stringtranslate.com

Хурриты

Хурриты ( / ˈ h ʊər i ən z / ; хуррит : 𒄷𒌨𒊑 , латинизированное:  Ḫu-ur-ri ; также называемые Хари, Хурриты, Хурри, Чурри, Хурри) — народ, населявший Древний Ближний Восток в эпоху бронзового века . Они говорили на хурритском языке и жили по всей северной Сирии , верхней Месопотамии и юго-восточной Анатолии .

Впервые хурриты были задокументированы в городе Уркеш , где они построили свое первое королевство. Их крупнейшим и наиболее влиятельным хурритским королевством было Митанни . Население Хеттской империи в Анатолии включало большое количество хурритов, и в хеттской мифологии существует значительное влияние хурритов . [1] К раннему железному веку хурриты были ассимилированы с другими народами. Государство Урарту позже занимало часть той же территории. [2]

История

Ранний бронзовый век

Таблетка фундамента. Посвящение богу Нергалу хурритского царя Аталшена, царя Уркиша и Навара Хабура Басина, около 2000 г. до н.э. Лувр АО 5678.
«Нергала, владыки Хавалума, Атал-шена, заботливого пастыря, царя Уркеша и Навара, сына царя Садар-мата, — строителя храма Нергала, побеждающего Пусть Шамаш и Иштар уничтожат семена того, кто уберет эту табличку. [3]

Долина реки Хабур на тысячелетие стала сердцем хурритских земель. [4] Первое известное хурритское царство возникло вокруг города Уркеш (современный Телль-Мозан) в третьем тысячелетии до нашей эры. [5] Есть свидетельства того, что они изначально были союзниками Аккадской империи в Месопотамии , что указывает на то, что они прочно контролировали эту территорию во время правления Нарам-Сина из Аккада (ок. 2254–2218 до н.э.). У царя Уркеша с хурритским именем Тупкиш была царица по имени Укнитум, что по-аккадски означает «девушка из лазурита». [6]

Средний бронзовый век

Хурритские имена спорадически встречаются в северо-западной Месопотамии и районе Киркука в современном Ираке в эпоху средней бронзы . Их присутствие было засвидетельствовано в Нузи , Уркеше и других местах. В конечном итоге они заняли широкую дугу плодородных сельскохозяйственных угодий, простирающуюся от долины реки Хабур на западе до подножия гор Загрос на востоке. К этому моменту, в период Старого Вавилона в начале второго тысячелетия до нашей эры, аморейское царство Мари на юге подчинило Уркеш и сделало его вассальным государством. [7] Позже Уркеш стал религиозным центром Митанни. [8]

В этот период хурриты также мигрировали дальше на запад. К 1725 г. до н.э. они также были обнаружены в некоторых частях северной Сирии , таких как Алалах . Смешанное аморейско-хурритское царство Ямхад зарегистрировано как боровшееся за эту территорию с ранним хеттским царем Хаттусилисом I около 1600 г. до н.э. [9] Хурриты также поселились в прибрежном районе Адании в стране Киццуватна , на юге Анатолии. В конечном итоге Ямхад ослаб по отношению к могущественным хеттам, но это также открыло Анатолию для хурритского культурного влияния. Хетты находились под влиянием обеих хурритских культур на протяжении нескольких столетий.

Город Шибаниба (Телль Билла), возможно, также играл важную роль в то время. Возможная хурритская оккупация была выявлена ​​в Телль-Билле в середине второго тысячелетия до нашей эры. В 2022 году Телль Билла был предложен в качестве возможного места для города Шиманум (возможно, известного как Асиманум во времена Аккадской империи). Шиманум играл важную роль в период Ура III (около 2100 г. до н.э.). [10]

