Шефа-Амр или Шфарам ( араб . شفاعمرو , Шафаамр, иврит : שְׁפַרְעָם , Шфарам) — арабский город в Северном округе Израиля . В 2022 году его население составляло 43 543 человека, [1] большинство из которых составляли мусульмане-сунниты , а также крупные арабские христиане и меньшинства друзов . [2]
Палмер пишет, что это имя означало: «Граница или край Амра. Местные ошибочно полагают, что это означает исцеление Амера ( эд Дахер )». [3] Город отождествляется с Шефарамом , древним еврейским городом, имевшим большое значение во времена Талмуда . Некоторые предполагают, что его первоначальное значение может быть связано с еврейскими словами « Шефер » (שֶׁפֶר), означающими что-то хорошее, красивое или доброе, и « Ам » (עַם), которое переводится как «люди». [4]
Стены, сооружения и черепки керамики раннего бронзового века IB и среднего бронзового века IIB , железного , эллинистического и римского периодов были раскопаны в Шефа-Амре. [6]
Шефа-Амр впервые упоминается под именем Шефарам ( иврит : שפרעם ) в Тосефте (Трактат Микваот 6:1), за которым следует Талмуд , отредактированный в 500 году н.э. , где он упоминается в нескольких местах, в Трактате Авода Зара 8б и Рош ха-Шана 31б и др.
Поселение существовало там непрерывно с римского периода, когда это был один из городов, упомянутых в Талмуде как местопребывание еврейского синедриона во время правления Марка Аврелия . [7] [8] Традиционно считалось, что резиденцией Синедриона является место, где в более поздние времена была построена Старая синагога «Махане Шехина». [7] Старый Шефа-Амр был поселен в районе, где сейчас построены полицейский участок, различные церкви и Еврейская улица. [9] Украшенные погребальные пещеры были задокументированы Обследованием Западной Палестины в конце девятнадцатого века; Было обнаружено, что это христианские гробницы византийской эпохи , датируемые V и VI веками нашей эры. Были также найдены греческие надписи. [5]
Археологические раскопки пещеры и карьеров показали, что они использовались в римскую и византийскую эпохи. [10] Шефа-Амр содержит византийские руины, в том числе церковь и гробницы. [11]
В южном квартале старого города были проведены раскопки , в ходе которых были обнаружены останки пяти этапов поздневизантийского и раннего омейядского периодов. Находки включают в себя печь-табун , тротуар из небольших полевых камней, мозаичный пол, который, вероятно, был частью ступицы винного пресса , небольшой квадратный винный пресс, кратеры ручной работы , импортированную кипрскую миску и открытый котел для приготовления пищи. Также были обнаружены стеклянные и керамические сосуды. [12]
Во времена крестоносцев это место было известно как «Сафран», «Сапхаранум», «Каструм Зафетанум», «Сафар Каструм» или «Кафрам». [13] Крестоносцы построили в деревне крепость , используемую тамплиерами . У подножия замка находилось укрепленное поселение с церковью, населенное то местными христианами, то крестоносцами. [14] Деревня, тогда называвшаяся «Шафар Ам», использовалась мусульманским лидером Саладином между 1190–91 и 1193–1194 годами в качестве военной базы для нападений на Акру . [15]
К 1229 году это место снова оказалось в руках крестоносцев; это было подтверждено султаном Бейбарсом в мирном договоре 1271 года и султаном Калавуном в 1283 году. [16] Итальянский монах Риккольдо да Монте ди Кроче посетил деревню в 1287–1288 годах и отметил, что в ней проживают христиане. [17] Очевидно, он находился под контролем мамлюков к 1291 году, [18] [19], как это было упомянуто в том году, когда султан аль-Ашраф Халил выделил доходы города благотворительной организации в Каире . [20]
Во время раннего османского правления в Галилее, в 1564 году, доходы деревни Шефа-Амр предназначались для нового вакуфа Хасеки Султана Имарет в Иерусалиме, учрежденного Хассеки Хюррем Султан ( Роксоланой ), женой Сулеймана Великолепного . [21] В первые десятилетия 16-го века упоминалось небольшое количество евреев, но ни одного в конце века. [22]
В фирмане , датированном 1573 годом, упоминается, что Шефа-Амр входил в группу деревень в нахии (подрайоне) Акки , которые восстали против османской администрации. К 1577 году в деревне накопился арсенал из 200 мушкетов. [23] В налоговых отчетах 1596 года Шефа-Амр входил в состав нахии Акки, части Сафад Санджака , с населением в 83 двора ( хана ) и восемью холостяками, все мусульмане . Общий доход составил 13 600 акче , большая часть которого была выдана в фиксированных суммах. [24] Облагаемая налогом продукция также включала случайные доходы, коз и ульи, а жители платили за использование или владение прессом для оливкового масла. [25] [26]
