stringtranslate.com

Насилие в отношении женщин во время раздела Индии

Во время раздела Индии насилие в отношении женщин имело широкое распространение. [1] По оценкам, во время раздела от 75 000 [2] до 100 000 [3] женщин были похищены и изнасилованы. [4] Изнасилования женщин мужчинами в этот период хорошо задокументированы, [5] причем женщины иногда также были соучастниками этих нападений. [5] [6] В марте 1947 года систематическое насилие в отношении женщин началось в Равалпинди , где сикхские женщины стали жертвами мусульманских банд. [7] [8] Насилие также совершалось на организованной основе: патаны вытаскивали индуистских и сикхских женщин из поездов с беженцами, а один утверждал, что он был свидетелем того, как вооруженные сикхи периодически тащили мусульманских женщин. [9]

Подсчитано, что только в Пенджабе число похищенных мусульманских женщин в два раза превышает число похищенных индуистских и сикхских женщин из-за скоординированных действий сикхских джатх [10] , которым помогали и вооружали сикхских правителей 16 полуфиналов. - автономные княжества в Пенджабе, которые перекрывали ожидаемую границу раздела и готовились изгнать мусульман из Восточного Пенджаба в случае раздела. [11] Позже Индия и Пакистан работали над репатриацией похищенных женщин. Мусульманских женщин должны были отправить в Пакистан, а индуистских и сикхских женщин - в Индию. [10]

Фон

Во время раздела пенджабское общество на всех уровнях пострадало от убийств, перемещений и нападений. Соперничающие сообщества преследовали женщин, чтобы унизить их, а действия против женщин включали изнасилования, похищения и насильственное обращение в другую веру. Насилие в отношении женщин также имело место в штатах Джамму и Кашмир и Раджпутана . [12]

Насилие

В отличие от более ранних беспорядков, жертвами беспорядков в день прямых действий в Калькутте стали женщины. [13] Многие индуистские женщины были похищены во время насилия в Ноахали . [14] Насилие в отношении женщин произошло во время резни мусульман в Бихаре в 1946 году . Тысячи людей были похищены только в районе Патны. [15] Мусульманские женщины в Бихаре покончили жизнь самоубийством, прыгнув в колодцы. [16] В ноябре 1946 года мусульманские женщины подвергались раздеванию, шествиям обнаженных и изнасилованиям со стороны индуистской толпы в городе Гархмуктешвар . [17] [18] В Амритсаре сикхи выставили напоказ обнаженных пенджабских мусульманок, которых затем публично изнасиловали, а затем подожгли на улице. [19]

Систематическое насилие в отношении женщин началось в марте 1947 года в Равалпинди, где сикхские женщины стали объектами нападения мусульманских банд. [7] Многочисленные индуистские и сикхские деревни были уничтожены. Огромное количество индусов и сикхов было убито, [20] насильно обращено в другую веру , часто подвергалось публичному обрезанию, детей похищали, а женщин похищали, выставляли напоказ обнаженными, публично насиловали и «жарили заживо после того, как их плоть удовлетворила плотскую похоть». [21] [22] [23] [24] Официальная цифра смертности в Равалпинди составила 2263 человека. [23] Перед дальнейшими нападениями многие сикхские женщины покончили жизнь самоубийством, прыгнув в колодцы с водой , чтобы спасти честь и избежать обращения. [25] [8]

Политические лидеры сикхов рассматривали планы возможного изгнания мусульман из Восточного Пенджаба в случае раздела, приведшего к этому событию. Тара Сингх , член Широмани Акали Дал и главный лидер сикхов во время раздела, сказала: «Мы приняли решение изгнать мусульман» за несколько лет до события. Намереваясь вытеснить мусульман из Восточного Пенджаба, чтобы предоставить земли прибывающему сикхскому населению из Западный Пенджаб Несколько районов Пенджаба, включая Патиалу , Фаридкот и Набху, управлялись сикхскими лидерами и, как сообщается, вооружали и предоставляли убежище сикхским мародерствующим группам в ожидании раздела [11] .

