Манабендра Нат Рой (урождённый Нарендра Нат Бхаттачарья , более известный как М. Н. Рой ; 21 марта 1887 г. — 25 января 1954 г.) — индийский революционер , философ, радикальный активист и политический теоретик XX века . Рой был основателем Мексиканской коммунистической партии и Коммунистической партии Индии (Ташкентская группа).
Он также был делегатом конгрессов Коммунистического Интернационала и помощником России в Китае . После Второй мировой войны Рой отошел от ортодоксального марксизма , чтобы поддержать философию радикального гуманизма , пытаясь наметить третий курс между либерализмом и коммунизмом . [1]
Нарендра Натх «Нарен» Бхаттачарья родился 21 марта 1887 года в Арбелии, Северный 24 Парганас , Западная Бенгалия , недалеко от Калькутты (Колката) . [2] [3]
Бхаттачарьи были шакта- брахманами — семьей потомственных священников. [4] Дед Роя по отцовской линии был главным священником богини Кхепутешвари в деревне Кхепут, округ Миднапур . [4] Его отец также служил священником, прежде чем переехал в деревню Арбелия со своими 12 детьми. [4]
После смерти первой жены отец Роя женился на Басантакумари Деви, племяннице Дварканатха Видьябхушана. Затем он преподавал санскрит в близлежащей школе. [2] У пары было в общей сложности восемь детей, включая четвертого по счету Нарена. [4]
Раннее обучение Роя проходило в Арбелии. [2] В 1898 году семья переехала в Кодалию [2] , и он продолжил обучение в англо-санскритской школе Харинави, где преподавал его отец, до 1905 года. Он считался высоким, сильным и атлетичным для своего возраста. [2]
Позже он поступил в Национальный колледж под руководством Шри Ауробиндо , а затем поступил в Бенгальский технический институт (ныне Университет Джадавпура ), где изучал инженерное дело и химию . [2] Однако большую часть знаний Рой получил в ходе самостоятельного обучения. [2]
К концу XIX века революционный национализм начал распространяться среди образованных средних классов Бенгалии, вдохновленный трудами Банкима и Вивекананды . [5]
По словам одного биографа, Рой соглашался с Банкимом, что истинная религия не изолируется от мира, а активно работает на благо общества. Вивекананда подкреплял это и продвигал идею о том, что индуизм и индийская культура превосходят все, что может предложить западный мир. [6]
Вместе со своим двоюродным братом Хари Кумаром Чакраварти (1882–1963) он сформировал группу рационалистов . [7] Среди членов были Саткори Банерджи (Бандхопадхьяй), братья Саилешвар и Шьямсундар Бос, двоюродные братья Роя Фани и Нарендра Чакраварти, а также Мокшадачаран Самадхьяи , организатор Анушилан Самити в Чинсуре .
В июле 1905 года было объявлено о разделе Бенгалии , начало которого было запланировано на октябрь. Возникло массовое движение, направленное на отмену раздела, что дало радикальным националистам, таким как Рой, возможность заручиться более широкой поддержкой. [8] После исключения из школы за организацию митинга и марша против раздела Рой и Чакраварти переехали в Калькутту и присоединились к анушиланам. [8]
Под руководством Мокшады 6 декабря 1907 года Рой совершил политическую кражу, чтобы собрать деньги для анушиланов. Когда его арестовали, у него были две подстрекательские книги Барина Гхоша . Защищенный Дж. Н. Роем (близким другом Багхи Джатина ) и Промотонатом Мукерджи, он был освобожден под залог благодаря своей репутации студента и социального работника. [9]
Барин отправил Прафуллу Чаки с Чаручандрой Даттой к Багхе Джатину в Дарджилинг , который был там на официальной службе, и покончить с вице-губернатором. Объяснив Прафулле, что сейчас неподходящее время, Джатин пообещал связаться с ним позже. Хотя Прафулла был впечатлен им, Барин цинично заметил, что для государственного служащего будет слишком много усилий служить патриотическому делу. Фани вернулся из Дарджилинга и, очарованный харизмой Джатина, рассказал о нем своим друзьям. Услышав, как Барин порицает Фани за нелояльность, Рой решил встретиться с Дадой, но был пойман Барином. [10]
Процесс Хаура-Шибпур (1910–1911) сблизил Бхаттачарью с Джатиндрой Мукерджи. [ необходимы дополнительные пояснения ]
Многие индийские националисты, включая Роя, были убеждены, что только через революцию они смогут добиться независимости Индии от Британской империи . Поэтому революционные националисты обратились к конкурирующей имперской державе, Германии кайзера Вильгельма , как к потенциальному источнику средств и оружия.