В 18 веке деревня приобрела известность. В начале века деревня находилась под контролем шейха Али Зайдани, дяди Захира аль-Умара и ведущего шейха Нижней Галилеи . Известно также, что замок в деревне существовал как минимум еще в 1740 году. После прихода к власти Захира аль-Умара в 1740-х годах Али Зайдани сменил его племянник Усман, сын Захира. После смерти Захира в 1775 году Джаззар-паша позволил Усману остаться губернатором Шефа-Амра в обмен на обещание лояльности и предоплату налогов. Джаззар-паша позволил крепости остаться нетронутой, несмотря на приказ Константинополя разрушить ее. [27] Несколько лет спустя Усман был смещен и заменен Ибрагимом Абу Калушем, назначенцем Джаззар-паши. [28]
В этот период Шефа-Амр был региональным центром, имеющим определенное значение из-за своего расположения в самом сердце района выращивания хлопка и своей естественной и искусственной защиты. Значение хлопка для роста Шефа-Амра было фундаментальным. Налоговые декларации деревни свидетельствуют о больших доходах, ожидаемых от этой культуры. [29] Были определенные признаки еврейского присутствия в Шефа-Амре в 18 веке. [22] В переписи населения, проведенной Моисеем Монтефиоре в 1839 году, насчитывалось 107 евреев-сефардов, живших в Шефа-Амре. [30] Их положение ухудшилось с уходом Мухаммеда Али-паши , за это время Шефа-Амр почти лишился своих еврейских граждан, которые решили переехать в Хайфу и Тверию . [31] В 1850 и 1887 годах около 42 еврейских семей из Марокко поселились в Шефа-Амре, но к 1920 году все евреи покинули город. [32]
На карте Пьера Жакотена времен вторжения Наполеона в 1799 году было показано место, названное Чафа-Амр . [33]
Джеймс Финн писал в 1877 году: «Большинство жителей — друзы. Есть несколько мусульман и несколько христиан ; но [в 1850 году] тридцать еврейских семей жили земледельцами, выращивая зерно и оливки на своих собственных земельных участках, большинство из которых из этого семейного наследия; некоторые из этих людей были алжирцами по происхождению. У них была собственная синагога и мясник с юридическим образованием, и раньше их число было более значительным». Однако «впоследствии их число сократилось до двух семей, а остальные переехали в [Хайфу], когда этот порт стал процветать». [34] Кондеру и Китченеру, посетившим страну в 1875 году, сказали, что община состояла из «2500 душ: 1200 были мусульманами, остальные — друзами, греками и латинянами». [35] Друзская община города значительно сократилась в 1880-х годах, поскольку ее члены мигрировали на восток, на равнину Хауран , чтобы избежать призыва на военную службу османскими властями. [36]
Список населения примерно 1887 года показал, что в Шефа-Амре проживало около 2750 жителей; 795 мусульман, 95 греко-католиков, 1100 католиков, 140 латинян, 175 маронитов/протестантов, 30 евреев и 440 друзов. [37]
Британский мандат в Палестине был установлен в 1920 году. На момент переписи населения Палестины 1922 года в Шефа-Амре проживало 2288 жителей: 1263 христианина, 623 мусульманина и 402 друза. [38] Из христиан 1054 человека были мелькитами , 94 англиканцами, 70 католиками, 42 греко-православными и тремя маронитами. [39] По переписи 1931 года в Шефа-Амре было 629 занятых домов, а население составляло 1321 христианин, 1006 мусульман, 496 друзов и один еврей. Еще 1197 мусульман в 234 занятых домах были зарегистрированы в «пригороде Шафа Амр». [40]
Статистические данные, собранные мандатным правительством в 1945 году, показали, что городское население составляет 1560 христиан, 1380 мусульман, 10 евреев и 690 «других» (предположительно друзов), а сельское население - 3560 мусульман. [41] [42] [43]
В 1948 году Шефа-Амр был захвачен израильской армией во время первого этапа операции «Декель» , с 8 по 14 июля. Друзское население активно сотрудничало с ЦАХАЛом. Мусульманский квартал подвергся сильному обстрелу, и тысячи жителей бежали в Саффурию . После падения Назарета некоторым беженцам разрешили вернуться в свои дома. [44]
