Дани (также пишется как ндани ) — этническая группа из Центрального нагорья Западной Новой Гвинеи в долине Балием , Хайленд Папуа , Индонезия . Около 100 000 человек живут в долине Балием, состоящей из представителей племен дани в нижней и верхней частях долины, по 20 000 и 50 000 в средней части (всего 90 000 человек). Районы к западу от долины Балием населяют около 180 000 человек, представителей народа лани , неправильно называемого «западными дани». [1] Все жители долины Балием и прилегающих районов часто называются дани , поэтому их также иногда объединяют с другими высокогорными племенами, такими как лани на западе; валаки на севере; ндуга , мек и яли на юге и востоке. [2]
Они являются одним из самых многочисленных племен в высокогорье и распространены по высокогорью. Дани являются одной из самых известных этнических групп в Папуа из-за относительно большого количества туристов, которые посещают район долины Балием, где они преобладают. Ндани , что означает «люди востока», — это название, данное лани, живущим к востоку от Мони , в то время неправильно понимаемое как относящееся ко всем жителям долины Балием , [3] и хотя они называют себя Хубула (или Хувулра, Хугула, Хубла ), [4] они были известны как Дани с 1926 года экспедиции Смитсоновского института и голландского колониального правительства в Новую Гвинею под руководством Мэтью Стерлинга , который посетил Мони. [5] [2]
Лингвисты выделяют по крайней мере четыре подгруппы языков дани или языков долины Балием: [6]
В языках дани различаются только два основных цвета: mili для холодных/темных оттенков, таких как синий, зеленый и черный, и mola для теплых/светлых цветов, таких как красный, желтый и белый. Эта черта делает его интересной областью исследований для языковых психологов, например, Элеоноры Рош , стремящихся узнать, существует ли связь между образом мышления и языком.
Небольшая группа дани (технически ндуга ), живущая к югу от Пунчак-Трикоры и называющая себя племенами песегем и хорип, была встречена 29 октября 1909 года Второй южно-новогвинейской экспедицией под руководством Хендрикуса Альбертуса Лоренца , который провел несколько ночей в их деревне. Первый контакт с многочисленными западными дани ( лани ) был установлен в октябре 1920 года во время Центрально-новогвинейской экспедиции , в которой группа исследователей в течение шести месяцев жила с ними на их фермах в верхней долине реки Сварт (ныне долина Толи , округ Толикара ). Гранд-Вэлли была замечена только 23 июня 1938 года с борта PBY Catalina Ричардом Арчболдом , который наткнулся на долину во время изучения высокогорной растительности в горах Джаявиджая . [7]
Первыми белыми людьми, которые жили среди дани (лани) Кангхиме в Толикаре, были Джон и Хелен Деккер [8] , под служением которых христианское население среди дани выросло до 13 000 человек. [9]
Сладкий картофель играет важную роль в местной культуре , являясь самым важным инструментом, используемым в бартере , особенно в приданом . Точно так же, пиры свиней чрезвычайно важны для празднования событий сообща; успех пира, а также успех деревенского большого человека (влиятельного человека) или организатора часто измеряется количеством забитых свиней.
Дани используют метод земляной печи (называемый bakar batu или barapen ) для приготовления свинины и их основных культур, таких как батат , бананы и маниока . Они нагревают камни на огне до тех пор, пока они не станут очень горячими, и выстилают яму некоторыми из них. Куски мяса и кусочки батата или банана заворачивают в банановые листья , пакеты с едой опускают в яму, сверху кладут еще больше горячих камней, а яму покрывают травой и крышкой для удержания пара. Через пару часов еда готова к употреблению. Свиньи слишком ценны, чтобы подавать их регулярно, и их оставляют только для особых случаев. Ритуальные мелкие войны между враждующими деревнями были неотъемлемой частью традиционной культуры дани, при этом много времени тратилось на подготовку оружия и лечение полученных травм. В 1966 году произошла резня, в которой 125 человек были убиты в результате нападения вражеского клана. [10] Обычно в бою упор делается на оскорбление противника и ранение или убийство символических жертв, а не на захват территории или имущества или завоевание вражеской деревни. Такие бои больше не ведутся.
В 1961 году, будучи членом исследования Гарварда-Пибоди, кинорежиссер Роберт Гарднер начал записывать дани долины реки Балием, в частности, в округах Курулу и Вита Вая, регентство Джаявиджая . В 1965 году он создал фильм « Мертвые птицы » на основе этого опыта. Гарднер подчеркивает темы смерти и людей-птиц в культуре дани. «Мертвые птицы» или «мертвецы» — это термины, которые дани используют для обозначения оружия и украшений, отобранных у врага во время битвы ( вим ). Эти трофеи демонстрируются во время двухдневного танца победы ( эдаи ) после того, как враг убит.
Медиа, связанные с Дэни на Wikimedia Commons