stringtranslate.com

Скажи Браку

Телль-Брак ( Нагар , Навар ) был древним городом в Сирии ; это один из самых ранних известных городов в мире. [3] Его останки представляют собой телль , расположенный в регионе Верхний Хабур , недалеко от современной деревни Телль-Брак , в 50 километрах к северо-востоку от города Эль-Хасака , мухафаза Эль-Хасака . Первоначальное название города неизвестно. Во второй половине третьего тысячелетия до нашей эры город был известен как Нагар, а позже — Навар.

Начавшись как небольшое поселение в седьмом тысячелетии до н. э., урбанизация Телль-Брака началась в конце пятого тысячелетия до н. э. и превратилась в течение четвертого тысячелетия до н. э. в один из крупнейших городов Верхней Месопотамии и взаимодействовала с культурами южной Месопотамии . [4] [5] Город уменьшился в размерах в начале третьего тысячелетия до н. э. с окончанием периода Урука , прежде чем снова расшириться около 2600 г. до н. э., когда он стал известен как Нагар и был столицей регионального царства, контролировавшего долину реки Хабур. Нагар был разрушен около 2300 г. до н. э. и попал под власть Аккадской империи , за которым последовал период независимости как хурритского города-государства, прежде чем сократиться в начале второго тысячелетия до н. э. Нагар снова процветал к 19 веку до н. э. и попал под власть различных региональных держав. В ок. 1500 г. до н. э., Телль-Брак был центром Митанни до того, как был разрушен Ассирией около 1300 г. до н. э. Город так и не восстановил свое прежнее значение, оставаясь небольшим поселением и заброшенным в некоторые моменты своей истории, пока не исчез из записей в раннюю эпоху Аббасидов .

Город населяли разные народы, включая халафийцев , семитов и хурритов . Телль-Брак был религиозным центром с самых ранних периодов; его знаменитый Храм Глаза уникален для Плодородного Полумесяца , а его главное божество, Белет Нагар , почиталось во всем регионе Хабур, что сделало город местом паломничества. Культура Телль-Брака определялась различными населявшими его цивилизациями, и он был известен своим глиптическим стилем , лошадьми и стеклом. Когда город стал независимым, им управляло местное собрание или монарх. Телль-Брак был торговым центром из-за своего расположения между Анатолией , Левантом и южной Месопотамией. Он был раскопан Максом Маллоуэном в 1937 году, затем регулярно разными командами в период с 1979 по 2011 год, когда работы прекратились из-за гражданской войны в Сирии .

Имя

Общий вид Телль-Брака.

Первоначальное название города неизвестно; [6] Телль-Брак — современное название телля. [7] К востоку от кургана лежит высохшее озеро под названием «Хатуния», которое было записано как «Lacus Beberaci» (озеро Брака) на римской карте Tabula Peutingeriana . [8] Вероятно, озеро было названо в честь Телль-Брака, который был ближайшим лагерем в этом районе. [9] Поэтому название «Брак» может быть отголоском самого древнего названия. [8]

В третьем тысячелетии до нашей эры город был известен как «Нагар», что может иметь семитское происхождение и означать «возделанное место». [10] Название «Нагар» перестало встречаться после древневавилонского периода , [11] [12] однако город продолжал существовать как Навар под контролем хурритского государства Митанни . [13] [14] Хурритские цари Уркеша приняли титул «Царь Уркеша и Навара» в третьем тысячелетии до нашей эры; хотя существует общее мнение, что Навар третьего тысячелетия до нашей эры идентичен Нагару, [15] некоторые ученые, такие как Йеспер Эйдем, сомневаются в этом. [16] Эти ученые выбирают город ближе к Уркешу, который также назывался Навала/Набула, как предполагаемый Навар. [16]

История

Расскажите о месячных у Брака.

Раннее поселение

В период Брак А (ок. 6500-5900 гг. до н. э.) самое раннее небольшое поселение датируется протохалафской культурой около 6500 г. до н. э. [17] Было обнаружено много предметов, датируемых этим периодом, включая халафскую керамику . [18]

В период Брак B (ок. 5900-5200 до н.э.) культура Халаф [19] культура Халаф трансформировалась в период C (ок. 5200-4400 до н.э.) Северный Убейд , [20] и много материалов Убейда были найдены в Телль-Браке. [21] Раскопки и поверхностное обследование участка и его окрестностей обнаружили большую платформу из кирпичей патцен, которая датируется поздним Убейдом, [примечание 1] [21] и показали, что Телль-Брак развивался как городской центр немного раньше, чем более известные города южной Месопотамии , такие как Урук . [23] [24]

Поздний халколит

Первый город

Фигурки глаз из Храма Глаза.

В южной Месопотамии изначальная культура Убейда развилась в период Урук . [25] Люди южного периода Урука использовали военные и коммерческие средства для расширения цивилизации. [26] В Северной Месопотамии период после Убейда обозначается как поздний халколит /северный период Урука, [27] в течение которого начал расширяться Телль-Брак. [21]

Период торможения E

Период Телль-Брак E (ок. 4200-3900 гг. до н. э.; поздний халколит 2; период Северного раннего Урука) стал свидетелем строительства стен города [28] и расширения за пределы кургана с образованием Нижнего города [21] , который стал протогородским городом размером около 55 гектаров [29] .