Насилие также совершалось на организованной основе: местные мужчины вытаскивали индуистских и сикхских женщин из поездов с беженцами, в то время как один наблюдатель был свидетелем того, как вооруженные сикхи периодически вытаскивали мусульманских женщин из колонны беженцев и убивали всех сопротивлявшихся мужчин, в то время как военные сипаи, охранявшие колонны, ничего не делали. . [9]

И сикхская, и мусульманская общины также называли месть причиной своих нападений. Ученый Эндрю Мейджор отмечает, что крупномасштабные похищения и изнасилования девочек, похоже, были частью систематической « этнической чистки » в районе Гургаон на окраине Дели . [26] В Амритсаре прошла процессия обнаженных мусульманок . [27]

Хотя многие влиятельные люди, такие как заместители комиссара и полицейские, пытались предотвратить похищения или спасти жертв, многие другие мужчины злоупотребляли своим положением, например, махараджа Патиалы, который держал мусульманскую девушку из уважаемой семьи. Среди известных преступников были полицейские, землевладельцы и члены Мусульманской лиги, а также преступные элементы. В частности, вооруженные пуштаны считались самыми злостными правонарушителями, особенно в районе Равалпинди. большое количество женщин-немусульманок из Кашмира было похищено и продано в Западном Пенджабе, и эти проданные женщины часто оказывались «рабынями» на фабриках. К началу 1948 года патаны начали похищать даже мусульманок пенджабского и кашмирского происхождения. [28]

В Восточном Пенджабе местная полиция и индийские военные часто занимались похищением и распределением пенджабских мусульманок, помимо сикхских джатх и беженцев из Западного Пенджаба. По словам Аниса Кидвая, «лучшие вещи» будут распределены между полицией и армией, а оставшиеся — среди остальных нападавших. [29] В деревнях вокруг Дели полицейские и военные участвовали в изнасилованиях мусульманских женщин. [30]

Оценки похищений

Точные цифры похищенных женщин неизвестны, и оценки различаются. Леонард Мосли писал, что всего со всех сторон было похищено 100 000 девочек. По оценкам правительства Индии, в Пакистане проживало 33 000 индуистских и сикхских женщин, а по оценкам правительства Пакистана, в Индии было похищено 50 000 мусульманских женщин. [31] По оценкам Эндрю Мейджора, в общей сложности 40-45 000 женщин были похищены в Пенджабе во время беспорядков во время раздела, при этом мусульманских женщин было похищено примерно в два раза больше, чем индуистских и сикхских женщин. [32] По оценкам Масрура, было похищено 60 000 мусульманских женщин, а по оценкам Бегум Тассадук Хусейн, было похищено 90 000 мусульманских женщин. [33]

По другим оценкам, больше женщин-индуисток и сикхов стали жертвами насилия по сравнению с женщинами-мусульманками, например, Урваши Буталия , которая специализируется на разделении насилия в отношении женщин, говорит, что от 25 000 до 29 000 индуистских и сикхских женщин пострадали по сравнению с 12 000-15 000. Мусульманские женщины, [34] цифры, которые были подтверждены индийскими учеными Рошни Шармой и Приянкой Матуром Велатом [35] , а также историком Анвешей Сенгуптой. [36] По оценкам Гурбачана Сингха Талиба, в Западном Пакистане было похищено 50 000 индуистских и сикхских женщин [37] , тогда как М.А. Хан оценивает эту цифру в 100 000. [38]

Возвраты

В сентябре 1947 года премьер-министр Индии Неру и премьер-министр Пакистана Лиакат Али Хан поклялись не признавать принудительные браки, и обе страны ратифицировали это соглашение на Междоминионской конференции в декабре, которая установила процедуру восстановления. [39]

Работа по составлению исков в отношении женщин, похищенных их родственниками, легла на плечи Центральных бюро восстановления в обеих странах. Задача по поиску похищенных женщин была поручена местной полиции, которой будут оказывать помощь родственники похищенных женщин. Большую помощь также оказали социальные работники и окружные офицеры связи, назначенные Агентством связи противоположного правительства Пенджаба. Женщин-немусульманок, выздоровевших из Пакистана, разместили в окружных транзитных лагерях, центральный лагерь находился в Лахоре. Аналогичный лагерь был создан для мусульманских женщин в Джаландхаре. Индийская и Пакистанская военные эвакуационные организации были созданы для охраны и сопровождения женщин в их страны. [39]

В конечном итоге восстановление замедлилось, поскольку в январе 1948 года Неру признал: «Ни одна из сторон не прилагала достаточно усилий, чтобы вернуть их». Поскольку индуистские и сикхские беженцы в Индии ошибочно полагали, что число похищенных женщин-немусульманок превышает количество похищенных мусульманок, они развернули публичную кампанию и потребовали, чтобы мусульманских женщин удерживали от возвращения в качестве заложников. В конце концов обе страны согласились не публиковать данные о репатриированных женщинах. Соперничество Индии и Пакистана также замедлило темпы восстановления экономики. [40]