Ибрагим Нимр Хусейн, бывший мэр Шефа-Амра, был председателем Комитета арабских мэров в Израиле (позже Арабского комитета по контролю) с момента его создания в 1975 году. В 1981 году была создана неправительственная организация по развитию здравоохранения в арабском сообществе. обосновался в Шефа-Амре. Оно называло себя Обществом Галилеи — Арабским национальным обществом медицинских исследований и услуг. [45] В 1982 году, после израильского вторжения в Ливан, мэр Ибрагим Нимр Хусейн сформировал «Высший комитет по контролю за действиями» на основе комитета, который был сформирован после Дня земли . В его состав вошли 11 глав местных советов, а также арабские члены Кнессета. К 1990-м годам комитет, заседавший в Назарете, расширился и превратился в мини-парламент, представляющий палестинцев в Галилее. [46]
16 мая 2004 года Уехебе Мохин, мужчина лет шестидесяти, убил Манал Наджиб Абу Раед, свою овдовевшую невестку, жену его сына и мать двух его внучек. [47] Два года назад Манал потеряла мужа из-за рака и жила в доме пары в друзской деревне Далиат-эль-Кармель , недалеко от Хайфы. После этого события произошел конфликт между семьями жертвы и убийцы. Окончательное примирение произошло 27 февраля 2009 года, когда около 300 членов семей, высокопоставленных лиц и жителей смешанного города Шефа-Амр и Далият аль-Кармель приняли участие в ритуале примирения. [47] Они собрались вместе с христианскими и мусульманскими высокопоставленными лицами, в том числе мэрами двух участвующих городов, членами Кнессета (друзами и мусульманами), религиозным лидером израильской общины друзов, а также значительным контингентом религиозных лидеров друзов из многих деревень на севере Израиля. Израиль. [47] После выступлений высокопоставленные лица подписали соглашение сульха (примирение), а после того, как документ был объявлен официально одобренным, семья убийцы вручила руководителю комитета сулха шейху Муафаку Тарифу сумку с кровавыми деньгами ( дия ). компенсацию, а Тариф передал сумку двоюродным братьям убитой. [47] В сумке было 200 000 шекелей (около 50 000 долларов США ), что примерно вдвое превышало «нормальную» примирительную выплату, но семья убийцы отказалась принести больше денег, заявив, что у них нет ресурсов и они не готовы платить деньги. сами обанкротились из-за "сумасшедшего" дяди. [47]
4 августа 2005 года самовольно отсутствовавший израильский солдат Иден Натан-Зада открыл огонь, находясь в автобусе в городе, убив четырех арабских жителей и ранив двадцать два человека. После стрельбы Натан-Зада был атакован находившейся поблизости толпой, линчеван и избит камнями. По словам свидетелей, водитель автобуса был удивлен, увидев еврейского солдата в кипе , направлявшегося в Шефа-Амр на общественном автобусе, поэтому спросил Натан-Заде, уверен ли он, что хочет следовать своим нынешним маршрутом. Четверо погибших - две сестры двадцати с небольшим лет, Хазар и Дина Турки, и двое мужчин, водитель автобуса Мишель Бахут и Надер Хайек. В первые дни после нападения 40 000 человек посетили массовые панихиды по жертвам. Сестер похоронили на исламском кладбище, а мужчин - на католическом кладбище. Раненых доставили в больницу Рамбам в Хайфе. Муниципалитет Шефа-Амр установил памятник в память о жертвах. [48]
В январе 2008 года мэр Урсан Ясин встретился с представителями израильского государственного комитета по празднованию 60-летия независимости и объявил, что Шефа-Амр намерен принять участие в торжествах. [49] В 2011 году 7000 христиан, друзов и мусульман провели марш солидарности в поддержку христиан в Ираке и Египте , страдающих от религиозных преследований. [50]
Шефа-Амр расположен в Северном округе Израиля на въезде в Галилею . Он расположен в 13 километрах (8,1 миль) от Средиземного моря и в 20 километрах (12 миль) от каждого из трех городов: Хайфы, Акко и Назарета, где работают многие жители. Город расположен на семи холмах, что и дало ему название «Маленький Рим». [ нужна цитата ] Высота города и его стратегическое расположение, поскольку связь между долинами и горами Галилеи не раз делала его центром района, особенно в период Усмана, сына Захира аль-Умара, который построил в нем замок и башни вокруг него. Хайфский залив с морем, простирающимся между Хайфой и Акрой, высокие горы Галилеи и долины, окружающие город, можно было увидеть с высоких точек города.