Сравнение можно провести с Хамукаром в период LC1-2, где раннее городское поселение было описано как «огромная низкая или плоская россыпь керамики и обсидиана». [30] Плотность населения в обоих поселениях была очень низкой на этом этапе, поэтому они больше походили на россыпь различных небольших участков в одной и той же области: «... новые показатели социальной сложности появились одновременно с резким расширением поселений в Браке и Хирбат аль-Факхаре [Хамукаре], хотя и не в форме, известной из более поздних периодов истории северной Месопотамии. Оба были обширными «протогородскими» поселениями низкой или переменной плотности, с небольшим количеством других параллелей в других местах на Ближнем Востоке». [30] Другим примером является Хирбат аль-Факхар, который уже достиг огромных размеров в 300 га, или больше, чем сам современный Урук. [30]

Район TW Телля (археологи разделили Телль-Брак на районы, обозначенные буквами алфавита. [31] См. карту районов Телля-Брака) выявил остатки монументального здания со стенами толщиной два метра и базальтовым порогом. [32] Перед зданием была обнаружена вымощенная черепками улица, ведущая к северному входу в город. [32] Район TW охватывал площадь около 600 квадратных метров до глубины 10 метров. [33]

Период Брэка F

Период Телль-Брак F можно разделить на две фазы: раннюю (ок. 3800-3600 гг. до н.э.; поздний халтолихический период 3) и позднюю (ок. 3600-3000 гг. до н.э.; поздний халтолийский период 4).

В ранний период брака F (ок. 3800-3600 гг. до н. э.; LC3) ранний город-государство продолжал расширяться и достиг размера 130 гектаров. [34] Четыре массовых захоронения, в основном подростков и молодых людей, были обнаружены в подкургане Телль Маджнуна (построенном полностью из мусора в течение двух столетий), к северу от главного телля, и они предполагают, что процесс урбанизации сопровождался внутренним социальным напряжением и ростом организации войны. [35] [36] Первая половина периода F (обозначенного LC3 ) ознаменовалась возведением Храма Глаза, [примечание 2] [34] который был назван в честь тысяч небольших алебастровых фигурок «Идолов-Глазов» и «Идолов с очками наверху», обнаруженных в нем. [примечание 3] [42] Эти идолы также были найдены в районе TW . [43]

В поздний период Брака F (ок. 3600-3000 до н. э.; LC4) взаимодействие с Южной Месопотамией усилилось, [44] и в городе была основана колония уруков. [45] [46] С концом культуры Урука около 3000 г. до н. э. колония уруков Телль-Брака была заброшена и намеренно сравнена с землей ее обитателями. [47] [48]

Период Брака G & H

В период Брака G (ок. 3200-3000 до н. э.; LC5) территория сократилась в течение последующих периодов H и J и стала ограничиваться курганом. [49] В период Брака H (ок. 3000-2900 до н. э.; после Урука) существуют доказательства взаимодействия с югом Месопотамии, представленные существованием материалов, похожих на те, что были произведены в течение южного периода Джемдет-Наср . [50]

Ранняя бронза

Брак Период J & K

В периоды Брака J (2900-2600 гг. до н.э.) и K (2600-2400 гг. до н.э.) город оставался небольшим поселением в период Ниневии 5 с небольшим храмом и связанными с ним ритуалами запечатывания. [примечание 4] [49]

Королевство Нагар

Около 2600 г. до н.э. было построено большое административное здание, и город снова расширился за пределы холма. [49] Возрождение связано с цивилизацией Киш , [55] и город был назван «Нагар». [56] Среди важных зданий, датируемых царством, есть административное здание или храм под названием «Брак Овал», [57] расположенный в районе TC . [58] Здание имеет изогнутую внешнюю стену, напоминающую «Овальный храм» Хафаджа в центральной Месопотамии . [59] Однако, помимо стены, сравнение между двумя зданиями с точки зрения архитектуры затруднено, поскольку каждое здание следует разным планам. [60]

Самые древние упоминания о Нагаре происходят из Мари и табличек, обнаруженных в Набаде . [61] Однако наиболее важный источник о Нагаре происходит из архивов Эблы . [62] Большинство текстов упоминают правителя Нагара, используя его титул « Эн », без упоминания имени. [61] [62] Однако текст из Эблы упоминает Мара-Ила , царя Нагара; [61] таким образом, он является единственным правителем, известным по имени для доаккадского Нагара, и правил немного больше, чем за поколение до разрушения королевства. [63]

В период своего расцвета Нагар охватывал большую часть юго-западной половины бассейна Хабур [63] и был дипломатическим и политическим равным государствам Эблаитов и Мариотов . [64] Королевство включало по крайней мере 17 подчиненных городов [65] , таких как Хазна [ 66] и, что наиболее важно, Набада, которая была городом-государством, аннексированным Нагаром [67] и служившим провинциальной столицей. [68] Нагар был вовлечен в широкую дипломатическую сеть Эблы [55] , и отношения между двумя королевствами включали как конфронтации, так и союзы. [62] Текст из Эблы упоминает победу короля Эблы (возможно, Иркаб-Даму ) над Нагаром. [62] Однако несколько лет спустя был заключен договор, и отношения продвинулись к династическому браку между принцессой Тагриш-Даму из Эблы и принцем Ультум-Хуху, сыном монарха Нагара. [10] [62]

Нагар был побеждён Мари на седьмом году правления визиря Эблаитов Ибриума , что привело к блокировке торговых путей между Эблой и южной Месопотамией через Верхнюю Месопотамию. [69] Позже царь Эблы Исар-Даму заключил союз с Нагаром и Кишем против Мари, [70] и кампанию возглавил визирь Эблаитов Ибби-Сипиш , который привёл объединённые армии к победе в битве около Терки . [71] После этого альянс напал на мятежный вассальный город Эблаитов Арми . [72] Эбла была разрушена примерно через три года после битвы Терки, [73] а вскоре после этого последовал Нагар, около 2300 г. до н. э. [74] Большая часть города была сожжена, что приписывается либо Мари, [75] либо Саргону Аккадскому . [76]

Аккадский период

Дворец Нарам-Сина .

После его разрушения Нагар был восстановлен Аккадской империей , чтобы сформировать центр провинциальной администрации. [77] Город включал в себя весь телль и нижний город на южном краю кургана. [56] Два общественных здания были построены в ранние аккадские периоды, один комплекс в области SS , [77] и другой в области FS . [78] Здание области FS включало свой собственный храм и, возможно, служило караван -сараем , будучи расположенным недалеко от северных ворот города. [79] Храм был посвящен богу Шамагану , богу животных степи. [80] Ранние аккадские монархи были заняты внутренними конфликтами, [81] и Телль-Брак был временно оставлен Аккадом в какой-то момент, предшествовавший правлению Нарам -Сина . [примечание 5] [84] Оставленность могла быть связана с экологическим событием, которое вызвало опустынивание региона. [84]

Разрушение царства Нагара создало вакуум власти в Верхнем Хабуре. [85] Хурриты , ранее сосредоточенные в Уркеше , [86] воспользовались ситуацией, чтобы контролировать регион еще в последние годы Саргона. [85] Телль-Брак был известен как «Навар» для хурритов, [87] и цари Уркеша приняли титул «Царь Уркеша и Навара», впервые засвидетельствованный на печати царя Уркеша Атал-Шена. [15] [88]

Использование титула продолжалось во время правления преемников Атал-Шена, Тупкиша и Тиш-Атала , [86] [89], которые правили только в Уркеше. [87] Аккадцы при Нарам-Сине прочно включили Нагар в свою империю. [90] Самое важное аккадское здание в городе называется «Дворец Нарам-Сина», [примечание 6] [90] , части которого были построены над первоначальным Храмом Глаза. [91] [92] Несмотря на свое название, дворец больше похож на крепость , [90] поскольку он был скорее укрепленным складом для хранения собранной дани, а не жилым помещением. [93] [94] Дворец был сожжен во время правления Нарам-Сина, возможно, в результате нападения луллубеев , [76] а город был сожжен ближе к концу аккадского периода около 2193 г. до н. э., вероятно, кутиями . [ 76]

Постаккадское царство

В период Брака N [95] падения Аккадской империи (ок. 2154 г. до н. э.) Нагар стал центром независимой хурритской династии, [96] о чем свидетельствует обнаружение печати, на которой записано имя царя Талпуса-Атили из Нагара, [97] который правил во время или немного позже правления Шар-Кали-Шарри (годы правления 2217-2193 до н. э.) [98]

III династия Ура?

Мнение о том, что Телль-Брак попал под контроль Ура III , отвергается [примечание 7] [100] , и существуют доказательства того, что дворец Нарам-Сина был перестроен хурритами, ошибочно приписанный Максом Маллоуэном Ур -Намму из Ура. [101] В период N произошло сокращение размеров города, общественные здания были заброшены, а нижний город был эвакуирован. [102] В период N в районе CH было построено несколько недолговечных домов [102] , и хотя они значительно уменьшились в размерах, археология предоставила доказательства продолжающегося проживания в городе, а не его запустения. [примечание 8] [106]

Средний бронзовый

Марийский период

Дворец Митаннии.

В период Брака P (ок. 1820-1550 гг. до н. э.; MB IIA) Нагар был густо заселен в северной части хребта Телля. [107] Город попал под власть Мари, [108] и был местом решающей победы, одержанной Яхдун-Лимом из Мари над Шамши-Ададом I из Ассирии . [109] Нагар утратил свое значение и попал под власть Кахата в 18 веке до н. э. [12]

Поздняя бронза

Митаннийский период

В период Q Телль-Брак был важным торговым городом в государстве Митанни. [110] Двухэтажный дворец был построен около 1500 г. до н. э. в северной части теля, [107] [111] в дополнение к связанному с ним храму. [112] Однако остальная часть теля не была заселена, а нижний город простирался на север, но сейчас он почти разрушен современным сельским хозяйством. [113] В городе были обнаружены два митаннийских юридических документа с именами царей Арташумары и Тушратты (ок. 1380-1345 гг. до н. э.). [114]

Ассирийский период

После смерти царя Тушратты империя Митанни рухнула. На западе пришли хетты и создали вассальное буферное государство в районе Ханигальбата, в то время как ассирийцы позже захватили территорию с востока. Телль-Брак был разрушен между 1300 и 1275 годами до н. э., [113] в две волны, сначала руками ассирийского царя Адад-Нирари I (правил в 1305-1274 годах до н. э.), затем его преемником Салманасаром I. [ 115]

Железный век

Мало доказательств того, что холм был заселен после разрушения митаннийского города, однако в нижнем городе во времена ассирийцев существовал ряд небольших деревень. [116] Остатки эллинистического поселения были обнаружены на соседнем спутниковом холме, на северо-западном краю главного холма. [116] Однако раскопки не обнаружили керамики парфянско - римского или византийско - сасанидского периодов , хотя отмечены черепки, датируемые этими периодами. [116] В середине первого тысячелетия нашей эры в северо-восточном нижнем городе было возведено укрепленное здание. [116] Здание было датировано Антуаном Пуадебардом эпохой Юстиниана (шестой век нашей эры) на основании его архитектуры. [116] Последний период заселения этого места пришелся на период раннего Аббасидского халифата , [117] когда был построен канал для обеспечения города водой из близлежащей реки Джагджах . [116]

Общество

Люди и язык

Халафийцы были коренным народом неолитической северной Сирии, [примечание 9] [119] которые позже переняли южную убайдийскую культуру. [20] Контакты с югом Месопотамии усилились в ранний и средний период Северного Урука, [37] и южные люди переселились в Телль-Брак в поздний период Урука, [120] образовав колонию, которая создала смешанное общество. [50] Урукийская колония была покинута колонистами к концу четвертого тысячелетия до н. э., в результате чего коренной Телль-Брак стал значительно сокращенным городом. [121] [122] Население доаккадского царства было семитским , [123] и говорило на собственном восточно-семитском диалекте эблаитского языка, который использовался в Эбле и Мари. [124] Нагаритский диалект ближе к диалекту Мари, чем к диалекту Эблы. [68]

