Мэтью Хопкинс ( ок. 1620 – 12 августа 1647) был английским охотником на ведьм, чья карьера расцвела во время Английской гражданской войны . Он в основном действовал в Восточной Англии и утверждал, что занимает должность Генерального охотника на ведьм , хотя этот титул никогда не был дарован Парламентом . [1]
Сын пуританского священника, Хопкинс начал свою карьеру охотника за ведьмами в марте 1644 года [a] и продолжал ее до выхода на пенсию в 1647 году. Хопкинс и его коллега Джон Стерн отправили на виселицу больше обвиняемых за колдовство , чем все остальные охотники на ведьм в Англии за предыдущие 160 лет [2] [3] [4] и были единственными, кто ответственен за увеличение числа судебных процессов над ведьмами в те годы. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]
Мало что известно о Мэтью Хопкинсе до 1644 года, и не сохранилось никаких современных документов, касающихся его или его семьи. [12] Он родился в Грейт-Уэнхэме , Саффолк, [13] [14] [15] и был четвертым сыном [13] из шести детей. [16] Его отец, Джеймс Хопкинс, был пуританским священником и викарием церкви Св. Иоанна в Грейт-Уэнхэме, в Саффолке. [15] [17] Семья в какой-то момент владела «землями и доходными домами во Фрамлингхэме „в замке “ ». [18] [19] Его отец был популярен среди своих прихожан, один из которых в 1619 году оставил деньги на покупку Библий для своих тогдашних троих детей Джеймса, Джона и Томаса. [14]
Таким образом, Мэтью Хопкинс не мог родиться до 1619 года и не мог быть старше 28 лет, когда он умер, но он мог быть моложе 25 лет. [20] Хотя Джеймс Хопкинс умер в 1634 году, [14] когда иконоборец Уильям Доусинг , уполномоченный в 1643 году парламентским графом Манчестером [21] «для уничтожения памятников идолопоклонства и суеверий», посетил приход в 1645 году, он заметил, что «нечего реформировать». [22] Брат Хопкинса Джон стал министром Южного Фэмбриджа в 1645 году, но был отстранен от должности год спустя за пренебрежение своей работой. [23] Хопкинс утверждает в своей книге «Открытие ведьм» (1647) [24] , что он «никогда не путешествовал далеко... чтобы набраться опыта». [25]
В начале 1640-х годов Хопкинс переехал в Маннингтри , Эссекс, город на реке Стаур , примерно в 10 милях (16 км) от Уэнхэма. Согласно традиции, Хопкинс использовал свое недавно полученное наследство в сто марок [26] (£66 13s. 4d.), чтобы утвердиться в качестве джентльмена и купить гостиницу Thorn Inn в Мистли . [27] Судя по тому, как он представлял доказательства в судебных процессах, принято считать, что Хопкинс получил юридическое образование, но есть скудные доказательства, подтверждающие это. [28]
После судебных процессов над ведьмами в Ланкастере (1612–1634) Уильяму Харви , врачу короля Англии Карла I , было приказано осмотреть четырех обвиняемых женщин, [29] и из этого вытекало требование иметь материальные доказательства того, что они ведьмы. [30] Работа Хопкинса и Джона Стерна заключалась не обязательно в том, чтобы доказать, что кто-либо из обвиняемых совершил злонамеренные действия , а в том, чтобы доказать, что они заключили договор с Дьяволом . [31] До этого момента любые злонамеренные действия со стороны ведьм рассматривались так же, как и действия других преступников, пока не стало ясно, что, согласно современным представлениям о структуре колдовства, они были обязаны своими силами преднамеренному действию по своему выбору. [32]
Ведьмы затем стали еретиками христианства, что стало величайшим из их преступлений и грехов. [33] В континентальном и римском праве колдовство было crimen exceptum : преступление настолько отвратительное, что все обычные юридические процедуры были отменены. Поскольку Дьявол не собирался «признаваться», необходимо было получить признание от вовлеченного человека. [34]
Охота на ведьм, предпринятая Стерном и Хопкинсом, в основном проводилась в Восточной Англии , в графствах Саффолк , Эссекс , Норфолк , Кембриджшир и Хантингдоншир , а также в нескольких графствах Нортгемптоншир и Бедфордшир . [1] Она распространялась на всю область сильнейшего пуританского и парламентского влияния, которое сформировало мощную и влиятельную Восточную ассоциацию с 1644 по 1647 год, центром которой был Эссекс. [35] [36] И Хопкинсу, и Стерну требовались какие-то формы охранных грамот [37] [38] , чтобы иметь возможность путешествовать по графствам. [39]
