stringtranslate.com

Наннайя

Наннайя Бхаттарака или Наннайя Бхатту (иногда пишется Нанная ; ок.  11 в. ) был поэтом на телугу и автором «Андхра Махабхаратам» , пересказа на телугу санскритского « Махабхараты » . Нанная обычно считается первым поэтом ( Ади Кави ) языка телугу. [2] [3] [4] [1] Ему покровительствовал Раджараджа Нарендра из Раджамахендраварама . [5] [1] [3] Раджараджа Нарендра был поклонником Махабхараты и хотел, чтобы послание санскритского эпоса достигло масс телугу на их родном языке и идиоме. [6] Он поручил эту задачу Наннайе, ученому, хорошо разбирающемуся в Ведах , Пуранах и Итихасах . Нанная начал свою работу в ок.  1025 г. н.э. [7] и написал Ади Парвам , Сабапарвам и часть Араньяпарвам . [6]

Нанная — первый из трех поэтов на телугу, называемых Кавитрайам («троица поэтов»), написавших «Андхра Махабхаратам » . Его работа, выполненная в стиле Чампу , отличается целомудрием, изысканностью и высокими литературными достоинствами. Развитый и хорошо развитый язык, используемый Нанной, предполагает, что до него должна была существовать и более ранняя литература на телугу, помимо королевских даров и указов. Однако эти предполагаемые работы теперь утеряны . Легенды также приписывают ему написание санскритского произведения «Андхра-шабда-чинтамани» , которое считается первым трудом по грамматике телугу .

Ранний период жизни

Нанная родилась в семье телугу-брамина . [8] Он проживал в Раджамахендравараме под покровительством короля Восточной Чалукья Раджараджи Нарендры . [1] [6]

Андхра Махабхаратам

Раджараджа Нарендра был поклонником Махабхараты и хотел, чтобы послание санскритского эпоса достигло масс телугу на их родном языке и наречии. [6] Он поручил эту задачу Наннае, ученому, хорошо разбирающемуся в Ведах , Пуранах и Итихасах . Наннайя написал Ади Парвам , Сабапарвам и часть Араньяпарвам . [6] Позже в 13 веке Тиккана оставил остаток Араньяпарвам и написал 15 парвам от Вирата Парвам до Сваргарохана Парвам . [9] После этого в 14 веке Эррана Араньяпарва заполнил остаток. [6]

Грамматика

Некоторые легенды приписывают Наннае написание Andhra-shabda-chintamani («Волшебная драгоценность слов телугу»), работы на санскрите , которая была первым трактатом по грамматике телугу . Говорят, что эта утерянная работа содержала пять глав с 82 стихами в размере арья . [10] Говорят, что Наннайя написал этот текст с помощью своего друга Нараяны Бхатты. [11] Говорят, что грамматика Наннайи была разделена на пять глав, охватывающих самджну, сандхи , аджанту, халанту и крию . [12]

Йелакучи Бала-сарасвати написал телугу глосс (комментарий) к этой работе, и его Бала-сарасватияму ссылается на эту легенду вкратце. Более сложная версия легенды появляется в Appakavīyamu Аппа-кави ( 1656). Согласно этой версии, Бхимана , который завидовал Наннае, украл и уничтожил Андхра-шабда-чинтамани , бросив ее в реку Годавари . Неизвестно другим, что сын царя Раджараджи-нарендры Саранга-дхара, бессмертный сиддха , запомнил грамматику Наннаи. Он дал письменную копию работы Наннаи Бала-сарасвати около холма Матанга (в Виджаянагаре ), и Бала-сарасвати написал телугу глосс (комментарий) к работе. С помощью бога Вишну Аппа-кави получил копию работы Нанайи и написал Аппакавиаму как комментарий к этому тексту. Ахобала-пандития (также известный как Кави-сиро-бхушана ), санскритский комментарий к Андхра-шабда-чинтамани , также пересказывает эту историю. [10]

Хотя некоторые из грамматических сутр в работе Аппа-кави могут быть со времен Нанайи, Андхра-шабда-чинтамани является вымышленным произведением [10] и, вероятно, было сфабриковано самим Бала-сарасвати. [13] Хотя Аппа-кави описывает свою работу как комментарий, на самом деле это оригинальная работа [10] .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Knipe, David M. (2015). Vedic Voices: Intimate Narratives of a Living Andhra Tradition. Oxford University Press . С. 12, 27. ISBN 978-0-19-939768-6.
  2. ^ Девадеван, Ману В. (3 декабря 2020 г.). «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press . стр. 18. ISBN 978-1-108-49457-1.
  3. ^ ab Das, Sisir Kumar (2005). История индийской литературы, 500-1399: от куртуазной к популярной. Sahitya Akademi . стр. 139. ISBN 978-81-260-2171-0.
  4. ^ Рао, Сонти Венката Сурьянараяна (1999). Vignettes of Telugu Literature: A Concise History of Classical Telugu Literature. Jyeshtha Literary Trust. стр. 57.
  5. ^ Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы. Том. 1. Сахитья Академия . стр. 179, 984. ISBN. 978-81-260-1803-1.
  6. ^ abcdef Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы. Том. 1. Сахитья Академия. стр. 172, 173. ISBN. 978-81-260-1803-1.
  7. ^ Джонсон, У. Дж. (2009). «Андра Бхаратаму». Словарь индуизма . Oxford University Press. doi : 10.1093/acref/9780198610250.001.0001. ISBN 978-0-19-861025-0.
  8. ^ Social Scientist Volume 23. Indian School of Social Sciences. 1995. Жанр и стиль, созданные Наннайей, стали стандартом для поэтов марга. Наннайя был брахманом и уважаемым санскритологом своего времени при дворе короля Раджараджанарендры, правившего центральным регионом дельты Андхры.
  9. ^ Поллок, Шелдон , ред. (19 мая 2003 г.). Литературные культуры в истории: реконструкции из Южной Азии. Издательство Калифорнийского университета. стр. 393, 397. ISBN 978-0-520-22821-4.
  10. ^ abcd Velcheru Narayana Rao ; Дэвид Шульман , ред. (2002). Классическая поэзия телугу: антология. Издательство Калифорнийского университета. С. 230–238. ISBN 9780520344525.
  11. ^ Paniker, K. Ayyappa (1997). Средневековая индийская литература: обзоры и выборки. Sahitya Akademi. стр. 538. ISBN 978-81-260-0365-5.
  12. ^ Гопаварам, Падмаприя; Субрахманьям, Корада (2011). «1». Сравнительное исследование Андхрашабдачинтамани и Балавьякаранама . Хайдарабад: Хайдарабадский университет.
  13. ^ Сонти Венката Сурьянараяна Рао, ред. (1999). Vignettes of Telugu Literature: A Concise History of Classical Telugu Literature. Jyeshtha Literary Trust. стр. 151. OCLC  49701372.
Источники

Внешние ссылки