Инкриз Мазер ( / ˈ m æ ð ər / ; 21 июня 1639 по старому стилю [1] — 23 августа 1723 по старому стилю) был пуританским священником из Новой Англии в колонии Массачусетского залива и президентом Гарвардского колледжа в течение двадцати лет (1681–1701). [2] Он имел влияние в администрации колонии в то время, которое совпало с печально известными судебными процессами над ведьмами в Салеме .
Семья Мазерс из Новой Англии изначально происходила из прихода Уинвик недалеко от Ливерпуля , в Ланкашире , Англия. [3] Инкриз Мазер родился в Дорчестере , колония Массачусетского залива , [4] 21 июня 1639 года в семье преподобного Ричарда Мазера и Кэтрин Холт Мазер, [5] после их участия в Великой миграции из Англии из-за их несогласия с англиканской церковью . [6]
Заявленной причиной его первого имени было «…незабываемое умножение всякого рода, которым Бог благословил страну во время его рождения». [7] Имя « Умножение » является буквальным переводом еврейского «Йосеф» ( Иосиф ). [8] Он был младшим из шести [9] братьев, остальные — Самуил, Нафанаил, Элеазар, Иосиф и Тимофей. [9] Первые трое из них также стали министрами. [10]
В 1651 году Мазер был принят в Гарвардский колледж , где он жил в одной комнате и учился у Роберта Мэсси. Когда он окончил колледж в 1656 году, в возрасте 17 лет, получив степень бакалавра искусств , [5] он начал готовиться к служению и прочитал свою первую проповедь в свой 18-й день рождения. [7] Он быстро покинул Массачусетс и отправился в Ирландию, где учился в Тринити-колледже в Дублине , чтобы получить степень магистра искусств . Во время обучения в Тринити-колледже он получил лицензию министра Содружества от Оливера Кромвеля [11] на совместное руководство церковью Св. Тиды ( Баллискуллион ) и церковью Св. Суитана ( Магерафелт ). [12] Он окончил колледж в 1658 году.
После окончания университета Мазер работал капелланом при гарнизоне на Нормандских островах с 1659 по 1661 год, а в 1660 году недолгое время служил в церкви в Глостере. [13]
После смерти Кромвеля в 1658 году Мазер чувствовал себя менее уверенно на своем посту на Нормандских островах из-за возвращения Карла II на трон. [14] Он оставил должность в 1660 году и отплыл в Бостон в 1661 году . [14] Позже Гарвард присудил Мазеру первую почетную степень в Новом Свете ; в 1692 году он стал доктором священной теологии. [5]
В 1661 году, с приходом Английской Реставрации и возрождением англиканства , Инкриз вернулся в колонию Массачусетского залива , где женился на Марии Коттон. Она была его сводной сестрой в силу брака его отца с Сарой Ханкредж, вдовой Джона Коттона и матерью Марии. [7] Мария родила Коттона Мэзера в 1663 году. В 1676 году Инкриз опубликовал «Краткую историю войны с индейцами в Новой Англии » [15] , современный отчет о войне короля Филиппа .
Он был рукоположен в сан священника Северной церкви . [a] Он занимал этот пост до своей смерти. [4]
Инкриз Мазер пишет, что был президентом Гарварда с 1681 по 1701 год, [1] }. хотя его официальный титул в колледже менялся. 11 июня 1685 года он был назначен исполняющим обязанности президента. 23 июля 1686 года он был назначен ректором . 27 июня 1692 года он закончил писать новый устав колледжа и стал президентом. [5] 5 сентября 1692 года, когда судебные процессы в Салеме еще продолжались, Инкриз Мазер был удостоен докторской степени богословия, первой докторской степени, выданной в Гарварде, и последней за 79 лет. [16]
Он редко появлялся на территории кампуса или в городе, особенно во время своего срока ректора, поскольку он отсутствовал в колонии все время, кроме двух лет своего срока на этой должности. Несмотря на свое отсутствие, он внес некоторые изменения: повторное введение греческого и еврейского обучения , замена классических римских авторов библейскими и христианскими авторами на занятиях по этике , принятие требований о том, чтобы студенты регулярно посещали занятия, жили и питались на территории кампуса, и чтобы выпускники не издевались над другими студентами. [5]
Хотя политика и пуританская религия были тесно связаны во время жизни Инкриза, его первое непосредственное участие в политике произошло в результате манипуляций Якова II Английского правительствами Новой Англии. В 1686 году Яков отменил Хартию Массачусетса в процессе создания Доминиона Новая Англия . [4]
Доминион возглавлял Эдмунд Андрос , который не только не любил пуританство и был высокомерен, [5] но и правил как почти абсолютный диктатор: городские собрания были объявлены вне закона, что оставило Доминион без согласия управляемых , брак был отменён у духовенства, а Старая южная церковь была временно приспособлена для англиканских служб. [17]
Декларация индульгенции 1687 года , запрещающая дискриминацию католиков , встретила стойкое сопротивление со стороны пуританского истеблишмента. Когда Мазер успешно возбудил оппозицию к отмене хартии, его едва не обвинили в измене . Он отправился в Лондон (избегая шпионов, которые должны были его поймать), чтобы подать прошение королю. Занимаясь подачей прошения, он опубликовал статьи, чтобы заручиться общественной поддержкой своих позиций, такие как « Рассказ о несчастьях Новой Англии по причине произвольного правительства, воздвигнутого там при сэре Эдмунде Андросе» (1688) и «Краткое сообщение о подтверждении привилегий хартии» (1691). [7]