В августе 1914 года началась Первая мировая война , затронувшая как Великобританию, так и Германию. Индийские националисты-эмигранты, организованные в Индийский революционный комитет в Берлине, неофициально обратились к немецкому правительству с просьбой поддержать революцию в Индии. [11] К концу года немцы согласились предоставить финансирование и материалы для начала восстания против британского правления. [11] Революция казалась близкой. [11]
Задача по получению указанного финансирования и материалов была поручена Рою. [11] Его отправили на Яву , где в течение следующих двух месяцев он смог получить лишь незначительное финансирование и никакого вооружения. [11]
В начале 1915 года Рой снова отправился в путь, покинув Индию, чтобы искать немецкое оружие, которое, как предполагалось, находилось где-то в Тихом океане. [1] Рой не видел свою родину в течение 16 лет. [1]
План казался фантастическим, как позже рассказал Рой в своих посмертно опубликованных мемуарах:
«План состоял в том, чтобы использовать немецкие корабли, интернированные в порту на северной оконечности Суматры , чтобы штурмовать Андаманские острова и освободить и вооружить тамошних пленных, а также высадить армию освобождения на побережье Ориссы . Корабли были бронированы, как и многие крупные немецкие суда, готовые к использованию в военное время. Они также несли несколько орудий на каждом. Экипаж состоял из рядовых моряков. Им нужно было сбежать из лагеря для интернированных, захватить корабли и отплыть... Несколько сотен винтовок и другого стрелкового оружия с достаточным запасом боеприпасов можно было получить через китайских контрабандистов, которые затем попадали на борт кораблей». [12]
Однако в последнюю минуту деньги не поступили, а генеральный консул Германии, по-видимому, исчез в тот день, когда он должен был отдать распоряжения по плану, вспоминает Рой. [13]
Испытывая отвращение, но все еще сохраняя надежду, Рой покинул Индонезию и отправился в Японию , надеясь заручиться поддержкой Японии в своем деле, несмотря на номинальный союз Японии с Великобританией . [13] Там он встретился с лидером китайских националистов Сунь Ятсеном , который бежал в Японию после провала восстания в июле 1913 года в Нанкине . [13]
Сунь Ятсен отказался помогать Рою в его задаче организации антибританской революции в Индии, вместо этого сообщив Рою, что японской поддержки будет достаточно. Его неспособность помочь была обусловлена статусом Гонконга как британской колонии , собственной базы операций Суня. [14] Попытки собрать деньги у посла Германии в Китае также не увенчались успехом. [15]
Деятельность Роя вскоре привлекла внимание японской тайной полиции . [15] Когда он узнал, что ему вручат официальное уведомление о необходимости покинуть Японию, не желая депортации в Шанхай, Рой немедленно покинул страну и прибыл в Корею . [16]
Он пытался добраться до Пекина , но был опознан британскими властями, которые задержали его. [17] Однако ему удалось избежать тюремного заключения из-за того, что британскому генеральному консулу было неприятно удерживать британского подданного неопределенно долго без предъявления официальных обвинений. [18]
Попытки собрать средства в немецком консульстве в Ханькоу привели к предварительному соглашению. [19] Однако этот план также провалился из-за масштаба обязательств, которые, по словам адмирала Пауля фон Хинтце, должны были быть одобрены в Берлине . [20] Рой решил поискать немецкое финансирование у посла Германии в Соединенных Штатах, прежде чем отправиться в Германию. [20] Сотрудники немецкого посольства смогли помочь Рою пробраться на борт американского судна с немецкой командой, направлявшегося в Сан-Франциско. [20]
