Все мусульмане в Индии подчиняются Закону о применении мусульманского личного права (шариата) 1937 года . [1] Этот закон регулирует вопросы брака, наследования, наследования и благотворительности среди мусульман. Закон о расторжении мусульманских браков 1939 года регулирует обстоятельства, при которых мусульманские женщины могут получить развод [2], и права мусульманских женщин, которые были разведены своими мужьями, а также решает связанные с этим вопросы. [3] Эти законы не применяются в штатах Гоа , где гражданский кодекс Гоа применяется ко всем лицам независимо от религии и штата Уттаракханд . Эти законы не применяются к индийцам, включая мусульман, которые вступили в брак в соответствии со Специальным законом о браке 1954 года .
Свидетельства мусульманского личного кодекса можно найти с 1206 года на полуострове Индия с установлением исламского правления в некоторых частях региона. [4] Во время правления династии Мамлюков (1206-1290 гг. н. э.), династии Халджи (1290-1321 гг.), династии Туглаков (1321-1413 гг.), династии Лоди (1451-1526 гг.) и династии Сур (1539-1555 гг.) суд шариата при содействии муфтия рассматривал дела, связанные с личным правом среди мусульман. Во время правления Шер -шаха полномочия суда были ограничены, а мусульманское право было изменено в соответствии с требованиями времени. [4] Во время правления могольских царей Бабура и Хумаюна соблюдались более ранние законы, и улемы (религиозные ученые) имели значительное влияние на юридические решения. Во время правления Акбара полномочия улемов были ограничены и разрушили господство ортодоксальной суннитской школы. Во время правления Джехангира отрезание носов и ушей, а также смертная казнь не могли применяться без разрешения императора. Аурангзеб приказал составить свод законов. [4]
В Ост-Индской компании мусульманское право применялось, за исключением случаев, когда мусульмане оставляли споры для разрешения в соответствии с индуистскими шастрами . [4] Постановление 11 от 1772 г., раздел 27, установило, что
«Во всех спорах, касающихся наследования, преемственности, брака, касты и других религиозных обычаев или институтов, законы Корана в отношении мусульман и законы Шастр в отношении индуистов (генту) должны неизменно соблюдаться».
В 1822 году Тайный совет признал право мусульман- шиитов на собственные законы.
В 1937 году британское правительство приняло Закон о шариате, который соблюдается в Индии в вопросах, связанных с браком, разводом и наследованием среди мусульман. [1] [5]
Достижение Индией независимости от Британии должно было продемонстрировать значительные изменения в обычной жизни индийцев. Ранее, под британским правлением, индийское общество определялось социальными коллективами, кастой и религиозной идентичностью, с недостатком внимания к гражданству и личности. [6] Отношения индийцев с политикой и законом действительно определялись этими социальными мерами; была принята Конституция об основных правах, призванная изменить эту концепцию, согласно которой личность может быть ограничена по признаку касты, религии, экономического положения и т. д. Однако новые стандарты, изложенные в Конституции, не принесли пользы обществу даже спустя 6 лет после принятия закона. Аспекты пола, касты и религии по-прежнему являются определяющими факторами политического влияния и доступа к ресурсам. [6]
Закон о применении шариата был принят британским правительством в Индии в 1937 году, и после того, как Индия стала независимой от Великобритании, Закон о шариате (MPL) сохранялся в индийском обществе. [7] Закон был первоначально введен в качестве вопроса политики британским правительством, но после обретения независимости MPL стал значимым для мусульманской идентичности и религии. Этот основной аспект религии вызвал споры как среди мусульманских общин, так и среди индуистских политических организаций. Индийский парламент принял законопроекты о индуистском кодексе, включающие Закон о браке индуистов (1955), Закон о наследовании индуистов (1956), Закон о меньшинствах и опеке индуистов (1956) и Закон об усыновлении и содержании индуистов (1956). Те, кто исповедовал сикхизм, джайнизм и буддизм, считались индуистами в соответствии с юрисдикцией законопроекта о кодексе.
Недавние дебаты, связанные с мусульманским личным правом (MPL), особенно в пользу отмены существующей правовой системы по нескольким причинам. Говорят, что существующая организация MPL дискриминирует женщин тремя различными способами: 1) мусульманину разрешено жениться на четырех женах одновременно, [8] 2) он может развестись со своей женой, не вступая в какие-либо юридические процессы, и 3) ему не нужно оказывать финансовую поддержку своей бывшей жене после трех месяцев развода, тогда как мужчины других религий, вероятно, обязаны содержать своих бывших жен вечно. [9]
Дело Шах Бано 1978 года связано с этими дискриминационными положениями. Женщина по имени Шах Бано была замужем за мужчиной по имени Мохоммед Ахмед Хан. Хан стал отцом нескольких детей от второй жены, и Шах Бано был вынужден уйти из дома; изначально она добивалась постановления о выплате алиментов в размере 500 рупий в месяц, но получила только 200 рупий в месяц по соглашению о раздельном проживании. [9] Никакого взноса ей так и не было сделано, и в результате она решила обратиться за юридической помощью. Хан очень четко продиктовала цель развода, решив, сколько именно денег присудить Шах Бано, когда присудить ей и как это сделать. Наконец, решив обратиться в юридическую систему, Бано демонстрирует свое стремление к другим интересам и конфликт, связанный с мусульманской домашней жизнью.
В Индии мусульманский брак является гражданским договором между мужчиной и женщиной. Расторжение брака может быть произведено по просьбе мужа ( талак ), жены ( хула ) или по обоюдному согласию ( мубарат ). Талак позволяет мусульманину законно развестись со своей женой, произнеся слово талак . [10] Некоторые мусульманские группы признают тройной талак (или талак-и-биддат ), заявляя три талака одновременно и провозглашая мгновенный развод в качестве допустимого метода. [11] 22 августа 2017 года Верховный суд Индии признал мгновенный тройной талак неконституционным. [12] Закон о защите прав мусульманских женщин в браке 2019 года , который объявил мгновенный талак незаконным, недействительным и подлежащим признанию правонарушением, вступил в силу с обратной силой с 19 сентября 2018 года после того, как был одобрен президентом Индии 31 июля 2019 года, и женщины могут подать иск против него в суд.
Другие мусульманские группы следуют талак-и-хасан , где муж произносит талак в трех отдельных случаях, каждый раз с интервалом не менее 1 лунного месяца. Если муж меняет свое решение после первого или второго талака или сожительствует со своей женой, развод аннулируется. [10]
Муж может делегировать право произнесения талака своей жене или третьему лицу по соглашению, что называется талак-э-тафвиз .
Раздел 5 Закона о шариате 1937 года касается мусульманских женщин, ищущих развод. Раздел 5 был впоследствии удален и заменен Законом о расторжении мусульманских браков 1939 года. Мусульманские женщины могут добиваться развода в суде. Женщина может просить о разводе в следующих случаях:
Махр – это общая сумма денег или имущества, которую муж обязан дать жене во время брака ( Никах ). Существует два вида махра: срочный махр , который дается жене вскоре после свадьбы, и отсроченный махр, который дается жене, когда брак заканчивается, либо из-за смерти мужа, либо из-за развода. [14]
Мусульманин может отдать только одну треть своего общего имущества по завещанию (васият ) . [14]
В качестве дара может быть передано любое имущество. [14]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )