Народ беджа ( араб . البجا , беджа : Oobja , тигре : በጃ ) — кушитская этническая группа [5] , коренное население Восточной пустыни , населяющая прибрежную зону от юго-востока Египта через восточный Судан и северо-западную Эритрею . [1] Они произошли от народов, населявших этот район с 4000 г. до н. э. или ранее, [1] хотя они были арабизированы арабами , поселившимися в этом регионе. [6] Они ведут кочевой образ жизни [1] и живут в основном в Восточной пустыне. Численность беджа составляет около 1 900 000 [1] — 2 759 000 человек. [2]
Некоторые из беджа говорят на кушитском языке, называемом беджа , а некоторые говорят на тигре , эфиопском семитском языке ; большинство говорят на арабском языке . [1] [7] В Эритрее и юго-восточном Судане многие члены группы Бени-Амер говорят на тигре. Первоначально беджа не говорили на арабском языке, но миграция многочисленных арабских племен Джухайна , Мудар , Рабиа и многих других в районы Беджа способствовала их арабизации и исламизации . [6] [8] Однако арабы не полностью поселились в районах Беджа, поскольку они искали лучший климат в других районах. [8] Беджа частично смешались с арабами посредством смешанных браков на протяжении столетий, [8] и к 15 веку были поглощены исламом . [8] Процесс арабизации привел к тому, что беджа перенял арабский язык, [6] арабскую одежду, [9] и арабскую организацию родства. [1]
Хотя многие вторичные источники идентифицируют абабда как арабоязычное племя беджа из-за их культурных связей с бишари , это заблуждение; абабда не считают себя беджа, и беджа не считает их таковыми. [10]
Беджа — традиционно говорящие на кушитском языке кочевники-скотоводы северо-восточной Африки, в древних текстах их называют блеммиями . Географ Абу Наср Мутаххар аль-Макдиси писал в десятом веке, что беджа в то время были христианами . [11] Территории беджа в Восточной пустыне были завоеваны и вассализованы королевством Аксум в третьем веке. [12] Историк Аль-Якуби задокументировал пять королевств беджа в 9 веке. Первоначально беджа не говорили по-арабски, однако миграция многочисленных арабских племен Джухайна , Мудар , Рабиа и многих других в районы беджа способствовала их арабизации и исламизации , [6] [8] однако арабы не полностью поселились в районах беджа, поскольку они искали лучший климат в других районах. [8] Беджа частично смешались с арабами через смешанные браки на протяжении столетий, [8] и к 15 веку беджа были исламизированы . [8] Балау южного побережья Красного моря , возможно , произошли от смешения людей с Аравийского полуострова и народа беджа, но по этому поводу был значительный исторический спор. [13] Хадендоа беджа к 18 веку доминировали на большей части восточного Судана. В Махдистской войне 1880-х - 1890-х годов беджа сражались на обеих сторонах, хадендоа встали на сторону махдистских войск, в то время как племена бишарин и амарар встали на сторону британцев , [14] а некоторые бени-амер - подгруппа беджа, которая в основном живет в Эритрее, встали на сторону эфиопского раса алула в некоторых сражениях, таких как Куфит . [15]
Конгресс Беджа был сформирован в 1952 году с целью добиться региональной автономии от правительства в Хартуме. Разочарованный отсутствием прогресса, Конгресс Беджа присоединился к повстанческому Национальному демократическому альянсу в 1990-х годах. Конгресс Беджа фактически контролировал часть восточного Судана с центром в Гаруре и Хамшкорайбе. Конгресс Беджа несколько раз саботировал нефтепровод в Порт-Судан в 1999 и 2000 годах. В 2003 году они отклонили мирное соглашение, заключенное между правительством Судана и Народно-освободительной армией Судана , и объединились с повстанческим движением региона Дарфур, Движением/армией освобождения Судана , в январе 2004 года. Мирное соглашение было подписано с правительством Судана в октябре 2006 года. На всеобщих выборах в апреле 2010 года Конгресс Беджа не получил ни одного места в Национальной ассамблее в Хартуме. Возмущенный предполагаемыми фальсификациями выборов и медленной реализацией мирного соглашения, Конгресс беджа в октябре 2011 года вышел из соглашения, а затем объявил о союзе с Движением/армией освобождения Судана. [ необходима цитата ]
Народ беджа населяет общую область между рекой Нил и Красным морем в Судане, Эритрее и восточном Египте, известную как Восточная пустыня . Большинство из них живут в суданских штатах Красного моря вокруг Порт-Судана , реки Нил , Аль-Кадарифа и Кассалы , а также в регионах Северного Красного моря , Гаш-Барка и Ансэба в Эритрее и юго-восточном Египте. Есть меньшие популяции других этнических групп беджа дальше на север в Восточной пустыне Египта. Некоторые группы беджа ведут кочевой образ жизни . Оазис Харга в Западной пустыне Египта является домом для большого количества камхат-бишарин, которые были перемещены из-за Асуанской плотины . Джебель-Увейнат почитается камхатами.
Бежа были названы « Блеммиес » во времена Римской империи [16], Бага в аксумских надписях на языке геэз [17] и « Фаззи-Ваззи » Редьярдом Киплингом . Киплинг имел в виду конкретно Хадендоа , которые сражались с британцами, поддерживая Махди , суданского лидера войны против турецко-египетского правления, поддерживаемого британской имперской администрацией. [14]
Многие из беджа говорят по-арабски , в то время как некоторые говорят на языке беджа , [1] известном как Bidhaawyeet или Tubdhaawi на этом языке. Он принадлежит к кушитской ветви афразийской семьи. [18] Коэн отметил, что язык беджа является кушитским языком с наибольшей долей семитских корней , и заявил, что они в большинстве своем имеют арабское происхождение. [19]
Французский лингвист Дидье Морен (2001) предпринял попытку преодолеть разрыв между беджа и другой ветвью кушитских языков, а именно языками равнинных восточных кушитских языков и, в частности, афар и сахо , лингвистическая гипотеза исторически основана на том факте, что эти три языка когда-то были географически смежными. [20] Большинство беджа говорят на языке беджа, но некоторые подгруппы используют другой lingua franca. Бени-амеры говорят на разновидности тигре , тогда как большинство халенга говорят на арабском языке. [20]
Несмотря на заметное арабское влияние, язык беджа по-прежнему широко распространен. Тот факт, что высшие моральные и культурные ценности этого общества так или иначе связаны с их выражением в беджа, что поэзия беджа по-прежнему высоко ценится, и что претензии на землю беджа имеют силу только тогда, когда выражены в беджа, являются очень сильными социальными факторами в пользу его сохранения. Действительно, арабский язык считается языком современности, но он также находится на очень низком уровне культурных ценностей беджа, поскольку является средством нарушения социальных запретов. Беджа по-прежнему является престижным языком для большинства его носителей, поскольку он соответствует этическим ценностям сообщества. [20]
Бежа делятся на кланы . Эти линии включают Бишарина , Хедареба , Хадендову (или Хадендоа ), Амарара (или Амар'ара ), Бени-Амера , Халленгу, Хабаба, Белина и Хамрана, некоторые из которых частично смешаны с бедуинами на востоке. [ нужна ссылка ]
Общество беджа традиционно было организовано в независимые королевства. Согласно Аль-Якуби , было шесть таких политий беджа, которые существовали между Асуаном и Массауа в 9 веке. Среди них были Королевство Базин , Королевство Белгин , Королевство Джарин , Королевство Нагаш , Королевство Кита'а и Королевство Танкиш . [21]