Хотя британские колониальные власти знали, что он находится на судне, остановив судно в международных водах, они не смогли обнаружить Роя, спрятанного в секретном отсеке. [21] Чтобы сбить британцев со следа и получить более подходящие условия для долгого транстихоокеанского путешествия, Рой высадился из Кобе , Япония. [22]
В Кобе он использовал поддельный франко-индийский паспорт, ранее полученный для него немцами в Китае. [22] Выдавая себя за студента семинарии, направляющегося в Париж, Рой получил американскую визу, купил билет и отплыл в Сан-Франциско. [22]
Во время своего пребывания в Пало-Альто , которое длилось около двух месяцев, Рой встретил свою будущую жену Эвелин Леонору Трент (псевдоним Шанти Деви). Пара влюбилась и вместе отправилась в путешествие через всю страну в Нью-Йорк. [23]
Именно в публичной библиотеке Нью-Йорка Рой начал развивать свой интерес к марксизму. [24] Его социалистический переход во многом был обязан эссе Банкима Чандры Чаттерджи о коммунизме и посланию Вивекананды о служении пролетариату. [ требуется ссылка ] Из-за присутствия британских шпионов Рой бежал в Мексику в июле 1917 года вместе с Эвелин. Немецкие военные власти на месте дали ему большие суммы денег. [ требуется дополнительное объяснение ]
Президент Мексики Венустиано Карранса и другие либеральные мыслители высоко оценили вклад Роя в газету El Pueblo . Социалистическая партия, которую он основал в декабре 1917 года, позже стала Коммунистической партией Мексики в 1919 году, первой коммунистической партией за пределами России. Рой разместили нищего Михаила Бородина при особых обстоятельствах. Благодаря благодарным сообщениям Бородина, Москва планировала пригласить Роя на 2-й Всемирный конгресс Коммунистического Интернационала , который состоялся в Москве летом 1920 года. [25]
За несколько недель до съезда Владимир Ленин тепло принял Роя. По просьбе Ленина Рой сформулировал собственные идеи, дополненные ленинским « Предварительным проектом тезисов по национальному и колониальному вопросам» . [26]
Труды Роя были опубликованы в International Press Correspondence ( Inprecor ), еженедельном бюллетене Коммунистического Интернационала . Рой был членом Президиума Коминтерна в течение восьми лет [27] и на определенном этапе был Политическим секретариатом, исполнительным комитетом и Всемирным конгрессом.
Получив поручение Ленина подготовить Восток, особенно Индию, к революции, Рой основал военные и политические школы в Ташкенте . В октябре 1920 года, когда он сформировал Коммунистическую партию Индии , он связался со своими революционными коллегами, которые в то время определяли лояльность между радикализмом ( Джугантар ) и новой программой Мохандаса К. Ганди .
Близкий к Jugantar по духу и действию, CR Das внушал доверие Рою. В Москве Рой опубликовал свои основные размышления, India in Transition , которые были переведены на другие языки. В 1922 году был опубликован собственный журнал Роя, Vanguard . За ним последовали The Future of Indian Politics (1926) и Revolution and Counter-revolution in China (1930), пока он перемещался между Германией и Францией.
Возглавляя делегацию Коминтерна, назначенную Иосифом Сталиным для развития аграрной революции в Китае, Рой прибыл в Кантон в феврале 1927 года. Несмотря на выполнение своей миссии, [ необходима цитата ] разногласия между лидерами КПК и Бородиным привели к разрыву связи. Рой вернулся в Москву, где троцкисты и зиновьевцы боролись со сталинистами . Здесь он проголосовал за исключение Троцкого из исполнительного комитета Коминтерна.