В доаккадский период не зафиксировано ни одного хурритского имени, [81] [125] хотя имя принца Ультум-Хуху трудно понять как семитское. [126] В аккадский период были зафиксированы как семитские, так и хурритские имена, [78] [123] поскольку хурриты, по-видимому, воспользовались вакуумом власти, вызванным разрушением доаккадского царства, чтобы мигрировать и расшириться в регионе. [85] В постаккадский период в Телль-Браке был сильный хурритский элемент, [127] и хурритские имена правителей, [123] хотя регион также был населен аморейскими племенами. [128] Несколько аморейских ямнитских племен поселились в окрестностях Телль-Брака во время правления Зимри-Лима из Мари, [128] и каждая группа использовала свой собственный язык ( хурритский и аморейский языки). [128] Телль-Брак был центром хуррито-митаннийской империи, [114] в которой официальным языком был хурритский. [129] Однако аккадский был международным языком региона, о чем свидетельствуют таблички постаккадской и митаннийской эпох, [130] [131] обнаруженные в Телль-Браке и написанные на аккадском языке. [132]

Религия

Находки в Храме Глаза указывают на то, что Телль-Брак является одним из самых ранних мест организованной религии в северной Месопотамии. [133] Неизвестно, какому божеству был посвящен Храм Глаза, [6] и фигурки «Глаз», по-видимому, являются вотивными подношениями этому неизвестному божеству. [37] Храм, вероятно, был посвящен шумерской Иннане или семитской Иштар ; Мишель Меслин выдвинул гипотезу, что фигурки «Глаз» были изображением всевидящего женского божества. [134]

В эпоху доаккадского царства Хазна, старый культовый центр северной Сирии, служил центром паломничества для Нагара. [135] Храм Глаза продолжал использоваться, [136] но как небольшая святыня, [137] в то время как богиня Белет Нагар стала верховным божеством царства. [примечание 10] [136] Храм Белет Нагар не идентифицирован, но, вероятно, находится под митаннийским дворцом. [107] Эблаитское божество Кура также почиталось в Нагаре, [126] и засвидетельствовано посещение монархами храма семитского божества Дагона в Туттуле . [62] В аккадский период храм в районе FS был посвящен шумерскому богу Шаккану , покровителю животных и сельской местности. [79] [140] [141] Телль-Брак был важным религиозным центром хурритов, [142] а храм Белет Нагар сохранял свое культовое значение во всем регионе до начала второго тысячелетия до н. э. [примечание 11] [10]

Культура

Площадь TW

Северная Месопотамия развивалась независимо от юга в период позднего халколита/раннего и среднего Северного Урука (4000–3500 гг. до н. э.). [45] Этот период характеризовался сильным акцентом на святых местах, [144] среди которых Храм Глаза был самым важным в Телль-Браке. [145] Здание, содержащее идолов «Глаз» в районе TW , было обшито деревянными панелями, главная комната которого была облицована деревянными панелями. [34] Здание также содержало самый ранний известный полуколонный фасад, который является характерным признаком, который будет связан с храмами в более поздние периоды. [34]

К концу Северного Урука и особенно после 3200 г. до н. э. северная Месопотамия оказалась под полным культурным господством южной культуры Урука, [45] что повлияло на архитектуру и администрацию Телль-Брака. [120] Южное влияние наиболее очевидно на уровне, названном «Последний Джемдет Наср» Храма Глаза, [39] который имел южные элементы, такие как конусные мозаики. [146] Присутствие Урука было мирным, как это впервые отмечено в контексте пиршеств; торговые сделки в тот период традиционно подтверждались посредством пиршеств. [примечание 12] [120] [147] Раскопки в районе TW показали, что пиршества были важной местной привычкой, поскольку были обнаружены два места для приготовления пищи, большое количество зерна, скелеты животных, куполообразная печь для выпечки хлеба и очаги для барбекю. [148] Среди поздних материалов Урука, найденных в Тель-Браке, есть стандартный текст для образованных писцов (текст «Стандартные профессии»), часть стандартизированного образования, преподаваемого в 3-м тысячелетии до н. э. на обширной территории Сирии и Месопотамии. [149]

Рисунок печати из Набады, доаккадского царства Нагар, в «бракском стиле»

Доаккадское царство славилось своими акробатами, которые были востребованы в Эбле и обучали местных эблаитских артистов. [63] В королевстве также был свой местный глиптический стиль , называемый «стилем Брака», [150] который отличался от южных вариантов печатей, используя мягкие округлые формы и заостренные края. [151] Аккадская администрация мало влияла на местные административные традиции и стиль печатей, [152] и аккадские печати существовали бок о бок с местным вариантом. [153] Хурриты использовали аккадский стиль в своих печатях, и были обнаружены эламские печати, что указывает на взаимодействие с западным Иранским нагорьем . [153]

Телль-Брак предоставил обширные знания о культуре Митанни, где стекло производилось с использованием сложных технологий, что приводило к появлению различных разновидностей разноцветных и декорированных форм. [114] Были обнаружены образцы сложной посуды Нузи , а также печати, которые сочетают в себе отличительные митаннийские элементы с международными мотивами того периода. [114]

До появления керамики Нузи преобладающая керамическая традиция в Браке была известна как керамика Хабур . Керамика Нузи сохраняет некоторые формы керамики Хабур, а также некоторые из ее поверхностных украшений. Четвертая и последняя фаза керамики Хабур (около 1500 г. до н.э.) в целом современна керамике Нузи. Обе они существуют параллельно в течение некоторого времени в Браке, прежде чем керамика Хабур исчезает. [154]

Вагоны

Печати из Телль-Брака и Набады, датируемые доаккадским царством, показали использование четырехколесных повозок и военных экипажей. [155] Раскопки в районе FS обнаружили глиняные модели лошадей и повозок, датируемые аккадским и постаккадским периодами. [155] Модели предоставляют информацию о типах повозок, используемых в тот период (2350–2000 гг. до н. э.), [156] и они включают четырехколесные транспортные средства и два типа двухколесных транспортных средств; первый — это повозка с фиксированными сиденьями, а второй — повозка, в которой водитель стоит над осью. [110] Колесницы были введены в эпоху Митанни, [110] и ни один из домитаннийских экипажей не может считаться колесницами, поскольку они ошибочно описаны в некоторых источниках. [110] [156]