Пакистан утверждал, что медленное выздоровление произошло потому, что многие индуисты и сикхи отказались забрать своих женщин, поскольку считали их «оскверненными», и Неру принял этот аргумент, обвинив Пакистан в отказе от сотрудничества. Сильные дожди и наводнения также замедлили темпы восстановления Западного Пенджаба, и в январе 1948 года Пакистан запретил индийским чиновникам въезд в те районы Пенджаба, которые граничили с Кашмиром. [41]

Многие женщины также отказались выздоравливать, опасаясь быть опозоренными и отвергнутыми своими семьями и общинами, в то время как некоторые женщины приспособились к своим новым «семьям» и, следовательно, отказались вернуться. К 1954 году оба правительства согласились, что женщин не следует насильственно репатриировать. [42]

Количество выздоровлений

С декабря 1947 по декабрь 1949 года 6000 женщин были спасены из Пакистана и 12 000 из Индии. Большинство изъятий было произведено (в порядке преемственности) в Восточном и Западном Пенджабе, Джамму, Кашмире и Патиале. За восьмилетний период оба правительства репатриировали 30 000 женщин. Число выздоровевших мусульманок было значительно выше; 20 728 против 9 032 немусульманок. Большинство восстановлений было сделано в период между 1947 и 1952 годами, хотя некоторые восстановления были сделаны даже в 1956 году. [43]

С 6 декабря 1947 года по 31 марта 1952 года число женщин-немусульманок, выздоровевших из Пакистана, составило 8 326 человек. 5616 из них были выходцами из Пенджаба, 459 из СЗПП, 10 из Белуджистана, 56 из Синда и 592 из Бахавалпура. После 21 января 1949 года в Джамму и Кашмире были возвращены 1593 женщины-немусульманки. [44]

