Махавишну ( санскрит : महाविष्णु , романизировано : Mahāviṣṇu , букв. «Великий Вишну») — аспект Вишну , главного божества в вайшнавизме . В качестве Махавишну божество известно как Верховный Пуруша , абсолютный защитник и хранитель вселенной, тот, кто находится за пределами человеческого понимания и всех атрибутов. [1] [2]
Бхагавата -пурана , один из самых почитаемых текстов среди вайшнавов, приписывает Махавишну следующие качества: [3]
Все миры из сферы Брахмы, включенные в Брахманду (космическую сферу), являются сферами, в которых можно получить опыт, дарующий Айшварью (процветание и силу). Но они разрушаемы, и те, кто достигает их, подлежат возвращению. Поэтому разрушение, т. е. возвращение, неизбежно для стремящихся к Айшварье, поскольку области, где она достигается, погибают. Напротив, нет рождения у тех, кто достигает Меня, Всеведущего, кто имеет истинные решения, чье развлечение - творение, поддержание и растворение всей вселенной, кто в высшей степени сострадателен и кто всегда имеет одну и ту же форму. По этим причинам нет разрушения в случае тех, кто достигает Меня. Теперь он разъясняет временной период, установленный волей Верховной Личности в отношении эволюции и растворения миров вплоть до космической сферы Брахмы и тех, кто находится в них.
— Вьяса, Бхагавата
Согласно традиции Гаудия Бхагаватам , Кришна является Верховным Существом, которое сначала расширяется как Баларама , затем в первую четверную экспансию Санкаршаны , Васудевы , Прадьюмны и Анируддхи . Санкаршана расширяется в Нараяну , затем Нараяна расширяется во вторую четверную экспансию Санкаршаны, Васудевы, Прадьюмны и Анируддхи, затем Санкаршана расширяется в Каранодакашайи-Вишну (Маха-Вишну), который возлежит внутри Махат-Таттвы, создавая бесчисленные вселенные из пор на своем теле. Затем он расширяется в каждую вселенную как Гарбходакашайи-Вишну , из которого появляется Брахма . [4] Здесь первая экспансия Пуруша используется взаимозаменяемо для Махавишну. Из саттвы возникает Вишну (Гарбходакшайи), а из тамаса возникает Шанкара . Они известны как гуна-аватары Кришны.
Махавишну, как говорят, лежит в Причинном Океане , или Гарбходаке. [5] Согласно космогонии вайшнава, он помещает семя этой материальной вселенной в Махамайю, взглянув на нее. Махамайя остается вечно послушной материальной энергией Вишну. Все природные элементы, включая небо, огонь, воду, воздух и землю, созданы вместе с умом, интеллектом и ложным эго.
После этого Махавишну входит в каждую из многочисленных вселенных, созданных таким образом (семена, появляющиеся из пор Его кожи) как Гарбходакшайи Вишну , который ложится в каждую из этих индивидуальных материальных вселенных (Брахманов). Можно интерпретировать, что Гарбодакшайи Вишну является коллективной душой всех душ в конкретной материальной вселенной, и что Махавишну является коллективной душой всех душ во всех материальных вселенных.
Из Гарбходакшайи Вишну затем появляется Брахма , который является вторичным создателем (из-за его потребности медитировать, чтобы создавать планеты в материальной вселенной) планетарных систем в этой материальной вселенной ( Брахманда ). [6]
В Гаудия-вайшнавизме , школе вайшнавизма , Сатвата-тантра описывает три различных формы или аспекта Махавишну: Каранарнавасайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну и Кширодакашайи Вишну . [7] Термин Махавишну относится к абсолютной истине, Брахману (безличный невидимый аспект), затем как Параматма (Аспект за пределами понимания человеческой души), и, наконец, как Сарватма (воплощающийся для принесения совершенства). Бхакти (любовная преданность) предлагается Сарватману ( Кришна или Рама аватары или воплощения Вишну, Нараяны, приносящие как мир, так и совершенство живым существам). Таким образом, бхакти превосходит даже йогу, которая направлена на Сверхдушу, Параматман. Махавишну — Сверхдуша всех живых существ (дживатм) во всех материальных вселенных. Каранодакшайи Вишну понимается как Санкаршана (форма) Чатур-вьюхи Нараяны. Его также часто используют взаимозаменяемо с Вишну, чтобы указать на почтение, поскольку префикс «Маха» в имени Вишну указывает на величие и необъятность Нараяны. Все божества, имеющие материальную форму, такие как Шива и Брахма, считаются песчинкой в океане вишварупам Махавишну .