Правительство

Первый город имел характеристики крупных городских центров, такие как монументальные здания, [157] и, по-видимому, управлялся собранием, основанным на родстве, во главе со старейшинами. [158] Доаккадское царство было децентрализовано, [159] и провинциальным центром Набада управлял совет старейшин, рядом с представителем царя. [160] Нагаритские монархи должны были регулярно объезжать свое царство, чтобы утвердить свой политический контроль. [159] [161] В ранний аккадский период Нагаром управляли местные чиновники. [78] Однако центральный контроль был ужесточен, а число аккадских чиновников увеличилось после предполагаемого экологического события, которое предшествовало строительству дворца Нарам-Сина. [112] Постаккадский Нагар был городом-государством- царством, [162] которое постепенно утратило свое политическое значение в начале второго тысячелетия до нашей эры, поскольку никаких свидетельств о правлении царя в этот период не существует. [109]

Правители Телль-Брака

Экономика

На протяжении всей своей истории Телль-Брак был важным торговым центром; он был перевалочным пунктом торговли обсидианом во время халколита, так как находился на речном перекрестке между Анатолией, Левантом и южной Месопотамией. [166] Сельская местность была занята небольшими городами, деревнями и поселками, но окрестности города были пусты в пределах трех километров. [44] Это, вероятно, было связано с интенсивным земледелием в непосредственной близости от района, чтобы поддерживать население. [44] Город производил различные предметы, включая чаши из обсидиана и белого мрамора, [35] фаянс , [167] кремневые орудия и инкрустации из ракушек. [168] Однако существуют свидетельства небольшого сдвига в производстве товаров в сторону производства предметов, востребованных на юге, после основания колонии Урук. [120]

Торговля также была важной экономической деятельностью для доаккадского царства Нагар, [82] у которого были Эбла и Киш в качестве основных партнеров. [82] Царство производило стекло, [167] шерсть, [63] и славилось разведением и торговлей кунга , [ 169] [170] гибрида дженни (самки осла ) и самца сирийского дикого осла . [171] [170] Телль-Брак оставался важным торговым центром в аккадский период, [172] и был одним из главных торговых городов Митанни. [110] Многие предметы были изготовлены в Митаннийском Телль-Браке, включая мебель из слоновой кости, дерева и бронзы, в дополнение к стеклу. [114] Город предоставил доказательства международных торговых контактов Митанни, включая египетские , хеттские и микенские предметы, некоторые из которых были произведены в регионе, чтобы удовлетворить местный вкус. [114]

Лошадиные

Кунги доаккадского Нагара использовались для перевозки экипажей царей до одомашнивания лошади, [173] а королевская процессия включала до пятидесяти животных. [174] Кунги Нагара пользовались большим спросом в империи Эблаитов; [169] они стоили два килограмма серебра, в пятьдесят раз дороже осла, [173] и регулярно импортировались монархами Эблы для использования в качестве транспортных животных и подарков для союзных городов. [169] Лошадь была известна в регионе в третьем тысячелетии до н. э., но не использовалась как тягловое животное до 18 века до н. э. [ 170]

Сайт

Раскопки

Достопримечательности Телля Брака

Зондирование было проведено в 1930 году Антуаном Пуадебардом, хотя опубликовано было немного. [175] [4] После обследования местности в 1934 году, Телль-Брак раскапывался в течение трех сезонов британским археологом сэром Максом Маллоуэном , мужем Агаты Кристи , в 1937 и 1938 годах. [176] Артефакты из раскопок Маллоуэна в настоящее время хранятся в Музее Эшмола , Национальном музее Алеппо и в коллекции Британского музея ; [177] последний содержит Голову Телль-Брака, датируемую примерно 3500–3300 годами до нашей эры. [178] [179] Были найдены две небольшие клинописные таблички и полдюжины фрагментов, все с аккадским письмом. [180]

Команда из Института археологии Лондонского университета под руководством Дэвида и Джоан Оутс работала в телле в течение 14 сезонов с 1976 по 1993 год. [181] [182] Находки включали несколько числовых табличек периода Урука и ряд клинописных табличек и надписей. [183] ​​[184] [185] После 1993 года раскопки проводились рядом полевых директоров под общим руководством Дэвида (до 2004 года) и Джоан Оутс. В число этих директоров входили Роджер Мэтьюз (в 1994–1996 годах) для Института археологических исследований Макдональда Кембриджского университета ; Джефф Эмберлинг (в 1998–2002 годах) и Хелен Макдональд (в 2000–2004 годах) для Британского института изучения Ирака и Музея искусств Метрополитен . Находки включали большой запас сердоликовых, золотых, серебряных и лазуритовых бусин, наконечники стрел конца 3-го тысячелетия, каменные наконечники булав, ряд керамических изделий и алебастровую статуэтку сидящего медведя. [186] [187] [188] [189] [33] [190]

Брак аккадская таблетка BM 131738

В 2006 году Августа Макмахон стала полевым директором, также спонсируемым Британским институтом по изучению Ирака. [76] Региональное археологическое полевое обследование в радиусе 20 км (12 миль) вокруг Брака курировал Генри Т. Райт (в 2002–2005 годах). [191] Данные обследования были объединены со спутниковыми снимками LANDSAT и CORONA 1960-х годов , а также историческими фотографиями. [192] Многие находки с раскопок в Телль-Браке выставлены в музее Дейр-эз-Зора . [193] Последние раскопки проводились весной 2011 года, но в настоящее время археологические работы приостановлены из-за продолжающейся гражданской войны в Сирии . [194]