Сталин отказался встретиться с Роем и выступить с ним на пленуме в феврале 1928 года. Отказано в лечении инфицированного уха, и Рой сбежал с помощью Николая Бухарина , избавившись от гнева Сталина. Вскоре после депортации Троцкого 22 мая 1928 года Рой получил разрешение выехать за границу на лечение на борту самолета Deruluft , направлявшегося в Берлин . [28] В декабре 1929 года Inprecor объявил об исключении Роя из Коминтерна, почти одновременно с падением Бухарина .
Рой впервые вернулся в Индию в декабре 1930 года . [29] Прибыв в Бомбей , Рой встретился с Джавахарлалом Неру и Субхасом Босом , первый из которых вспоминал, что, несмотря на значительные политические разногласия, «меня привлекли в нем его выдающиеся интеллектуальные способности». [30]
Политическая деятельность Роя в Индии оказалась недолгой, так как 21 июля 1931 года он был арестован в Бомбее по ордеру на арест, выданному в 1924 году. [29] Роя доставили в Канпур, где ему предъявили обвинения по статье 121-A Уголовного кодекса Индии , которая заключалась в «заговоре с целью лишения короля-императора его суверенитета в Индии». [29]
Судебный процесс не проводился в открытом суде; вместо этого разбирательство проводилось в тюрьме, в которой содержался Рой. [31] Рою не было разрешено ни предстать перед судом присяжных , ни вызвать свидетелей защиты, и ему не разрешили сделать заявление в защиту. [32] Судебные разбирательства проводились с 3 ноября 1931 года по 9 января 1932 года, когда Рой был приговорен к 12 годам тюремного заключения. [ 32 ]
Рой был доставлен в Центральную тюрьму Барейли , однако ему удалось тайно вынести заявление защиты, которое ему не разрешили представить в суде. [32] Это запрещенное заявление было опубликовано полностью сторонниками Роя в Индии под названием «Моя защита» , а в сокращенном виде в Нью-Йорке под названием «Я обвиняю» . [32]
Рой открыто высказывал свои взгляды против британского колониального правления, заявляя:
Угнетенные люди и эксплуатируемые классы не обязаны уважать моральную философию правящей власти... Деспотическая власть всегда свергается силой. Сила, применяемая в этом процессе, не является преступной. Напротив, именно оружие, которое носит армия британского правительства в Индии, является орудием преступления. Оно становится орудием добродетели, когда оно направлено против империалистического государства. [33]
Рой подал апелляцию в Верховный суд Аллахабада , но она была отклонена 2 мая 1933 года. Однако срок заключения Роя был сокращен с 12 до 6 лет. [32] В конечном итоге Рой отсидел 5 лет и 4 месяца, сидя в пяти разных тюрьмах. [32] Ужасные условия содержания в тюрьме серьезно подорвали здоровье Роя, и в результате пребывания за решеткой он получил стойкие повреждения сердца, почек, легких и пищеварительного тракта. [34] Рой также потерял несколько зубов, часто страдал от лихорадки и страдал от постоянной боли из-за хронически инфицированного внутреннего уха. [34]
Несмотря на свое заключение, Рой все же смог внести свой вклад в движение за независимость Индии. Постоянный поток писем и статей был тайно вывезен из тюрьмы. Он также написал черновик рукописи на 3000 страниц, предварительно озаглавленный « Философское следствие современной науки» . Его последователи, включая А. А. Алве, сформировали Бомбейскую провинциальную рабочую партию в 1933 году, чтобы продолжить его работу, пока он был в заключении. [35]
Освобожденный в ноябре 1936 года в плохом состоянии здоровья, Рой отправился в Аллахабад для восстановления. Вопреки приказу Коминтерна бойкотировать Индийский национальный конгресс , Рой призвал индийских коммунистов вступить в эту партию. Джавахарлал Неру в своем выступлении на сессии в Файзпуре в декабре 1936 года описал Роя следующим образом:
...тот, кто, хотя и молод, является старым и испытанным солдатом в борьбе Индии за свободу. Товарищ М. Н. Рой только что прибыл к нам после долгого и мучительного периода в тюрьме, но, хотя его тело и потрясло, он пришел со свежим умом и сердцем, горя желанием принять участие в этой старой борьбе, которая не знает конца, пока не завершится успехом. [36]
С трибуны Рой в своей речи рекомендовал захват власти Учредительным собранием . Однако, не имея возможности сотрудничать с Ганди, Рой остался верен своим собственным убеждениям. В апреле 1937 года появилась его еженедельная газета « Независимая Индия» , которую приветствовали прогрессивные лидеры, такие как Бос и Неру, однако Ганди и ярые коммунисты подвергли ее критике, обвинив Роя в отклонении.