За тот же период число мусульманских женщин, выздоровевших из Индии, составило 16 545 человек. Из них 11 129 были из Пенджаба, 4 934 из Патиалы и Восточного Пенджабского союза, а после 21 января 1949 года число мусульманок, выздоровевших из Джамму и Кашмира, составило 482. [44] Число мусульманок, выздоровевших из Дели, составило 200. [45] [ 46]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жарков, Дубравка (2007). Тело войны: СМИ, этническая принадлежность и гендер в период распада Югославии. Издательство Университета Дьюка. п. 172. ИСБН 978-0822339663.
  2. ↑ Афтаб, Тахера (30 ноября 2007 г.). Надпись мусульманских женщин Южной Азии: аннотированная библиография и исследовательское руководство (аннотированное издание). Брилл. п. 224. ИСБН 978-9004158498.
  3. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. стр. 2–3. ISBN 978-0-521-85661-4.
  4. ^ Буталия, Урваши (2011). Суровый Добхал (ред.). Сочинения о правах человека, законе и обществе в Индии: Антология боевого права . Сеть по праву человека. п. 598. ИСБН 978-81-89479-78-7.
  5. ↑ Аб Кабир, Ананья Джаханара (25 января 2010 г.). Сорча Ганн, Зои Бригли Бригли Томпсон (ред.). Феминизм, литература и рассказы об изнасилованиях: насилие и нарушения (1-е изд.). Рутледж. п. 149. ИСБН 978-0415806084.
  6. ^ Чоудри, Гита (2000). Сита Ранчод-Нильссон, Мэри Энн Тетро (ред.). Женщины, государства и национализм: дома в стране? (1-е изд.). Рутледж. стр. 107–110. ISBN 978-0415221726.
  7. ^ Аб Шани, Джорджио (6 декабря 2007 г.). Сикхский национализм и идентичность в глобальную эпоху. Рутледж. п. 89. ИСБН 9781134101894.
  8. ^ ab Major, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 59.
  9. ^ ab Major, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 60.
  10. ^ аб Барбара Д. Меткалф; Томас Р. Меткалф (24 сентября 2012 г.). Краткая история современной Индии. Архивировано 29 декабря 2022 г. в Wayback Machine , стр. 226, Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-53705-6 . 
  11. ^ Аб Брасс, Пол Р. (1 марта 2003 г.). «Раскол Индии и карательный геноцид в Пенджабе, 1946-47: средства, методы и цели 1». Журнал исследований геноцида . 5 (1): 71–101. дои : 10.1080/14623520305657. ISSN  1462-3528. S2CID  14023723.
  12. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 57–58.
  13. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 70. ИСБН 978-0-521-85661-4.
  14. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 71. ИСБН 978-0-521-85661-4.
  15. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 72. ИСБН 978-0-521-85661-4.
  16. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 64. ИСБН 978-0-521-85661-4.
  17. ↑ Гьянендра Панди (22 ноября 2001 г.). Вспоминая раздел: насилие, национализм и история в Индии. Издательство Кембриджского университета. стр. 104–. ISBN 978-0-521-00250-9.
  18. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 74. ИСБН 978-0-521-85661-4.
  19. ^ Барни Уайт-Спаннер (2017). Раздел: История независимости Индии и создания Пакистана в 1947 году . Саймон и Шустер. п. 166. ИСБН 978-1-4711-4800-2.PDF, заархивировано 27 февраля 2022 г. в Wayback Machine.
  20. ^ Пейдж, Дэвид (2002). Омнибус разделов . Оксфордский университет. Почти каждая деревня в районе Равалпинди, где проживали немусульмане, подверглась таким нападениям и разграблению, а индуисты и сикхи были убиты.
  21. ^ Нападение Мусульманской лиги на сикхов и индуистов в Пенджабе, 1947 год . 1950. с. 156.
  22. ^ Бина Д'Коста (2011). Государственное строительство, гендер и военные преступления в Южной Азии. Рутледж. п. 57. ИСБН 9780415565660.
  23. ^ аб Вериндер Гровер, Ранджана Арора (1998). Раздел Индии: Индо-Пакистанские войны и ООН. Глубокие и глубокие публикации. п. 11. ISBN 9788176290579.
  24. ^ Чандра, Прабодх. Похищение Равалпинди . п. 43.
  25. ^ Анджали Гера Рой, Нанди Бхатия (2008). Разделенные жизни: рассказы о доме, перемещении и переселении . Пирсон. п. 189.
  26. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 61.
  27. ^ Ян Талбот; Гурхарпал Сингх (23 июля 2009 г.). Раздел Индии. Издательство Кембриджского университета. п. 68. ИСБН 978-0-521-85661-4.
  28. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 62.
  29. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 63.
  30. ^ «Есть ли у женщин страна?». Индус . 6 июня 2004 г. Проверено 9 мая 2017 г.[ мертвая ссылка ]
  31. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 68–69.
  32. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 69.
  33. ^ Киран, Насилие в отношении мусульманских женщин, 2017 г., с. 163.
  34. ↑ Буталия, Урваши (24 апреля 1993 г.). «Сообщество, государство и гендер: о женской активности во время раздела». Экономический и политический еженедельник . 28 (17): WS14. JSTOR  4399641 – через JSTOR.
  35. ^ Шарма, Рошни; Матур Велат, Приянка. «Встреча с« идентичностью »: женщины-беженцы и раздел субконтинента». Журнал по вопросам миграции .
  36. ^ Сенгупта, Анвеша. «Оглядываясь назад на раздел и женщин: информационный бюллетень» (PDF) . Печать мира .
  37. ^ Сингх Талиб, Гурбачан (1950). Нападение Мусульманской лиги на сикхов и индуистов в Пенджабе . п. 355.
  38. ^ Хан, Массачусетс Исламский джихад: наследие насильственного обращения, империализма и рабства . п. 150.
  39. ^ ab Major, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 64–65.
  40. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 65.
  41. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 66.
  42. ^ Майор, Похищение женщин во время раздела Пенджаба, 1995 г., стр. 67–68.
  43. ↑ Бина Д'Коста (4 октября 2016 г.). Дети и насилие: политика конфликтов в Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. стр. 24–. ISBN 978-1-316-67399-7.
  44. ^ аб Сукеши Камра (2002). Свидетельство: раздел, независимость, конец владычества. Университет Калгари Пресс. стр. 316–. ISBN 978-1-55238-041-3.
  45. ↑ Анис Кидвай (1 марта 2011 г.). В тени свободы. Пингвин Букс Лимитед. стр. 183–. ISBN 978-81-8475-152-9.
  46. ^ Ашраф, Аджаз (12 августа 2017 г.). «Как дядя Сунила Датта и семья Инзамам-уль-Хака были спасены во время раздела». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 24 октября 2017 г.

Библиография

Книги

дальнейшее чтение

Внешние ссылки