На месте раскопок было найдено несколько протописьменных глиняных жетонов, в основном в выравнивающем заполнении Урука, но в одном случае в стратифицированном контексте. Большинство находок представляли собой шарики, но также конусы, диски и яйцевидные буллы. В заполнении позднего Урука было найдено несколько больших каменных сфер и отполированных слезинок. [195]

Гражданская война в Сирии

По данным сирийских властей, лагерь археологов был разграблен, вместе с хранившимися в нем инструментами и керамикой. [196] Место переходило из рук в руки между различными воюющими сторонами, в основном между курдскими Отрядами народной самообороны и Исламским государством Ирака и Леванта . [197] В начале 2015 года Телль-Брак был взят курдскими силами после легких боев с Исламским государством. [198]

Смотрите также

Ссылки

Информационные заметки

  1. ^ Патцены — это большие прямоугольные кирпичи разных размеров. [22]
  2. ^ Храм имеет несколько уровней, самые ранние два называются красным и серым уровнями соответственно, [37] и они датируются LC3. [38] Третий уровень (белый уровень) датируется периодом LC5 (ок. 3200–3000 гг. до н. э.), [37] [39] в то время как четвертый и ныне видимый называется «Последний Джемдет Наср» и также датируется концом четвертого тысячелетия до н. э. (LC5). [40] Раскопки выявили две перестройки после здания «Последний Джемдет Наср», и они датируются ранним династическим периодом I. [ 40] [41]
  3. ^ Датировано серым уровнем храма. [37]
  4. ^ Храм расположен в районе TC , рядом с так называемым зданием «Брак Овал». [51] Он датируется периодом Ниневии 5, [52] периодом J около 2700 г. до н. э. [53] Храм состоял из одной комнаты с алтарем из глиняного кирпича, [52] и содержал тайник с более чем 500 печатями. [54]
  5. ^ Характер аккадского раннего периода неоднозначен, местные тексты не отражают правление Саргона или его преемников. [82] Две кишки с надписью Римуша были обнаружены во дворце его племянника Нарам-Сина, однако они могли быть дипломатическими подарками местному правителю. [83]
  6. ^ На некоторых кирпичах здания было выбито имя Нарам-Сина. [90]
  7. ^ Макс Маллоуэн обнаружил печать в 1947 году и приписал ее Ур-Намму из Ура; это привело к предположению, что Ур контролировал Телль-Брак. [99] Однако перевод печати не показал никаких признаков имени Ур-Намму .
  8. ^ Харви Вайс предполагает, что Нагар был полностью заброшен в течение пятидесяти лет после ухода аккадцев, [103] и приписывает это событие климатической катастрофе. [104] Однако эта точка зрения является спорной. [105]
  9. ^ Ранее халафийцы рассматривались либо как горные люди, которые спустились с близлежащих гор юго-восточной Анатолии , либо как скотоводы из северного Ирака . [118] Однако эти взгляды изменились с археологическими раскопками, проведенными Питером Аккермансом , которые доказали непрерывное коренное происхождение культуры халаф. [118]
  10. ^ Белет — женская форма имени Бел , восточно-семитского титула божества-властелина. [138] Белет-Нагар переводится как госпожа Нагара. [139]
  11. ^ Поклонение Белет-Нагару распространилось на обширные территории, в течение 8-го года правления Амар-Сина в Уре был воздвигнут храм Белет-Нагара . [143]
  12. ^ Джефф Эмберлинг выступает за насильственный захват юга вместо мирного взаимодействия. [46]

