиля и автор книги «Два года в Курдистане. Опыт политического офицера 1918-1920», описал роль Муллы Эффенди в вдохновении и направлении общественного мнения, а также в разговоре с вождями племен, направленном на разумное отношение. Он описал Муллу Эффенди в своей книге следующим образом:
... Из них Мулла Эффенди, несомненно, самый важный; я часто навещал его в его доме в Бадаве, месте переговоров с вождями дизаи. Это прекрасное место, окруженное садами и виноградниками, с восточной стороны которого находится небольшой резервуар для воды, окруженный клумбами, густыми цветами, которые бывают в сезон. Рядом розы и жасмин наполняют воздух ароматом. Здание двухэтажное, на каждом из которых есть большая открытая комната, выходящая на север; внизу находится фонтан, а верхняя отделена от открытого воздуха изящно резной перегородкой из орехового дерева. Есть различные внутренние комнаты, красиво устланные коврами, в некоторых из них находится прекрасная инкрустированная мебель. Весь стиль здания очень богато украшен, потолок расписан мозаикой. Мулла Эффенди проводит свои дни в Большой мечети Эрбиля и отправляется в это уединение вечером. Его настоящее имя Абубекр, но его всегда называли Мулла Эффенди или Мулла и Гичка, Маленький Мулла. Невысокого роста, он обладал утонченными и орлиными чертами лица и спокойным взглядом действительно набожного человека; я никогда не видел такой пары изящных рук, как у него. Обычно он носит длинное серое платье, доходящее до его ног, и феску, обмотанную бледно-голубым муслином. Его уважают во всем Курдистане за его набожность и ученость; его предки за несколько поколений до него заслужили подобную репутацию, и говорят, что никто из семьи, владеющей большими поместьями, никогда еще не подавал жалоб на кого-либо. Мулла Эффенди является попечителем пожертвований Большой мечети; он обычно ведет там службы и читает пятничную проповедь. В отличие от большинства своего класса он определенно прогрессивен, читает современные периодические издания из Египта и Турции и с умом рассуждает на политические и научные темы. Однажды я спросил его о его отношении к ситуации в Месопотамии , и он ответил: «Каждый хочет видеть свою родину независимой. Однако в настоящее время мы разделены взаимной завистью, и нет никого, кто мог бы управлять. Мы хотим, чтобы вы заботились о нас, пока не будет восстановлена безопасность, и мы не сможем управлять собой». Он оставался верен этой политике до конца, и хотя, как и подобает одному из его приближенных, он отказывался от любой официальной должности, он всегда поддерживал правительство своим влиянием в меру своих возможностей, и именно он больше, чем кто-либо другой, руководил общественным мнением в Эрбиле. Ахмад Эффенди , его двоюродный брат и мой верный приверженец, действовал в значительной степени по его совету. [9] [10]
Также в своей книге он написал:
... Однако я редко встречал более скромного человека; он не желал слушать мои выражения благодарности, а просто заявлял, что он стремился и всегда стремился к благу своей страны и своего народа.
Гертруда Белл часто навещала Муллу Эффенди в его доме в Бадаве и упоминала его в своих письмах к отцу, опубликованных в 1927 году, через год после ее смерти от рук мачехи в двух томах. [11] [12]
AM Hamilton , который был известен строительством Гамильтонской дороги через Курдистан, описал его в своей книге, опубликованной в 1937 году «Дорога через Курдистан». [13] [14] Также подполковник сэр Уоллес А. Лион, предшественник подполковника сэра Уильяма Руперта Хэя, описал статус Муллы Эффенди в своей автобиографии (1918–44):
Самым влиятельным и знатным человеком в провинции Эрбиль был Абубекер, богатый и святой мусульманский священнослужитель, которого всегда называли Муллой Эффенди. Он с большим интересом следил как за мировой, так и за местной политикой, и его обширные познания в большинстве предметов от астрономии до ботаники были необычайными, учитывая тот факт, что он никогда не выезжал за пределы провинции. После того, как его первые несколько жен умерли от туберкулеза, у него хватило здравого смысла покинуть Калу и построить себе виллу на ручье примерно в миле к югу от города. Он построил собственную часовню, свою библиотеку персидских , турецких и арабских книг, свой сад и гостевой дом и редко покидал ее, за исключением пятничной молитвы в большой мечети в Кале. Всякий раз, когда я возвращался из отпуска, долгого отсутствия в горах из-за пограничной драки или избегал засады, он заходил ко мне в офис и приглашал на банкет на своей вилле. Он был самым очаровательным собеседником и щедрым хозяином. Обед обычно состоял из четырнадцати блюд, включавших почти все основные турецкие, персидские и арабские блюда, которым мы отдавали должное. Иногда он звонил мне, чтобы предупредить, что в ближайшем будущем ему придется возглавить депутацию, умоляющую о помиловании какого-нибудь известного преступника. Приму ли я депутацию вежливо и соглашусь ли рассмотреть дело, но ни в коем случае не позволю этому повлиять на мое окончательное решение, потому что на самом деле преступник, о котором идет речь, был известным негодяем, который заслужил все, что ему предстояло. Я должен был понимать, что как лидер знати он должен был выполнить свой долг и т. д. и т. п. Он имел большое влияние на вождей племен, которые всегда обращались к нему за советом, и одна его реплика была бы гарантирована благоприятным приемом со стороны в остальном нетерпимой и не склонной к сотрудничеству публики. Он мог успокоить их насчет питьевой воды из чистого источника, закачиваемой неверными машинами на вершину Калы, и когда первый отряд бойскаутов был воспринят с подозрением как начало призыва, именно Мулла Эффенди сказал своим сыновьям присоединиться. Остальные последовали за ним, как овцы. [15]
