stringtranslate.com

Нагар Брахмин

Нагар-брахманы — подкаста брахманов из индийского штата Гуджарат . [1]

Автор Т. Сасаки пишет, что среди брахманов Гуджарата , брахманы Нагара были наиболее видным подразделением в политической , экономической и социальной деятельности этого региона как до, так и во время британского владычества . Они занимали важные административные должности в судах во времена султаната Гуджарат и империи Великих Моголов . [2]

История

Брахманы Нагар происходят из Ваднагара [ 3] в северном Гуджарате , но сейчас в основном сосредоточены в Катхияваре [3] . Также считается, что название «Нагар» произошло от их географического происхождения, Ваднагара [3] .

Брахманы, упомянутые в надписях Нидханпура и Дуби царя Бхаскаравармана, носили фамилии, «которые в настоящее время используются каястхами Бенгалии и нагарскими брахманами Гуджарата », и историки предполагают, что бенгальские кайсатхи могли произойти от той же группы, что и нагарские брахманы. [4] [5]

Во время правления династий Чаулукья и Вагхела нагары занимали престижные должности при королевских дворах вместе с джайнами и другими брахманами. Их занятия включали написание санскритской литературы, проведение ведических ритуалов и проведение королевских похорон; они также были известны по всей Индии как паломнические служители в местах тиртха (святой воды). [6]

Нагара Кханда — это квазикастовая пурана для Ваднагар Нагаров. Она была частично составлена ​​до конца 13-го века и примерно до 17-го века и была добавлена ​​к существующей Сканда Пуране , как часть более широкой тенденции добавления в текст в основном не связанных между собой кханд. Текст восхваляет святые места вокруг Ваданагара (исторически известные как Анарта, Анандапура и Чаматкарапура). [7] [8]

Нагары делятся на две группы: грихастхи, которые получили земельные пожалования от царей и не должны были работать священниками, и бхикшу, которые зарабатывают деньги подаянием от священничества. В Нагаракханде нагары делятся на нагаров, которые живут в городе, и бахья, которые должны были жить за его пределами (часто из-за отлучения). [9]

В «Ваданагара Прашасти» говорится, что во времена царя Кумарапалы вокруг города была построена стена для защиты «випрапуры» («города брахманов»). [10] [11]

Согласно Ваступала-чарите Джинахарши Гани, царь Вагхела Вишаладева сформировал ветви Нагаров во время ягьи (жертвоприношения) в Дарбхаватипуре (современный Дабхой ), причем этими ветвями были Вишаланагара, Шатпадра, Кришнапура, Читрапура и Прашника. . Подкасты нагаров также известны как Вишнагара, Сатходара, Кришнора или Краснора, Читрода, Прашнора. [12] [13] [14]

В более поздние периоды многие нагары также стали финансистами и менялами. [15]

Во время правления султаната Гуджарат и империи Великих Моголов нагары выучили персидский язык и занимали важные посты в королевских судах. Аналогично при британском правлении нагары выучили английский язык и занимали административные посты. [16]

В конце 19-го века многие лидеры Гуджаратского народного общества были нагарами, наряду с ваниями . [17] К 19-му веку диалект гуджарати, на котором говорили нагарские брахманы в Ахмадабаде, стал престижным диалектом гуджарати . [18]