Он попытался восстановить старую хартию [4] и получить королевскую хартию для Гарварда; однако он отказался от этого курса и изменил свои петиции, отдав предпочтение новой хартии, не лишённой каких-либо ранее предоставленных прав. После Славной революции и последующего свержения Андроса колонии была предоставлена новая хартия. [5] Хартия 1692 года была крупным отходом от своей предшественницы, предоставляя всеобщее самоуправление , устанавливая выборный законодательный орган , предоставляя избирательные права всем фригольдерам (ранее голосовать могли только мужчины, допущенные к конгрегации), и объединяя колонию Массачусетского залива и колонию Плимут . [5] После смещения и ареста Андроса [17] он назначил Уильяма Фипса королевским губернатором, и они вернулись в Массачусетс, прибыв 14 мая 1692 года. [18] После его возвращения администрация Гарварда всё больше настаивала на том, чтобы он проживал поближе к учреждению. Не желая покидать свою Вторую церковь, он этого не сделал и в конечном итоге ушел с поста президента. [5]
В 1681 году, в том же году, когда он стал президентом Гарварда, и когда его сыну Коттону Мэзеру было всего 18 лет, Инкриз Мэзер начал работу над рукописью, которая должна была стать сборником «выдающихся провидений», и он просил других пуританских священников внести свой вклад. [19] Эта работа продемонстрировала запоздалый интерес к колдовству по сравнению с европейским континентом, где судебные процессы над ведьмами резко пошли на спад после достижения «пиковой интенсивности в столетии 1570–1670», но это отражало аналогичный запоздалый интерес среди определенной среды в Лондоне примерно в то же время. [20] Книга Инкриза Мэзера «Замечательные провидения» была опубликована в 1684 году и продвигает доктринальную веру в реальную силу колдовства. Одним из наиболее любопытных аспектов книги является то, что, хотя в ней цитируются многочисленные теологи Реформации (Лютер, Беза, Меланхтон) и многие известные авторы, пишущие о колдовстве, включая доминиканского инквизитора Генриха Крамера (автора печально известного руководства по охоте на ведьм Malleus Maleficarum ), [21] в ней не упоминается Жан Кальвин .
В ноябре 1692 года он опубликовал «Случаи совести, касающиеся злых духов» , в которых защищал судей и судебные процессы, но также выражал предостережения, возможно, из-за общественного давления. В постскриптуме, включенном в первоначальное первое издание книги, он упоминает свое присутствие на суде над Джорджем Берроузом и свое согласие с вынесенным ему смертным приговором. Джордж Берроуз был коллегой-священником, который, по-видимому, заменял на кафедре Инкриза Мэзера по крайней мере один раз. [22] Как и его работа 1684 года, эта работа 1692 года также цитирует Malleus Maleficarum . [23]
Его репутация не улучшилась впоследствии или для потомков из-за его связи с процессами и его последующего отказа осудить их. [18] Он также был кратко упомянут в подробном описании его сына Коттона Робертом Калефом в его всеобъемлющей книге о Салемских процессах и их последствиях « Больше чудес невидимого мира» [24] (называемой «Больше чудес духовного мира» в одиннадцатом издании Британской энциклопедии ). [7] Говорят, что Инкриз Мазер сжег книгу Калефа в Гарвардском дворе .
В 1715 году, после смерти его жены Марии годом ранее, он женился на Энн Коттон, вдове своего племянника Джона. [25]
У Мэзера был раб по имени Спэниард. [26]
27 сентября 1722 года он потерял сознание и с тех пор был прикован к постели. В августе 1723 года у него случился отказ мочевого пузыря , и он умер три недели спустя, 23 августа 1723 года, в Бостоне , в возрасте 84 лет. Он был похоронен на кладбище Коппс-Хилл . [27]
Перед смертью он остановился в убежище у пруда Минеральный источник, чтобы оправиться от болезни и попить знаменитых целебных вод из источников у пруда Спринг . [28]
На протяжении всей своей жизни Мазер был убежденным пуританином, выступая против всего, что открыто противоречило, исключало или потенциально «отвлекало» от его религиозных убеждений. Он поддерживал подавление опьянения , ненужные усилия по воскресеньям и показную одежду . Первоначально он был противником Half-Way Covenant , но позже поддержал его. Он твердо верил в прямое проявление Божьей немилости в повседневной жизни, например, в погоде, политических ситуациях, нападениях коренных американцев, пожарах и наводнениях и т. д. [7] [18]
Он был усерден в попытках удержать людей в рамках своей идеи морали, [5] активно используя иеремиады , чтобы попытаться предотвратить безразличие и особенно попытаться заставить правительственных чиновников навязывать общественную мораль. Во время своего пребывания в Гарварде он регулярно подавлял любое ослабление пуританской строгости, например, латитюдинарианство , которое процветало во время его заграничного отсутствия. [5]
После принятия им Соглашения Соломон Стоддард и другие попытались еще больше либерализовать пуританство, крестя детей, чьи родители не были членами [5] и допуская на службы всех, кроме откровенно безнравственных. Чтобы попытаться остановить это, Мазер созвал синод, чтобы запретить подобные меры. Была принята декларация, но она так и не стала обязательной. [7]
В романе Джона Нила 1828 года «Рэйчел Дайер » Инкриз Мэзер появляется в конце суда над Мартой Кори по делу о колдовстве, чтобы объявить обвинительный приговор и произнести речь. [29] Его также играет Стивен Лэнг в сериале 2014 года «Салем» . [30] [31] Инкриз Мэзер также появляется в фильме Роберта Харриса «Акт забвения» (2022) .
Портрет Инкриза Мэзера висит в средней гостиной Мэнсфилд-колледжа в Оксфорде . [32]