В 1924 году, когда спор между Ираком и Турцией по поводу контроля над бывшей османской провинцией Мосул обсуждался Лигой Наций , члены Комиссии Лиги Наций посетили Муллу Эффенди в его доме в Бадаве, чтобы обсудить с ним этот вопрос. [16] На встрече он решительно поддержал присоединение Мосула к Ираку и подчеркнул права курдского населения. [8]
В декабре 1924 года и июне 1931 года король Фейсал I посетил Муллу Эффенди в его доме в Бадаве в Эрбиле и поблагодарил его за его усилия и призывы к примирению и миру между различными группами в регионе. [17] [18] Цитируется, что король Фейсал I так описывал Муллу Эффенди своему брату:
Я думаю, ты никогда не видел Муллу Эфенди, я бы хотел, чтобы ты его увидел. Нет никого, похожего на него, на Севере, даже в Ираке, даже на горизонте. [19]
В начале 1920-х годов несколько групп угрожали захватить земли коренных христианских жителей Анкавы . Архиепископ и городские старосты отправились на встречу с Муллой Эффенди в Большую мечеть, чтобы объяснить ему ситуацию и сообщить о растущей напряженности в Анкаве. Мулла Эффенди немедленно собрал вождей племен в Эрбиле и сообщил соплеменникам, что он будет рассматривать любое нападение на христиан как нападение на него. Этими словами он предотвратил любые дальнейшие попытки захватить христианские земли в Анкаве. [ нужен лучший источник ]
В последние дни англо-иракской войны , перед тем как британские войска вошли в Багдад , и перед крахом правительства Рашида Али аль-Гайлани , Рашид Али позвонил Мулле Эффенди и сообщил ему, что он выбрал его дом в качестве безопасного убежища для королевской семьи, чтобы остаться там до окончания конфликта. Король Фейсал II , королева Алия, члены королевской семьи, а также придворные эскорты и слуги покинули Багдад 28 мая 1941 года, чтобы остановиться в доме Муллы Эффенди в Бадаве. Он открыл им свой дом и перевез свою семью в другой дом в цитадели. Он пригласил вождей племен в Бадаву, чтобы выразить солидарность с королевской семьей. 3 июня 1941 года, через два дня после возвращения регента Абд аль-Илаха из Хаббании в Багдад, королевская семья покинула Бадаву и вернулась в Багдад. [17]
По возвращении в Багдад король Фейсал II наградил Муллу Эффенди Висам ар-Рафидаин («Медаль Двух рек») в знак признания его заслуг перед страной. [8]
Абу Бакр Мулла Эффенди умер в четверг 31 декабря 1942 года. Он был похоронен на семейном частном кладбище в Бадаве. Его смерть стала печальной потерей для многих. Высокопоставленные члены правительства и другие, такие как заместитель начальника королевского протокола от имени регента Абд аль-Илаха , премьер-министр Ирака тогда Нури ас-Саид , посол Великобритании в Ираке в Багдаде сэр Кинахан Корнуоллис , президент Сената Сайид Мухаммад ас-Садр, Мутасарриф из Мосула Абдул-Маджид аль-Якуби, Джамиль аль-Мидфаи (был пять раз премьер-министром Ирака), Давуд аль-Хайдари (известный иракский государственный деятель), отдали дань уважения его семье. [5] [19]
Среди известных ученых, обучавшихся у муллы Эффенди, были: шейх Мустафа ан-Накишбанди, мулла Таиб Ахмед Мохаммад Джафф, мулла Шариф Ахмед Мохаммад Джафф, Вахбаталла Эффенди, мулла Абдулла Маривани, Сайид Абдулла Эффенди Мукириани, Абдулфаттах Эффенди Швани, шейх Мухаммад аль-Хал. , аль-Хадж Мулла Мухаммад аль-Судани, шейх Ариф Ашнави, Мухаммад Таджаддин аль-Талши, мулла Мухаммад ас-Савидж Болаки, мулла Мухаммад ас-Сакзи, мулла Абдулла аль-Бурхани, аль-мулла Абдулфаттах аль-Хати, аль-Хадж Мулла Салих Коза Банка и другие известные ученые.
Его научные и религиозные труды хорошо известны и доступны в школах Арбиля. Он способствовал созданию многих школ и мечетей в Арбиле и во многих деревнях. Он также спонсировал расходы на проживание и обучение своих учеников в Великой мечети. Каждый год он имел право отправлять двух студентов в аль-Азхар в Каире для продолжения обучения. Он поддерживал прочные отношения со старшими учеными из Египта , Турции , Афганистана и других мест.
У него было две большие библиотеки. Одна из них была в Большой мечети, а другая в Бадаве. Библиотеки были полны ссылок, ценных и редких рукописей и печатных материалов. Библиотеки содержали книги по языку, науке, грамматике, морфологии, риторике, Тафсиру (комментариям к Корану), Хадисам (преданиям Пророка), лингвистике, доктрине, логике, литературе. [8]
В середине 1960-х годов пожар уничтожил библиотеку в Бадаве, и многие книги из этой библиотеки были утеряны. Книги, которые были в библиотеке цитадели и некоторые из библиотеки Бадавы, сохранились до сих пор, в то время как большинство рукописей находятся в Дар аль-Махтутат аль-Иракия / Иракском Доме Рукописей (ранее Дар Саддам лил-Махтутат / Дом Рукописей Саддама ). [ требуется лучший источник ]
Мулла Эффенди получил много почестей и дани при жизни и посмертно. Многие места были названы в его честь.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: |author=имеет общее название ( помощь )