Женившись на Эллен Готтшалк , своей второй жене, «Рой нашел не только любящую жену, но и умную помощницу и близкого соратника». [37] Они поселились в Дехрадуне . Рой предложил альтернативное руководство, воспользовавшись кризисом после переизбрания Боса на пост президента Конгресса в 1938 году. В Пуне он сформировал свою Лигу радикальных конгрессменов . Разочаровавшись как в буржуазной демократии, так и в коммунизме, он посвятил последние годы своей жизни формулированию альтернативной философии, которую он назвал «Радикальным гуманизмом» и о которой он написал подробное изложение в книге «Разум, романтизм и революция» .
В своей биографии «В поисках свободы » Сибнараян Рэй пишет:
Если у Неру были свои проблемы, то и у Роя они были. С ранних лет его острый интеллект сочетался с сильной волей и необычайной уверенностью в себе. Кажется, за всю его долгую политическую карьеру было всего два с половиной человека, которые, по его оценке, подходили на роль его наставников. Первым был Джатин Мукерджи (или Бага Джатин ) из его революционно-националистического периода; вторым был Ленин. Половина была Иосиф Сталин... [38]
С объявлением Второй мировой войны Рой (в схожей позиции со Шри Ауробиндо ) осудил растущие тоталитарные режимы в Германии и Италии, вместо этого поддержав Англию и Францию в борьбе с фашизмом. Он разорвал связи с партией Конгресса и создал Радикальную демократическую партию в 1940 году. Ганди продолжил возглавлять движение «Покиньте Индию» в августе 1942 года. В ответ британское колониальное правительство заключило в тюрьму без суда почти все руководство Индийского национального конгресса. Взгляды Роя явно отличались от основного течения движения за независимость. По словам Роя, победа Германии и стран Оси привела бы к концу демократии во всем мире, и что Индия никогда не будет независимой. По его мнению, Индия могла обрести независимость только в свободном мире.
Понимая, что независимость Индии станет послевоенной реальностью после поражения держав Оси и ослабления Британской империи, Рой написал серию статей в журнале Independent India об экономических и политических структурах новой Индии, представил десятилетний план и составил проект Конституции Свободной Индии (1944).
Рой в своей философии разработал средства для обеспечения человеческой свободы и прогресса . Вспоминая Багу Джатина, который «олицетворял лучшее в человечестве», Рой работал «ради идеала установления общественного порядка, в котором лучшее в человеке могло бы проявиться». В 1947 году он развил свои тезисы в манифесте « Новый гуманизм» , который, как ожидалось, был столь же важен, как и «Манифест коммунистической партии » Карла Маркса столетием ранее. [39]
Запланированный лекционный тур в США был отменен 25 января 1954 года из-за смерти Роя от сердечного приступа. [40]
Начиная с 1987 года Oxford University Press начал публикацию Избранных трудов М. Н. Роя . Всего было опубликовано 4 тома до 1997 года, в которых были собраны труды Роя за годы его тюремного заключения. Однако редактор проекта Сибнараян Рэй умер в 2008 году, [41] поэтому проект был преждевременно прекращен. Известные личности, такие как Т. М. Таркунде, Говардхандас Парекх, В. Б. Карник, Сунил Бхаттачарья, Б. Р. Сунтанкар, Салил Ваг , В. Р. Джавахире и доктор Налини Таралекар, находились под влиянием М. Н. Роя и его философии. [42]