Поздний бронзовый век

Империя Митанни была сильной региональной державой, ограниченной хеттами на севере, египтянами на юго-западе, касситами на юго-востоке, а затем ассирийцами на востоке. В максимальной степени Митанни простирался на запад до Киццуватны у гор Тавр, Тунипа на юге, Аррафа на востоке и на север до озера Ван . Сфера их влияния проявляется в распространенных хурритских топонимах, личных именах. [11] В конце концов, после внутреннего кризиса престолонаследия, Митанни перешел к хеттам, а затем попал под контроль ассирийцев. [12] [13]

Хурритское государство Митанни, впервые пришедшее к власти до 1550 г. до н. э., [14] [15] впервые упоминается в записях египетских фараонов Тутмоса I (1506–1493 до н. э.) и Тутмоса III (1479–1425 до н. э.), более позднего особенно связан с битвой при Мегиддо в 22 году правления фараона. [16] [17] Большую часть времени египтяне называли царство Нахарином . Позже Митанни и Ханигайлбат упоминаются в «Письмах Амарны» во времена фараона Эхнатона (1353–1336 до н.э.). Внутри страны записи Митанни были найдены в ряде мест региона, включая несколько хеттских поселений, а также Телль-Бази , Алалах , Нузи , Мардаман , Кемуне и Муслюмантепе, среди других. [18] [19] [20]

Другим крупным центром хурритского влияния было королевство Аррафа . Раскопки в Йорган-Тепе, древнем Нузи, доказали, что это один из самых важных мест для наших знаний о хурритах. Хурритские цари, такие как Ити-Тешуп и Ития, правили Аррафой, однако к середине пятнадцатого века до нашей эры они стали вассалами Великого царя Митанни. [21]

Урарту

В конце второго тысячелетия до нашей эры урарты вокруг озера Ван и горы Арарат пришли к власти, образовав Царство Урарту . В течение 11 и 10 веков до нашей эры царство в конечном итоге охватило регион, простирающийся от Кавказских гор на севере до границ северной Ассирии и северного Древнего Ирана на юге, и контролировало большую часть восточной Анатолии. Некоторые ученые считают Урарту реконсолидацией более раннего хурритского населения, главным образом из-за языковых факторов, но эта точка зрения не является общепринятой. [22]

Шубару/Шубрия

После разрушения Митанни хеттами около 1350–1325 гг. до н.э. термин Шубару использовался в ассирийских источниках для обозначения остатков Митанни в верхней долине Тигра. Народ Шубару несколько раз восставал против ассирийцев в последние века второго тысячелетия до нашей эры. Этот термин связан с Шубрией , названием страны, расположенной к северу от верхней долины реки Тигр. [23] Шубрия располагалась между Урарту и Ассирией и существовала как независимое царство до ее завоевания Ассирией в 673–672 гг. до н.э. Шубрийцы поклонялись хурритскому божеству Тешубу, [24] и несколько шубрийских имен имеют хурритское происхождение. Хурриты составляли часть шубрийского населения и, возможно, были преобладающей группой. Некоторые ученые предполагают, что Шубрия была последним остатком хурритской цивилизации или даже представляла собой первоначальную родину хурритов. [25] Карен Раднер пишет, что Шубрию «определенно можно охарактеризовать как [] (лингвистически и культурно) хурритское» государство. По мнению Раднера, письмо царя Шубрии ассирийскому магнату времен Саргона II было составлено на хурритском языке. [26]

Культура и общество

Курильница для благовоний. Хурритский период, 1300–1000 гг. до н.э. Из Телля Басмосяна (также Телля Базмусиана), современного озера Дукан, Ирак. В настоящее время выставлен в Музее цивилизации Эрбиля.

Знания о хурритской культуре основаны на археологических раскопках в таких местах, как Нузи и Алалах , а также на клинописных табличках, в первую очередь из Хаттусы (Богазкёй), столицы хеттов, чья цивилизация находилась под сильным влиянием хурритов. Таблички из Нузи, Алалаха и других городов с хурритским населением (о чем свидетельствуют личные имена) раскрывают хурритские культурные особенности, хотя они были написаны на аккадском языке. Хурритские цилиндрические печати были тщательно вырезаны и часто изображали мифологические мотивы. Они являются ключом к пониманию хурритской культуры и истории.