Цитаты

  1. ↑ Оутс 2009, стр. 1.
  2. ^ Боуден 2012, стр. 48.
  3. ^ Андреа (2019-07-31). "Tell Brak". www.arch.cam.ac.uk . Получено 2024-09-14 .
  4. ^ аб Пойдебард, А., I934. «След Рима», Париж.
  5. ^ Солтысяк, Аркадиуш (2015-04-01). «Ранняя урбанизация и мобильность в Телль-Браке, северо-восточная Сирия: доказательства из формы внешнего диафиза бедренной и большеберцовой кости». HOMO . 66 (2): 101–117. doi :10.1016/j.jchb.2014.09.003. ISSN  0018-442X. PMID  25511782.
  6. ^ Бертман 2005, стр. 31.
  7. ↑ Макс 1994, стр. 29.
  8. ^ ab Mallowan 1959, стр. 24.
  9. ↑ Маллоуэн 1947, стр. 10.
  10. ^ abc Eidem 1998, стр. 75.
  11. ^ Оутс, Оутс и Макдональд 1997b, стр. 143.
  12. ^ abc Bryce 2009, стр. 492.
  13. ^ Брайс 2009, стр. 493.
  14. ↑ Оутс и Оутс 2001, стр. 379.
  15. ^ ab Buccellati 1999, стр. 241.
  16. ^ ab Matthews & Eidem 1993, с. 205.
  17. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 4, 5.
  18. ^ Мэтьюз 1997, стр. 129.
  19. ^ Брук 2014, стр. 204.
  20. ^ ab Forest 2009, стр. 190.
  21. ^ abcd Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 4.
  22. ^ Мури 1999, стр. 307.
  23. ^ Йоффи 2015, стр. 159.
  24. ↑ Оутс 1987, стр. 193–198.
  25. ^ Гласснер 2003, стр. 31.
  26. ^ Брук 2014, стр. 209.
  27. ^ Пизналл 2002, стр. 372.
  28. ↑ Спрос 2011, стр. 74.
  29. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 6.
  30. ^ abc Ur 2010.
  31. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 31.
  32. ^ ab Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 5.
  33. ^ Эмберлинг, Джефф и Хелен Макдональд, «Раскопки в Телль-Браке 2001-2002: Предварительный отчет», Ирак, т. 65, стр. 1–75, 2003
  34. ^ abcd Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 7.
  35. ^ ab Ferguson 2013, стр. 220.
  36. ^ Макмахон, Аугуста и др., «Массовые захоронения позднего халколита в Телль-Браке, Сирия, и жестокие конфликты во время роста ранних городов-государств», Журнал полевой археологии, т. 36, № 3, стр. 201–20, 2011 г.
  37. ^ abcde Аккерманс и Шварц 2003, с. 199.
  38. ↑ Оутс и Оутс 2002, стр. 152.
  39. ^ ab Emberling 2002, стр. 87.
  40. ^ ab Emberling 2002, стр. 84.
  41. ^ Мэтьюз 1997, стр. 171.
  42. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 198.
  43. ↑ Оутс и Оутс 2002, стр. 151.
  44. ^ abc Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 8.
  45. ^ abc Авербек 2003, стр. 92.
  46. ^ ab Algaze 2013, стр. 84.
  47. ^ Aubet 2013, стр. 174.
  48. ↑ Спрос 2011, стр. 83.
  49. ^ abc Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 9.
  50. ^ ab Аккерманс и Шварц 2003, с. 200.
  51. ^ Солтысяк 2009, стр. 36.
  52. ^ ab Аккерманс и Шварц 2003, с. 216.
  53. ^ Портер 2012, стр. 186.
  54. ^ Ур 2010, стр. 411.
  55. ^ ab Ristvet 2014, стр. 217.
  56. ^ ab Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 10.
  57. ^ Колински 2007, стр. 358.
  58. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 21, 31.
  59. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 31.
  60. ^ Эмберлинг и др. 2001, с. 33, 34.
  61. ^ abc Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 99.
  62. ^ abcdef Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 100.
  63. ^ abcde Eidem, Finkel & Bonechi 2001, стр. 101.
  64. ^ Риствет 2014, стр. 84.
  65. ^ Саллабергер и Прусс 2015, с. 85.
  66. ^ Риствет 2014, стр. 82.
  67. ^ Риствет 2014, стр. 66.
  68. ^ ab Липинский 2001, стр. 52.
  69. ^ Бретшнайдер, Ван Вив и Левен 2009, стр. 5.
  70. ^ Поданы 2010, стр. 57.
  71. ^ Ливерани 2013, стр. 208.
  72. ^ Бига 2014, стр. 103.
  73. ^ Поданы 2010, стр. 58.
  74. ^ Арчи, Альфонсо; Бига, Мария Джованна (2003). «Победа над Мари и падение Эблы». Журнал клинописных исследований . 55 . Американские школы восточных исследований: 1–44. дои : 10.2307/3515951. ISSN  2325-6737. JSTOR  3515951. S2CID  164002885.
  75. ^ Макмахон 2013, стр. 472.
  76. ^ abcd Bryce 2009, стр. 135.
  77. ^ abc Oates 2005, стр. 7.
  78. ^ abc Oates 2005, стр. 10.
  79. ^ Эванс 2003, стр. 228.
  80. ^ Оутс, Джоан, Тея Моллесон и Аркадиуш Солтысяк, «Кони и акробат: ритуалы закрытия в Телль-Браке», Antiquity 82.316, стр. 390-400, 2008
  81. ^ ab Astour 2002, стр. 163.
  82. ^ abc McMahon 2013, стр. 469.
  83. ^ Мэтьюз 1997, стр. 2.
  84. ^ ab Oates 2005, стр. 11.
  85. ^ abcd Astour 2002, стр. 162.
  86. ^ ab Bryce 2009, стр. 752.
  87. ^ abc van Soldt 2010, стр. 117.
  88. ^ Лейк 2002, стр. 21.
  89. ^ Вайс 2013, стр. 374.
  90. ^ abcde Воссинк 2009, стр. 30.
  91. ^ Макдональд 1997, стр. 109.
  92. ↑ Оутс и Оутс 2002, стр. 146.
  93. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 279.
  94. ^ Оутс 2007, стр. 171.
  95. ↑ Оутс 2001, стр. 170.
  96. ^ Оутс, Оутс и Макдональд 1997b, стр. 141.
  97. ^ Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 102.
  98. ^ Воссинк 2009, стр. 31.
  99. ^ Эйдем, Финкель и Бонечи 2001, стр. 109.
  100. ^ Вайс 1983, стр. 49.
  101. ↑ Оутс и Оутс 2001, стр. 129.
  102. ^ ab Weiss 2013, стр. 372.
  103. ^ Вайс 2012, стр. 5.
  104. ^ Вайс 2012, стр. 11.