В 1951 году население составляло 4450 человек, из них около 10% составляли вынужденные переселенцы из других деревень. [51] В начале 1950-х годов около 25 000 дунамов земли Шефа-Амр были экспроприированы следующим методом: земля была объявлена закрытой военной зоной, а затем, по прошествии достаточного времени, стала юридически «невозделанной», Министр сельского хозяйства использовал свои полномочия, чтобы «обеспечить его выращивание», передав его соседним общинам еврейского большинства. Часть земли принадлежала евреям. [52] Еще 7579 дунамов были экспроприированы в 1953–1954 годах. [53] Общая площадь земельных владений деревни упала с 58 725 дунамов в 1945 году до 10 371 дунамов в 1962 году. [53]
По данным CBS, в 2012 году религиозный и этнический состав города состоял в основном из арабов (59,2% мусульман, 26,5% христиан и 14,3% друзов). Шефа-Амр является домом для четвертой по величине арабской христианской общины в Израиле , состоящей в основном из греко-мелькитских католиков . [54] По данным CBS, в 2012 году в городе было зарегистрировано 38 300 граждан. 40,4% населения было не старше 19 лет, 14,9% - от 20 до 29 лет, 21,1% - от 30 до 44 лет, 17,8% - от 45 до 64 лет и 5,7% - от 65 лет и старше.
Численность населения в Шефа-Амре в годы:
По данным CBS, в 2012 году в городе работало 12 494 наемных работника и 1062 самозанятых. Среднемесячная заработная плата наемного рабочего в городе в 2012 году составила 5 412 шекелей . Среднемесячная заработная плата мужчин, получающих зарплату, составляла 6 312 шекелей по сравнению с 3 904 шекелями у женщин. Средний доход самозанятых составил 7381 шек. 235 человек получили пособие по безработице, а 3971 человек получили гарантию дохода.
В 2012 году в стране насчитывалось 24 школы, в которых обучалось 9 459 учащихся: 15 начальных школ с 5 360 учащимися и 13 средних школ с 4 099 учащимися. В 2012 году 53,7% учащихся двенадцатых классов получили аттестат зрелости. В восточной части города Мифаль ХаПаис построил общественный компьютерный центр, публичную библиотеку, большой зал для проведения мероприятий и многое другое.
В Шефа-Амре также находится Тамрат Эль-Зейтун, начальная школа (около 150 учеников), известная тем, что одновременно обслуживает мусульман, христиан и друзов, и является единственной вальдорфской школой на арабском языке . В сотрудничестве с преподавателями Вальдорфа в Хардуфе школа разработала языковую программу, учитывающую различия между письменным и устным арабским языком. В школе отмечают праздники всех трех религий. [55] [56] [57]
Консерватория Beit Almusica была основана в 1999 году музыкантом Амером Нахлехом в центре Шефа-Амра. Он предлагает круглогодичные программы обучения музыке на различных инструментах, а также проводит музыкальные представления и концерты. [58] Каждый год Шефа-Амр проводит музыкальный фестиваль, известный как «Фестиваль Форта». Арабские дети со всей страны соревнуются в пении классических арабских песен, и один из них выбран «Голосом года». Хор Баас, основанный Рахибом Хаддадом, выступает по всей стране и участвует во многих международных мероприятиях. [ нужна цитата ] Певица Рим Талхами выступает по всему арабскому миру. Удист и скрипач Тайсир Элиас, сотрудник Beit Almusica, является композитором, дирижером и музыковедом, который также читает лекции в Университете Бар-Илан . [59] Бутрус Луся, художник, специализируется на иконах . [ нужна цитата ]
Первые спектакли в Шефа-Амре были поставлены в 1950-х годах христианскими скаутами. С 1970-х годов открылось множество театров. среди них сыновья театра «Шефа-Амр», театра «Атар», дома молодежного театра, театра «Алгурбаль Аль-Шефа-Амри» и театра «Аль-Уфок». Крупнейшим театром города является Национальный арабский театр «Гурбал Эсблишмент». Саид Саламе, актер, комик и пантомимист, учредил трехдневный международный фестиваль пантомимы, который проводится ежегодно. [ нужна цитата ]
Шефа-Амр известна своим мороженым на основе мастики , бозетом Шефа-Амр . Кофейная компания Nakhleh Coffee Company является ведущим производителем кофе в арабской общине Израиля. В некоторых частях старого города открылись новые рестораны-кафе [ когда? ] и поощрял ночную жизнь, ему покровительствовала молодежь Шефа-Амра. Кафе Awt начало проводить музыкальные вечера, на которых перед публикой выступают местные певцы и музыканты, играющие на инструментах, в том числе на уде и других. [ нужна цитата ]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )