Девять храмов Грахас (храмы Наваграхам) в Тамил Наду — это комплекс из девяти индуистских храмов , каждый из которых посвящен одному из девяти планетарных божеств, Наваграхам в разных местах вокруг южноиндийских городов Кумбаконам и Майиладутурай в Тамил Наду , Индия . [1] Главным божеством в большинстве храмов является Шива , а святилище посвящено планетарному божеству. [2] За исключением храма Тируналлар Санисваран , который находится в Караиккале , все остальные храмы расположены в Тамил Наду.
Нынешняя каменная структура большинства храмов была построена во время правления средневековых Чоласов между 7 и 11 веками с более поздними дополнениями периода Виджаянагара . Построенные в дравидийском стиле архитектуры , большинство храмов имеют пятиъярусный раджа гопурам , надвратную башню и гранитную стену, окружающую все святыни храма.
Храмы являются частью популярного паломничества Наваграхам в Тамил Наду. Считается, что планетарные божества были прокляты Брахмой, чтобы обитать в Веллурукку Ванам, белых джунглях диких цветов, и были благословлены Шивой , чтобы сделать их своей обителью для преданных. В храмах есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 утра до 9 вечера, и два ежегодных фестиваля в их календаре. Храмы поддерживаются и управляются Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду .
Согласно индуистской легенде, мудрец Калава страдал от серьезных недугов, а также от проказы. Он молился Наваграхасам , девяти планетным божествам. Планеты были довольны его преданностью и предложили мудрецу исцеление. Брахма , индуистский бог творения, был разгневан, так как чувствовал, что планеты не имеют сил, чтобы давать блага людям. Он проклял девять планет, чтобы они страдали от проказы, и были отправлены на землю в Веллурукку Ванам, белые дикие цветочные джунгли - современное название Сурьянар Ковил. Планеты молились Шиве , чтобы он снял с них проклятие. Шива явился им и сказал, что это место принадлежит им, и они должны будут оказать милость преданным, поклоняющимся им с этого места. [3] Это единственный храм, где есть отдельные святилища для каждого из планетных божеств. [4]
Сурьянар Ковил расположен к востоку от Кумбаконама, в 2 км (1,2 мили) от Адутурая и дороги Кумбаконам - Майиладутурай. Храм имеет прямое сообщение с нижним Аникутом и Тируппанандалом. Канджанор, храм Сукрана, расположен в 3 км (1,9 мили) от Сурьянара Ковила на дороге Адутурай-Куталам. Тингалур расположен в 35 км (22 милях) к западу от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Тируввайяру. Вайтеесваран Ковил расположен в 50,5 км (31,4 мили) от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Сиркази и в 14,5 км (9,0 миль) от Майиладутурая . Храм Swetharanyeswarar расположен в 24 км (15 миль) от Mayiladuthurai и в 13 км (8,1 мили) к востоку от Vaitheeswaran Kovil. Ketu Stalam расположен недалеко от Poompuhar , в 9 км (5,6 мили) к югу от Thiruvenkadu и в 23 км (14 миль) к юго-западу от Вайтхисварн Ковил. Алангуди расположен в 18 км (11 миль) к югу от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Маннаргуди. Раху Сталам расположен в 6 км (3,7 миль) к западу от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Дорога Караикал и храм Санисварар расположены в 46 км (29 миль) дальше по той же дороге. [3] Из девяти храмов шесть расположены на северном берегу реки Кавери , а остальные три — на южном берегу. [5 ] * Падал петра сталам — здесь трое самых почитаемых Наянара ( шиваитских святых) Аппар , Сундарар и Тиругнана Самбандар прославляли храмы в Тевараме в VII-VIII веках.
Suryanar Kovil был построен во время правления Кулоттунга Чоладевы (1060-1118 гг. н. э.) и назывался Kulottungachola-Marttandalaya. Считается, что нынешняя гранитная святыня была построена империей Виджаянагара . В наше время все храмы поддерживаются и управляются Департаментом индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамил Наду . [3] Храм Suryanar упоминается в песнях Мутхусвами Дикшитара , который сочинил песню, начинающуюся с «Suryamurthe» в рагаме Саурашатра . [6]
Храм Тингалура связан с легендой об Аппаре, вернувшем к жизни сына Аппути Адигала. Идол луны сделан из черного гранита и одет в чистый белый цвет. [3]
Вайтхишваран Койл имеет пять надписей, в основном относящихся к периоду Кулотунги Чолы I (1070-1120 гг. н. э. ). [7] Надпись на ступенях святилища Субраманья сообщает, что затвор шлюза в Саттайнатхапураме имеет размеры 35 дюймов в длину и 8 дюймов в ширину. [8] Надпись справа от храмового резервуара указывает, что резервуар, святилище Начияр и его зал были полностью отремонтированы, когда Кандераяр управлял Сигали Симаи , и во время управления храмом Мутукумарасвами Тамбираном, учеником Шивагнанадесикара-Самбандара из Дхармапурама Адхинама. [8] Надписи на стене второго участка гласят, что двор святилища Тхаяланаяги, священные ступени и зал Таттисури были построены в тамильском году 4868, что соответствует 1689 г. н. э. [8] На полу около места бухгалтера находится документ, выданный Шанкарабарагири Ренгопанитару Амбалаванатамбираном, агентом храма. [8] Надпись на пасхальных воротах указывает на дар налогов от Манипаллама в Тирувалипару. [8]
Не существует определенного архитектурного образца, который бы однозначно идентифицировал эти храмы. Но все храмы имеют прямоугольный план с составными стенами, пронизанными многоуровневым раджа гопурамом (входной башней). Выходя из Сурьянар Ковил, центральное святилище обычно является святилищем Шивы в форме лингама , а святилище планетарного божества расположено на территории вокруг главного святилища. [4] Все остальные восемь святилищ Наваграхас расположены напротив святилища Сурьянара.
Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к общине шиваитов , подкасте брахманов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушатхкалам в 5:30 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 10:00 утра, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандамкалам в 8:00 вечера и Ардха Джамам в 10:00 вечера. Каждый ритуал состоит из четырех шагов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), нейветанам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) для Сурьянара, Ушадеви и Чаядеви. Поклонение проводится под музыку с нагасварам (духовой инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Ведах, которые читают священники, и поклоны верующих перед мачтой храма. Существуют еженедельные ритуалы, такие как сомаварам и сукраварам , двухнедельные ритуалы, такие как прадошам , и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай , пурнами (день полнолуния) и сатхурти . [4]
Храмы являются частью популярного паломничества Наваграха в Тамил Наду. Считается, что планеты влияют на гороскоп, рассчитанный на основе времени рождения человека, и впоследствии влияют на ход жизни. Считается, что каждая из планет перемещается от звезды к другой в течение предопределенного периода и, таким образом, влияет на судьбу человека. Наваграхи, согласно индуистским обычаям, как полагают, оказывают как хорошее, так и плохое воздействие на любого человека, а плохое воздействие смягчается молитвами. Как и в других храмах Наваграха, общие практики поклонения преданных включают подношение ткани, зерна, цветов и драгоценностей, характерных для божества планеты. В храме также обычно зажигают набор ламп. [3]