Известные люди

Ссылки

  1. ↑ Махипатрам был изгнан, когда он пересек море, чтобы отправиться в Англию. [29]
  2. ↑ Ханса Мехта была исключена из касты за свой брак с Дживраджем Нараяном Мехтой . [43]
  1. ^ AM Shah (1998). Семья в критических эссе Индии. Orient Longman. стр. 136. ISBN 9788125013068.
  2. ^ T.Sasaki (28 июня 2011 г.). Природа и человеческие сообщества. Springer. стр. 29. ISBN 9784431539674.
  3. ^ abc Нараин, Дхирендра (1989). Исследования в области социологии. Концептуальное издательство. п. 100. ИСБН 9788170222354.
  4. ^ SR Bakshi; SR Sharma; S. Gajrani (1998). «Земля и люди». Современное политическое лидерство в Индии . APH Publishing Corporation. стр. 13–14. ISBN 81-7648-008-8.
  5. ^ Дас, Шукла (1980). Социально-экономическая жизнь Северной Индии (ок. 550 г. до н. э. — 650 г. н. э.) . Abhinav Publications. С. 53–54.
  6. ^ Sathaye, Adheesh A. (2015). Пересечение границ касты: Вишвамитра и создание власти брахманов в индуистской мифологии . Oxford University Press. С. 154–155.
  7. ^ Sathaye 2015, стр. 154-155.
  8. ^ Мехта, Р.Н. (1968). Мисра, Южная Каролина (ред.). «Нагаракханда - Исследование». Гуманитарные науки. Журнал Университета Махараджи Саяджирао в Бароде . XVII (1). Барода: 113.
  9. ^ Sathaye 2015, стр. 179.
  10. ^ Sathaye 2015, стр. 178.
  11. ↑ Маджумдар 1956, стр. 387.
  12. ^ Джейн, Джотиндра (1980). Народное искусство и культура Гуджарата: Путеводитель по коллекции НАРОДНОГО МУЗЕЯ ШРЕЯС в Гуджарате . Шреяс Пракашан. стр. 164.
  13. ^ Асоке Кумар Маджумдар (1956). Чаулукьяс из Гуджарата . Бхаратия Видья Бхаван. п. 178.
  14. Ссылки ​ Бхагвадгомандал . Гуджаратский лексикон.
  15. ^ Ягник, Ачьют; Шет, Сучитра. Формирование современного Гуджарата: множественность, индуистская культура и не только . Penguin Books. стр. 24.
  16. ^ Исака 2022, стр. 19-20.
  17. ^ Исака, Рихо (2004). «Язык и образование в колониальной и постколониальной Индии». В Сасаки, Такеши (ред.). Природа и человеческие сообщества . Springer. стр. 29.
  18. ^ Шеффилд, Дэниел Дж. (2015). «Первичные источники: гуджарати». Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism . Wiley-Blackwell. стр. 553.
  19. ^ Шукла-Бхатт, Нилима (2014). Нарасинха Мехта из Гуджарата: Наследие Бхакти в песнях и историях. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 105–109, 213, 220. ISBN 9780199976416. OCLC  872139390 – через Оксфордскую стипендию.
  20. ^ Кападиа, Апарна (2018). В похвалу королям: раджпуты, султаны и поэты в Гуджарате пятнадцатого века . Oxford University Press. стр. 51.
  21. ^ Исака 2022, стр. 92.
  22. ^ Исака 2022, стр. 98.
  23. ^ Мехта, Макранд (1991). Индийские торговцы и предприниматели в исторической перспективе. с особым акцентом на Шроффов из Гуджарата: 17-19 вв . Академический фонд. стр. 186.
  24. ^ Равал, Р. Л. (1986). «Социальная среда и реформаторское движение в Гуджарате 19 века: случай Дургарама Мехтаджи». Труды Индийского исторического конгресса . 47 (ТОМ I): 591–598. JSTOR  44141608.(требуется подписка)
  25. ^ Исака, Рихо (2022). Язык, идентичность и власть в современной Индии: Гуджарат, ок. 1850-1960 . Routledge. стр. 57.
  26. ^ Двиджендра Трипати; Джоти Джумани (2007). Краткая Оксфордская история индийского бизнеса. Oxford University Press. стр. 53. ISBN 978-0-19-568429-2. Получено 18 июня 2017 г. .
  27. ↑ Десаи 1978, стр. 445.
  28. ^ ab Isaka 2022, стр. 83.
  29. ^ Боуи, Фиона; Кирквуд, Дебора; Арденер, Ширли, ред. (2020). Женщины и миссии: прошлое и настоящее: антропологическое и историческое восприятие. Routledge. ISBN 978-1-000-32322-1.
  30. ^ Исака 2022, стр. 70.
  31. ^ Исака 2022, стр. 84.
  32. ^ Десаи, Нира (1978). Социальные изменения в Гуджарате [Исследование гуджаратского общества девятнадцатого века] . Вора и Ко с. 439.
  33. ↑ Десаи 1978, стр. 446.
  34. ^ ab Desai 1978, стр. 442.
  35. ^ Джоши, Раманлал (1979). Говардханрам. Создатели индийской литературы. Нью-Дели: Сахитья Академи. стр. 5–6. ОСЛК  6950984.
  36. ^ abc Desai 1978, стр. 441.
  37. ^ ab Isaka 2022, стр. 89.
  38. ^ Чопра, Прити (2011). Совместное предприятие: индийские элиты и создание британского Бомбея Прити Чопра. U of Minnesota Press. стр. 25. ISBN 9780816670369.
  39. ↑ Десаи 1978, стр. 439.
  40. ^ ab Isaka 2022, стр. 45.
  41. ^ Исака, Ихо (2021). Язык, идентичность и власть в современной Индии: Гуджарат, ок. 1850-1960 . Тейлор и Фрэнсис. стр. 37.
  42. ^ Вуд, Джон Р. (ноябрь 1984 г.). «Британское наследие против княжеского и политическая интеграция Гуджарата». Журнал азиатских исследований . 44 (1): 65–99. doi :10.2307/2056747. JSTOR  2056747. S2CID  154751565.
  43. ^ Адами, Ребекка (2018). Женщины и Всеобщая декларация прав человека. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-429-79552-7.
  44. ^ «В день рождения Алии Бхатт, отслеживая ее кашмирские, гуджаратские, немецкие корни». Hindustan Times . 15 марта 2021 г. Получено 9 января 2022 г.