Хурриты 2-го тысячелетия были искусными керамистами. Их керамика обычно встречается в Месопотамии и в землях к западу от Евфрата; он высоко ценился в далеком Египте, ко времени Нового царства . Археологи используют термины «посуда Хабура» и «посуда Нузи» для обозначения двух типов керамики, изготовленной на круге, используемой хурритами. Посуда Хабура характеризуется красноватыми нарисованными линиями с геометрическим треугольным узором и точками, а посуда Нузи имеет весьма своеобразные формы и окрашена в коричневый или черный цвет. [27] [28] Они также были квалифицированы в обработке стекла. [29]

Хурриты имели репутацию в металлургии . Предполагается, что шумерский термин «медник» табира / тибира был заимствован из хурритского, что предполагает раннее присутствие хурритов еще до их первого исторического упоминания в аккадских источниках. [30] [31] Медь продавалась на юг, в Месопотамию , из горной местности Анатолии . Долина Хабура занимала центральное положение в торговле металлами, а медь, серебро и даже олово были доступны из стран, где доминировали хурриты, Киццуватна и Ишува , расположенных на Анатолийском нагорье. Золото было в дефиците, и письма Амарны сообщают нам, что оно было приобретено в Египте. Не так много образцов хурритских работ по металлу сохранилось, за исключением позднего Урарту. В Уркеше были обнаружены небольшие изящные бронзовые колышки для фундамента в виде львов. [32]

Среди хурритских текстов из Угарита есть старейшие известные образцы письменной музыки , датируемые ок. 1400 г. до н.э. [33] [34] [35] Среди этих фрагментов встречаются имена четырех хурритских композиторов: Тапшиуни, Пусия(на), Урия и Аммия. [36]

Религия

Хурритская культура оказала большое влияние на религию хеттов. Из хурритского культового центра в Кумманни в Киццуватне хурритская религия распространилась среди хеттов. [37] [38] Синкретизм объединил старые хеттские и хурритские религии. Хурритская религия распространилась в Сирию, где Ваал стал аналогом Тешуба . Хурритическая религия в различных формах оказала влияние на весь древний Ближний Восток , за исключением Древнего Египта и южной Месопотамии.

Хотя хурритский и урартский языки родственны, между соответствующими системами верований мало общего. [39]

Хурритский контейнер для благовоний
Хеттские боги Тешуб и Гебат, камера А, Язиликая, хеттское скальное святилище, Турция

Главными богами хурритского пантеона были:

Хурритские цилиндрические печати часто изображают мифологических существ, таких как крылатые люди или животные, драконы и другие монстры. Интерпретация этих изображений богов и демонов остается неопределенной. Они могли быть как защитными, так и злыми духами. Некоторые напоминают ассирийский шеду .

Судя по всему, у хурритских богов не было особых домашних храмов, как в месопотамской или древнеегипетской религии . Некоторыми важными культовыми центрами были Кумманни в Киццуватне и хеттская Язиликая . Харран, по крайней мере позже, был религиозным центром бога луны, а у Шаусхи был важный храм в Ниневии , когда город находился под властью хурритов. Храм Нергала был построен в Уркеше в конце третьего тысячелетия до нашей эры. Город Кахат был религиозным центром царства Митанни.

Хурритский миф «Песни Улликумми», сохранившийся у хеттов, представляет собой параллель « Теогонии » Гесиода ; кастрация Урана Кроносом может быть производной от кастрации Ану Кумарби , в то время как свержение Зевсом Кроноса и отрыгивание Кроносом проглоченных богов подобны хурритскому мифу о Тешубе и Кумарби. [57] Утверждалось, что поклонение Аттису основано на хурритском мифе. [58]

Язык

Луврский лев и сопровождающая его каменная табличка с самым ранним известным текстом на хурритском языке.