Согласно его книге «Открытие ведьм» , [24] Хопкинс начал свою карьеру охотника за ведьмами после того, как подслушал, как женщины обсуждают свои встречи с Дьяволом в марте 1644 года в Маннингтри . Первые обвинения фактически выдвинул Стерн, и Хопкинс был назначен его помощником. Двадцать три женщины были обвинены в колдовстве и предстали перед судом в Челмсфорде в 1645 году. Поскольку шла гражданская война в Англии , суд проводился не судьями выездной сессии суда , а мировыми судьями под председательством графа Уорика . [40] Четверо умерли в тюрьме, а девятнадцать были осуждены и повешены. В течение этого периода, за исключением Миддлсекса и городов, имеющих чартеры , нет никаких записей, свидетельствующих о том, что кто-либо, обвиняемый в колдовстве, был приговорен к смерти кем-либо, кроме судей выездной сессии суда. [41]
Хопкинс и Стерн, в сопровождении женщин, которые делали уколы , вскоре отправились в путешествие по восточной Англии, утверждая, что они официально уполномочены парламентом разоблачать и преследовать ведьм. Вместе со своими помощницами они получали хорошую оплату за свою работу, и было высказано предположение, что это было мотивацией его действий. [42] Хопкинс заявил [24] , что «его гонорары были направлены на содержание его компании с тремя лошадьми», [43] [44] и что он брал «двадцать шиллингов с города». [44] Записи в Стоумаркете показывают, что их расходы, предъявленные городу, составили 23 фунта стерлингов (что эквивалентно 4700 фунтам стерлингов в 2023 году) плюс его дорожные расходы. [45]
Расходы местного сообщества на Хопкинса и его компанию были таковы, что в 1645 году в Ипсвиче пришлось взимать особую ставку местного налога . [46] Парламент был хорошо осведомлен о деятельности Хопкинса и его команды, как показывают соответствующие отчеты о судебных процессах над ведьмами в Бери-Сент-Эдмундсе в 1645 году. Перед судом в парламент был передан отчет — «будто некоторые деловые люди прибегли к каким-то злым умыслам, чтобы вырвать такое признание» [47] — о том, что для суда над этими ведьмами была создана специальная комиссия Ойера и Терминера . [47] После суда и казни Moderate Intelligencer , парламентская газета, издававшаяся во время Гражданской войны в Англии, в редакционной статье от 4 по 11 сентября 1645 года выразила обеспокоенность по поводу дел в Бери.
Методы расследования колдовства были в значительной степени вдохновлены «Демонологией » короля Якова I , которая была напрямую процитирована в «Открытии ведьм» Хопкинса . [48] Хотя пытки были номинально незаконны в Англии, Хопкинс часто использовал такие методы, как лишение сна, чтобы получить признания от своих жертв. [49] Он также резал руку обвиняемой тупым ножом, и если она не истекала кровью, то говорили, что она ведьма. Другим его методом был тест на плавание , основанный на идее, что поскольку ведьмы отказались от своего крещения , вода отвергнет их. Подозреваемых привязывали к стулу и бросали в воду: все, кто «плавал» (держался на плаву), считались ведьмами. Хопкинса предостерегали от использования «плавания» без предварительного разрешения жертвы. [50] Это привело к юридическому отказу от теста к концу 1645 года. [50]
Хопкинс и его помощники также искали метку Дьявола . Это была метка, которой, как считалось, обладали все ведьмы или колдуны, которая, как говорили, была мертва для всех чувств и не кровоточила – хотя иногда это была родинка , родимое пятно или дополнительный сосок . [51] Если у подозреваемой ведьмы не было таких видимых меток, невидимые можно было обнаружить путем укола. Поэтому использовались «колдуны-колдуны», которые кололи обвиняемого ножами и специальными иглами в поисках таких меток, обычно после того, как подозреваемый был сбрит все волосы на теле. [52] [53] Считалось, что фамильяр ведьмы , животное, такое как кошка или собака, будет пить кровь ведьмы из метки, как ребенок пьет молоко из соска.