  105. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 283.
  106. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 12.
  107. ^ abc Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 13.
  108. ^ ab Liverani 2013, стр. 226.
  109. ^ ab Eidem 1998, стр. 76.
  110. ^ abcdef Кузьмина 2007, стр. 133.
  111. ^ Берни 2004, стр. 131.
  112. ^ ab Oates 2005, стр. 13.
  113. ^ ab Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 14.
  114. ^ abcdef Эванс 2008, стр. 195.
  115. ^ Оутс, Оутс и Макдональд 1997a, стр. 14.
  116. ^ abcdef Ur, Karsgaard & Oates 2011, стр. 15.
  117. ^ Ур, Карсгаард и Оутс 2011, стр. 1.
  118. ^ аб Аккерманс 2000, с. 43, 44.
  119. ^ Аккерманс и Шварц 2003, с. 116.
  120. ^ abcd Дженнингс 2011, стр. 73.
  121. ^ Чарльз, Пессен и Хальд 2010, стр. 184.
  122. ^ Кэмпбелл 2012, стр. 429.
  123. ^ abc Sallaberger 2007, стр. 433.
  124. ^ Арчи 2009, стр. 313.
  125. ^ Арчи 2002, стр. 22.
  126. ^ ab Biga 2014, стр. 100.
  127. ^ Мэтни 2012, стр. 570.
  128. ^ abc Guichard 2014, стр. 152.
  129. ^ Биллингтон 2005, стр. 121.
  130. ^ Гишар 2014, стр. 153.
  131. ^ Шарпен 2010, стр. 94.
  132. ^ Вильгельм 2008, стр. 82.
  133. ↑ Джавад 1965, стр. 73.
  134. ^ Ульмер 2009, стр. 286.
  135. ^ Риствет 2014, стр. 76, 90.
  136. ^ ab Emberling 2002, стр. 85.
  137. ↑ Джавад 1965, стр. 50.
  138. ^ Бертман 2005, стр. 117.
  139. ↑ Оутс и Оутс 2001, стр. 381.
  140. ^ Пейронель 2006, стр. 398.
  141. ^ Миллер и Шипп 1996, стр. 66.
  142. ^ Астур 2002, стр. 86.
  143. ^ Арчи 2002, стр. 29.
  144. ^ Аккерманс 1989, стр. 346.
  145. ↑ Оутс 2007, стр. 162.
  146. ^ Коллинз 2003, стр. 19.
  147. ^ Портер 2012, стр. 140.
  148. ^ Портер 2012, стр. 141.
  149. ^ Михаловски 2003, стр. 1.
  150. ^ Пейронель 2006, стр. 408.
  151. ^ Мэтьюз 1997, стр. 136.
  152. ^ Макмахон 2012, стр. 655.
  153. ^ ab Peyronel 2006, стр. 400.
  154. ^ Огучи, Хиромичи (2006). «Дата начала третьего периода керамики Хабура: свидетельства из дворца Карни-Лим в Телль-Лейлане» (PDF) . Аль-Рафидан . 27 (3): 45–59. Архивировано из оригинала (PDF) 20 марта 2012 г.
  155. ^ ab Peyronel 2006, стр. 402.
  156. ^ ab Anthony 2007, стр. 403.
  157. ^ Гарфинкель 2013, стр. 101.
  158. ^ ab Emberling 2015, стр. 262.
  159. ^ ab Ur 2009, стр. 201.
  160. ^ Риствет 2014, стр. 65, 61.
  161. ^ Раччиди 2013, стр. 184.
  162. ^ Хэмблин 2006, стр. 304.
  163. ^ Лессё 1963, стр. 82.
  164. ^ Мэтьюз 1997, стр. 191.
  165. ^ Бонац 2014, стр. 73.
  166. ^ Фергюсон 2013, стр. 219.
  167. ^ ab McIntosh 2005, стр. 254.
  168. ^ Дженнингс 2011, стр. 72.
  169. ^ abc Peyronel & Vacca 2013, стр. 436.
  170. ^ abc Кузьмина 2007, стр. 134.
  171. ^ Беннетт, Э. Эндрю; Вебер, Джилл; Бендхафер, Вейден; Шаплот, Софи; Петерс, Йорис; Шварц, Гленн М.; Гранж, Тьерри; Гейгль, Ева-Мария (2022). «Генетическая идентичность самых ранних созданных человеком гибридных животных, кунга из Сиро-Месопотамии». Science Advances . 8 (2): eabm0218. Bibcode :2022SciA....8..218B. doi :10.1126/sciadv.abm0218. PMC 8759742 . PMID  35030024. S2CID  245963400. 
  172. ^ Ливерани 2013, стр. 232.
  173. ^ ab Oates 2005, стр. 6.
  174. ^ Ур 2009, стр. 200.
  175. ^ Пойдебард, А., 1930. Статуя в Телль-Браке, Сирия II, 360-4.
  176. ↑ Оутс 1982, стр. 62.
  177. ^ Мэтьюз 1997, стр. 217.
  178. ^ Коллон 1995, стр. 48.
  179. ^ ЛаСор 1988, стр. 689.
  180. ↑ Gadd, CJ, «Таблички из Чагар-Базара и Талл-Брака, 1937-38», Ирак, т. 7, стр. 22–66, 1940
  181. ^ Оутс, Джоан, «Раскопки в Телль-Браке 1992–93», Ирак 55, стр. 155-199, 1993
  182. ↑ Оутс, Джоан и Дэвид Оутс., «Телл-Брак: стратиграфическое резюме, 1976-1993», Ирак, т. 56, стр. 167–76, 1994
  183. ^ Финкель, Ирвинг Л., «Надписи из Телль-Брака 1984», Ирак, т. 47, стр. 187–201, 1985
  184. ^ Финкель, Ирвинг Л., «Надписи из Телль-Брака 1985», Ирак, т. 50, стр. 83–86, 1988
  185. ↑ NJJ Illingworth, «Надписи из Телль-Брака 1986», Ирак, т. 50, стр. 87–108, 1988
  186. ^ RJ Matthews, et al., «Раскопки в Телль-Браке, 1994», Ирак, т. 56, стр. 177–94, 1994
  187. ^ RJ Matthews., «Раскопки в Телль-Браке, 1995», Ирак, т. 57, стр. 87–111, 1995
  188. ↑ RJ Matthews, «Раскопки в Телль-Браке, 1996», Ирак, т. 58, стр. 65–77, 1996
  189. ↑ Эмберлинг, Джефф и Макдональд, Хелен, «Недавние находки из северного месопотамского города Телль-Брак», Antiquity, т. 76, стр. 949-950, 2002
  190. ^ Эйланд, Мюррей (2003). «Керамика и общество». В Мэтьюз, Роджер (ред.). Раскопки в Телль-Браке . Том 4: Исследование регионального центра Верхней Месопотамии, 1994–1996. Британская школа археологии в Ираке.
  191. ^ Макмахон и др. 2007, стр. 145.
  192. ↑ Оутс 2009, стр. 28.
  193. ^ Мэтьюз 1997, стр. v.
  194. ^ Боуден 2012, стр. 51.
  195. ↑ Джасим, Сабах Аббуд и Джоан Оутс, «Ранние знаки и таблички в Месопотамии: новая информация из Телль-Абады и Телль-Брака», World Archaeology, т. 17, № 3, стр. 348–62, 1986
  196. ^ Элгер 2014.
  197. ^ Перри 2014.
  198. ^ Соммервиль 2015.

Библиография

Дальнейшее чтение

Общий

Раскопки, связанные с

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Телль-Брак .