Агглютинирующий и высокоэргативный хурритский язык родственен урартскому языку — языку древнего царства Урарту . [59] Вместе они образуют хурро-урартскую языковую семью . Внешние связи хурро-урартских языков оспариваются. Существуют различные предположения о генетическом родстве с другими языковыми семьями (например, с языками Северо-Восточного Кавказа ), но ни одно из них не является общепринятым. [60]

Хурриты переняли аккадский язык и клинопись для своей письменности около 2000 г. до н.э. Тексты на хурритском языке клинописью были найдены в Хаттусе , Угарите (Рас-Шамра), а также в одном из самых длинных из Амарнских писем (EA 27), написанном митаннийским царем Тушраттой фараону Аменхотепу III . [61] Это был единственный длинный хурритский текст, известный до тех пор, пока в 1983 году в Хаттусе не было обнаружено собрание литературы на хурритском языке из нескольких планшетов с хеттским переводом. [62]

Археология

Поселения хурритов распределены по трем современным странам: Ираку, Сирии и Турции. Сердце хурритского мира разделено пополам современной границей между Сирией и Турцией. Несколько объектов расположены в приграничной зоне, что затрудняет доступ для раскопок. Угрозу древним местам представляют многочисленные проекты плотин в долинах Евфрата , Тигра и Хабура. Уже проведено несколько спасательных операций, когда из-за строительства дамб оказались под водой целые долины рек.

Первые крупные раскопки хурритских памятников в Ираке и Сирии начались в 1920-х и 1930-х годах. Их возглавили американский археолог Эдвард Кьера в Йорган-Тепе (Нузи) и британский археолог Макс Маллоуэн в Чагар-Базаре и Телль-Браке. Недавние раскопки и исследования проводятся американскими, бельгийскими, датскими, голландскими, французскими, немецкими и итальянскими группами археологов с международными участниками в сотрудничестве с Сирийским департаментом древностей. Теллы, или городские курганы, часто свидетельствуют о длительном заселении, начавшемся в эпоху неолита и закончившемся в римский период или позже. Характерная хурритская керамика, посуда Хабура, помогает определить различные слои проживания внутри курганов. Поселения хурритов обычно относят к периоду от среднего бронзового века до конца позднего бронзового века, за исключением Телля Мозана (Уркеша).

Важные сайты

В список включены некоторые важные древние памятники из территории, где доминировали хурриты. Отчеты о раскопках и изображения можно найти на связанных веб-сайтах. Как отмечалось выше, важные открытия хурритской культуры и истории были также сделаны в Алалахе, Амарне, Хаттусе и Угарите.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ [Х.А. Хоффнер-младший, редактор] Х.А. Хоффнер-младший, редактор, «Перспективы хеттской цивилизации: избранные сочинения Ганса Г. Гютербока», Ассирологические исследования 26 Чикаго: Восточный институт, 1997 ISBN  978-1-88 -592304-2
  2. ^ [1] Гелб, Игнас Дж., «Хурриты и субарианцы», Исследования древней восточной цивилизации № 22. Чикаго: University of Chicago Press, 1944.
  3. ^ «Королевские надписи». urkesh.org .
  4. ^ Стейнкеллер П., «Историческая справка об Уркеше и зарождении хурритов в северной Месопотамии», В: Буччеллати Г., Келли-Буччеллати М, ред. Мозан 3: Исследования Уркеша и хурритов в честь Ллойда Котсена. Малибу: Публикации Ундены, стр. 75–98, 1998 г.
  5. ^ Майокки, Массимо, «Хурритская административная табличка из Уркеша третьего тысячелетия», том. 101, нет. 2, стр. 191-203, 2011 г.
  6. ^ Лоулер, Эндрю, «Кто были хурриты?», Археология, том. 61, нет. 4, стр. 46–52, 2008 г.
  7. ^ Куппер, младший, "Королевские письма времен Зимри-Лима", Archives royales de Marie 28, Париж, 1998 г.
  8. ^ [2] Келли-Буччеллати, Мэрилин. «Горизонт Уркеша Миттани: керамические свидетельства». Талугаеш Виттеш (2020): 237-256
  9. ^ Хэмблин, Уильям Дж., «Война на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н.э.», Routledge, 2006 ISBN 978-1-134-52062-6 
  10. ^ Эдмондс, Александр Йоханнес и Петра М. Кример, «Больше рассказать о Билле!», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, 2022 https://doi.org/10.1515/za-2022-0011, стр.44
  11. ^ фон Дассов, Ева, (2022). «Миттани и его империя», в книге Карен Рэднер, Надин Мёллер, Д.Т. Поттс (ред.), Оксфордская история древнего Ближнего Востока, том III: от гиксосов до конца второго тысячелетия до нашей эры, Oxford University Press, стр. 467. , 469.
  12. ^ Прузсинский, Регина. «Эмар и переход от хуррита к хеттской державе». Репрезентации политической власти: истории болезни времен перемен и разрушения порядка на древнем Ближнем Востоке, под редакцией Марлис Хайнц и Мэриан Х. Фельдман, Юниверсити-Парк, США: Penn State University Press, 2021, стр. 21–38.
  13. ^ Девеччи, Елена. «Детали, которые имеют значение: аккадские рукописи «Договоров Шаттиваза»». Die Welt Des Orients, vol. 48, нет. 1, 2018, стр. 72–95.
  14. ^ Барьямович, Гойко, (2012). «Месопотамские империи», в: П. ​​Ф. Банг и В. Шайдель (ред.), Оксфордский справочник древнего государства на древнем Ближнем Востоке и в Средиземноморье , Oxford University Press, стр. 125: «...Империя Митанни охватывала северную и западную Сирию и северный Ирак (ок. 1600–1340 гг. до н.э.), но уступила внутренним раздорам и давлению расширяющейся Ассирийской империи...»
  15. ^ Барьямович, Гойко, (2020). «Империи Западной Азии и Ассирийская мировая империя», в: Оксфордская всемирная история империй: Том второй: История империй, Oxford University Press, стр. 76: «После 1600 г. до н.э. территория между Ираном и Египтом была объединена в динамичную региональную систему империй, Митанни охватывал северную и западную Сирию и северный Ирак примерно в 1550–1340 гг. до н.э.…»
  16. ^ Редфорд, Дональд Б. «Надпись на воротах из Карнака и участие Египта в Западной Азии во время начала 18-й династии». Журнал Американского восточного общества, том. 99, нет. 2, 1979, стр. 270–87.