Хопкинс и его компания быстро столкнулись с оппозицией после начала работы, [40] но одним из его главных антагонистов был Джон Гол , викарий Грейт-Стогтон в Хантингдоншире . [54] [55] Гол посещал женщину из Сент-Неотса , которая содержалась в тюрьме по обвинению в колдовстве до тех пор, пока Хопкинс не смог присутствовать. Узнав, что женщина была допрошена, Хопкинс написал письмо [54] [56] своему контакту, спрашивая, будет ли ему оказан «хороший прием». Гол, услышав это письмо, написал свою публикацию Select Cases of Conscience touching Witches and Witchcrafts ; London, (1646) [57] — посвященную полковнику Уолтону из Палаты общин [54] — и начал программу воскресных проповедей, чтобы подавить охоту на ведьм. [56]
В Норфолке и Хопкинс, и Стерн были допрошены судьями суда присяжных о пытках и гонорарах. [58] Хопкинса спросили, не делают ли методы расследования самих находчиков ведьмами, и не имел ли он при всех своих знаниях также секрета, [44] [59] или не использовал ли он «незаконные методы пыток». [59] К тому времени, когда эта судебная сессия возобновилась в 1647 году, Стерн и Хопкинс вышли на пенсию, Хопкинс в Мэннингтри , а Стерн в Бери-Сент-Эдмундс . [44] [59] [60]
Методы охоты на ведьм Хопкинса были изложены в его книге «Открытие ведьм», которая была опубликована в 1647 году. Эти практики были рекомендованы в юридических книгах. [61] В течение года после публикации книги Хопкинса в колониях Новой Англии начались судебные процессы и казни за колдовство с повешения Элса Янга из Виндзора, штат Коннектикут, 26 мая 1647 года, за которым последовало осуждение Маргарет Джонс . Как описано в журнале губернатора Джона Уинтропа , доказательства, собранные против Маргарет Джонс, были собраны с использованием методов Хопкинса «поиска» и «наблюдения». [61]
Казнь Джонса была первой в охоте на ведьм , которая длилась в Новой Англии с 1648 по 1663 год. [62] Около восьмидесяти человек по всей Новой Англии были обвинены в колдовстве в тот период, из которых пятнадцать женщин и двое мужчин были казнены. [62] Некоторые из методов Хопкинса использовались во время Салемских процессов над ведьмами , [63] которые происходили в основном в Салеме , штат Массачусетс, в 1692–93 годах. Эти процессы привели к 19 казням за колдовство, [64] [65] один человек, Джайлз Кори , был приговорен к смерти за отказ признать себя виновным , [66] и 150 тюремным заключениям.
Мэтью Хопкинс умер в своем доме в Маннингтри , Эссекс, 12 августа 1647 года, вероятно, от плеврального туберкулеза . Он был похоронен через несколько часов после смерти на кладбище церкви Святой Марии в Мистли-Хит . [67] По словам историка Малкольма Гаскилла , Мэтью Хопкинс «живет как антигерой и пугало — совершенно неземной, бесконечно податливый». [68] По словам историка Росселла Хоупа Роббинса , [69] Хопкинс «приобрел дурную репутацию, которая в более поздние дни сделала его имя синонимом информатора или доносчика , которому власти платили за дачу ложных показаний». [70]
То, что историк Джеймс Шарп охарактеризовал как «приятную легенду», возникло вокруг обстоятельств смерти Хопкинса, согласно которым он был подвергнут собственному испытанию по плаванию и казнен как колдун, но приходская книга в Мистли подтверждает его захоронение там. [15]
После Эссекса он обратился к Норфолку и Саффолку. К следующему году он расширил свою деятельность с командой из шести человек — он сам, Джон Стерн и четыре колюще-режущих — на округа Кембридж, Нортгемптон, Хантингдон и Бедфорд. Он действительно стал Генералом по поиску ведьм.
16/269 – SP16/271
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )