Муслим ибн Укба аль-Мурри ( арабский : مُسْلِم بْنِ عُقْبَة الْمُرِّيّ , латинизированный : Муслим ибн Укба аль-Мурри ; до 622–683 гг.) был генералом халифата Омейядов во время правления правление халифов Муавии I ( годы правления 661– 680 ) и его сын и преемник Язид I ( годы правления 680–683 ). Последний назначил Муслима, стойкого лоялиста, отличившегося в битве при Сиффине , командиром экспедиции против жителей Медины за отказ принести Язиду присягу на верность. Победа Муслима в битве при аль-Харре в 683 году и последующее разграбление Медины его армией считалось одной из главных несправедливостей, совершенных Омейядами. Вскоре после этого Муслим умер.
Подробности о молодости и карьере Муслима скудны. [1] Скорее всего, он родился до хиджры в 622 году, в начале исламского календаря. [2] Он был сыном некоего Укбы из Бану Мурра , ветви арабского племени Гатафан . [1] [3] Мусульманин, скорее всего, переехал в Сирию из Аравии во время мусульманского завоевания региона в 630-х годах. [1] Он стал убежденным сторонником клана Омейядов губернатора провинции Муавии ибн Аби Суфьяна . [1] Во время Первой мусульманской гражданской войны Муслим отличился во главе контингента сирийской пехоты в армии Муавии в битве при Сиффине в Верхней Месопотамии против халифа Али ( годы правления 656–661 ) и его сторонников. [1] Однако во время более поздней битвы он не смог вырвать контроль над последним оазисом Думат аль-Джандал в северной Аравии. [1] Когда Муавия стал халифом в 661 году, он дал Муслиму прибыльную должность сборщика земельного налога в Палестине , хотя было известно, что он не воспользовался этим постом для самообогащения. [1] Позже, когда Муавия лежал на смертном одре, он назначил Муслима и губернатора Дамаска ад-Даххака ибн Кайса аль-Фихри регентами до своего сына и избранного преемника Язида I ( годы правления 680–683 ), вернулся в Сирию с поля боя с византийцами в Анатолии . [1]
Муавия умер в 680 году, и Язид стал халифом, хотя эта династическая преемственность, до тех пор беспрецедентная в халифате , не была признана ансарами ( ранними сторонниками исламского пророка Мухаммеда в Медине ). [4] Муслим был послан Язидом во главе посольства, чтобы привести жителей Медины в соответствие со своим правлением, но эта попытка была отвергнута. [2] В ответ Язид снова послал Муслима, на этот раз в качестве командующего экспедиционной армией, чтобы подчинить жителей Медины и Мекки . В то время Муслим был пожилым и больным, и его пришлось перевозить на носилках. По пути в Медину Муслим встретил в Вади аль-Куре группу Омейядов , изгнанных из города. [2] Они помогли ему информацией об обороне Медины. Достигнув окраины города, он расположил свою армию лагерем в Харрат-Вакиме, где начал трехдневные переговоры с ансарами и курайшитами, противниками Язида. [2] Когда переговоры провалились, Муслим составил план битвы, которая произошла 26 августа 683 года и стала известна как битва при аль-Харре . [2] Ансары воспользовались преимуществом в начале битвы, но в конечном итоге были разбиты сирийскими войсками Муслима, которые преследовали выживших до Медины. [2] Войска Муслима впоследствии разграбили город, прежде чем он взял их под контроль на следующий день. [2] После этого он преследовал пленных лидеров восстания. [2] После своей победы Муслим поручил одному из своих заместителей, Раху ибн Зинбе аль-Джудхами , руководить Мединой, а сам отправился в Мекку, чтобы подчинить лидера повстанцев Абдаллаха ибн аз-Зубайра . [2] По дороге он заболел в Мушаллале и передал командование армией своему заместителю Хусейну ибн Нумайру ас-Сакуни . [2] Вскоре он умер и был похоронен в Мушаллале, где его могила надолго стала мишенью для забрасывания камнями прохожими. [2]
В исламской традиции разграбление мусульманской армией Медины, одного из самых священных городов ислама, было одним из главных преступлений, совершенных Омейядами. [5] Мусульманин — единственный человек, которого открыто проклинают в работах мусульманского историка -суннита Халифы ибн Хайята , который обвинил генерала в совершении резни и других серьезных несправедливостях в Медине. [6] Исламские историки, симпатизировавшие шиитскому исламу, часто пренебрежительно называли его «Мусриф» (транжира или безответственный актер), играя от его имени. [2] Однако, в типично противоположной манере востоковедов, историк-востоковед 20-го века Анри Ламменс отверг описания Муслима и его действий в Медине, содержащиеся в средневековых мусульманских источниках, как «преувеличения». [2] Он считал Муслима во многом неподкупным и одним из арабских генералов, «чьи таланты так сильно способствовали установлению власти Омейядов». [2] Далее он утверждал, что карьера Муслима показывает, что он «убежденный мусульманин с прямотой, редкой в этот период нестабильности, который видел так много необычайных превратностей судьбы и колеблющейся лояльности». [2]