  17. ↑ Его мемуары были опубликованы Л. Борхардтом «Altägyptische Zeitmessung» в книге Э. фон Бассерман-Джордан, Die Geschichte der Zeitmessung und der Ühre , vol. I. (Берлин/Лейпциг) 1930, стр. 60 и далее, отмечено в Astour 1972:104, примечания 25,26.
  18. ^ Да, Эйюп, (2021). «Хурритско-митаннийский храм в Муслюмантепе в Верхнем Тигре и новые находки», в журнале социальных наук Университета Газиантепа, 27 апреля 2021 г.
  19. ^ А. Отто, «Керамика позднего бронзового века Вестштадта Талл-Бази (Северная Сирия)», в: М. Лучани, А. Хаусляйтнер (ред.), «Последние тенденции в изучении керамики позднего бронзового века в Сиро- Месопотамия и соседние регионы. Материалы международного семинара в Берлине, 2–5 ноября 2006 г., OrA 32, Rahden/Westf., стр. 85–117, 2014 г.
  20. ^ Гросс, Катажина (1988). Архив семьи Вуллу . Копенгагенский университет: Музей Tusculanum Press. п. 11. ISBN 978-87-7289-040-1.
  21. ^ Спейзер, Э.А., «Примечания к недавно опубликованным текстам Нузи», Журнал Американского восточного общества, том. 55, нет. 4, стр. 432–43, 1935 г.
  22. ^ Бенедикт, Уоррен К., «Урарты и хурриты», Журнал Американского восточного общества, том. 80, нет. 2, стр. 100–04, 1960 г.
  23. ^ Бейкер, HD (2009). «Субарту(м)». В Брайсе, Тревор (ред.). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 663–665. ISBN 978-0-415-39485-7.
  24. ^ Петросян, Армен (2002). Индоевропейские и древнеближневосточные источники армянского эпоса. Вашингтон, округ Колумбия: Институт изучения человека. п. 21. ISBN 9780941694810.
  25. ^ Паркер, Брэдли Дж. (2001). Механика Империи: Северная граница Ассирии как пример имперской динамики. Хельсинки: Проект неоассирийского текстового корпуса. стр. 230–231. ISBN 978-951-45-9052-8.
  26. ^ Раднер, Карен (2012). «Между молотом и наковальней: Мусасир, Кумме, Укку и Шубрия – буферные государства между Ассирией и Урарту». Акта Ираника . 51 : 244.
  27. ^ [3] Огучи, Хиромичи, «Дата начала 3-го периода керамики Хабур: Свидетельства из дворца Карни-Лим в Телль-Лейлане», Аль-Рафидан 27, стр. 45–59, 2006 г.
  28. ^ Пол Зимански, «Происхождение посуды Нузи: вклад Телля Хамиды», В: Дэвид И. Оуэн и Марта А. Моррисон (Hrsg.): Общие исследования и раскопки в Нузи 9/1, издательство Пенсильванского государственного университета, Филадельфия , ISBN 1995 г. 978-0-931464-37-9
  29. ^ Вандивер, Памела, «ТЕХНОЛОГИЯ СТЕКЛА НА ХУРРИЙСКОМ САЙТЕ НУЗИ СЕРЕДИНИЦЫ ВТОРОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ до н.э.», Journal of Glass Studies, vol. 25, стр. 239–47, 1983 г.
  30. ^ Вильгельм, Гернот (1989). Хурриты (PDF) . Уорминстер: Арис и Филлипс. ISBN 0-85668-442-2.Стр. 8–9.
  31. ^ Кассиан, Алексей (2014). «Лексические совпадения между шумерским и хурро-урартским языками: возможные исторические сценарии». Журнал клинописной цифровой библиотеки (4).
  32. ^ Мускарелла, Оскар Уайт, «Бронза и железо: древние ближневосточные артефакты в Метрополитен-музее», Метрополитен-музей, 1988 ISBN 9780870995255 
  33. ^ Гютербок, Ганс Густав, «Музыкальная нотация в Угарите», Revue d'Assyriologie 64, стр. 45–52, 1970
  34. ^ Дюшен-Гиймен, Марсель, «Хурритская музыкальная партитура из Угарита: открытие месопотамской музыки», Источники с древнего Ближнего Востока, том. 2, обл. 2. Малибу, Калифорния: Публикации Ундены, 1984. ISBN 0-89003-158-4. 
  35. ^ Килмер, Энн Драфкорн, «Культовая песня с музыкой из древнего Угарита: другая интерпретация», Revue d'Assyriologie, 68, стр. 69–82, 1974.
  36. ^ Уэст, М[артин] Л[итчфилд], «Вавилонская музыкальная нотация и хурритские мелодические тексты», Music and Letters 75, вып. 2, стр. 161–79, май 1994 г.
  37. ^ Гёрке, Сюзанна, «Хурритские и лувийские элементы в религиозных текстах Киццуватны», Altorientalische Forschungen, vol. 49, нет. 1, стр. 148-157, 2022 г.
  38. ^ Гютербок, Ганс Густав, «Песнь об Улликумми, исправленный текст хеттской версии хурритского мифа», Журнал клинописных исследований, том. 5, нет. 4, стр. 135–61, 1951 г.
  39. ^ Г. Вильгельм, Хурриты , 1989, с. 41
  40. ^ Д. Швемер, Боги грозы Древнего Ближнего Востока: Краткое изложение, синтез, недавние исследования: Часть II , Журнал древних ближневосточных религий 8 (1), 2008, стр. 3
  41. ^ А. Арчи, Западно-Хурритский пантеон и его предыстория [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), Beyond Hatti. Дань уважения Гэри Бекману , 2013, с. 9
  42. ^ П. Тарача, Религии Анатолии второго тысячелетия , 2009, с. 92
  43. ^ П. Тарача, Религии Анатолии второго тысячелетия , 2009, с. 94
  44. ^ Д. Швемер, Боги грозы Древнего Ближнего Востока: Краткое изложение, синтез, недавние исследования: Часть II , Журнал древних ближневосточных религий 8 (1), 2008, стр. 5-6
  45. ^ Ф. Саймонс, Новое присоединение к хурро-аккадской версии списка богов Вейднера от Эмара (Msk 74.108a + Msk 74.158k), Altorientalische Forschungen 44, 2017, стр. 86
  46. ^ П. Тарача, Религии Анатолии второго тысячелетия , 2009, с. 122-123
  47. ^ А. Арчи, Западно-Хурритский пантеон и его предыстория [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), Beyond Hatti. Дань уважения Гэри Бекману , 2013, с. 7-8
  48. ^ П. Тарача, Религии Анатолии второго тысячелетия , 2009, с. 85
  49. ^ Г. Вильгельм, Хурриты , 1989, с. 11
  50. ^ А. Арчи, Западно-Хурритский пантеон и его предыстория [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), Beyond Hatti. Дань уважения Гэри Бекману , 2013, с. 8
  51. ^ А. Арчи, Западно-Хурритский пантеон и его предыстория [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски (ред.), Beyond Hatti. Дань уважения Гэри Бекману , 2013, с. 10
  52. ^ А. Арчи, Анатолийские богини судьбы и их различные традиции [в] Э. Канчик-Киршбаум, Дж. Клингер, ГГВ Мюллер (ред.), Разнообразие и стандартизация. Перспективы древней истории культуры Ближнего Востока , 2013, с. 4
  53. ^ А. Арчи, Западно-Хурритский пантеон и его предыстория [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски, (ред.) Beyond Hatti. Дань уважения Гэри Бекману , 2013, с. 16
  54. ^ А. Арчи, Западно-Хурритский пантеон и его предыстория [в:] Б. Дж. Коллинз, П. Михаловски, (ред.) Beyond Hatti. Дань уважения Гэри Бекману , 2013, с. 15-16
  55. ^ Г. Вильгельм, Хурриты , 1989, с. 55
  56. ^ П. Тарача, Религии Анатолии второго тысячелетия , 2009, с. 109
  57. ^ Гютербок, Ганс Густав: «Хеттская религия»; в «Забытых религиях: включая некоторые живые примитивные религии » (под ред. Вергилиуса Ферма) (Нью-Йорк, Философская библиотека, 1950), стр. 88–89, 103–104.
  58. ↑ Предложено Джейн Лайтфут в литературном приложении к Times от 22 июля 2005 г., стр. 27, в ее рассказе о Филиппе Боржо, Матери Богов: от Кибелы до Девы Марии , Johns Hopkins 2005 ISBN 0-8018-7985-X . 
  59. ^ Грекян, Ерванд, «Две хурро-урартские лексические параллели», Altorientalische Forschungen 49.1, стр. 48-52, 2022 г.
  60. ^ Вильгельм, Гернот (2008). «Хуррит». В Вудард, Роджер Д. (ред.). Древние языки Малой Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 81–104.
  61. ^ Уильям Л. Моран, «Письма Амарны», издательство Университета Джонса Хопкинса, 1992 ISBN 978-0801842511 
  62. ^ [4] Деннис Р.М. Кэмпбелл, «Настроение и модальность в хурритском языке», диссертация, факультет ближневосточных языков и цивилизаций Чикагского университета, 2007 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с хурритами .