Народ нгуннавал , также пишется как Нгунавал , — аборигенный народ юга Нового Южного Уэльса и Австралийской столичной территории в Австралии.
Нгуннавал и Гундунгурра — австралийские аборигенные языки из семьи пама-ньюнган , традиционные языки народов Нгуннавал и Гандангара соответственно. Эти два варианта очень тесно связаны, поскольку считаются диалектами одного (неназванного) языка в техническом, лингвистическом смысле этих терминов. [1] [ неполная краткая цитата ] Одна из классификаций этих вариантов объединяет их с Нгариго , как одним из нескольких языков южных плоскогорий Нового Южного Уэльса. [2]
Когда в 1820-х годах сюда впервые прибыли европейские колонизаторы, вокруг этой местности проживали коренные народы, говорящие на языке нгунавал.
Их племенная страна, согласно раннему этнографу Р. Х. Мэтьюзу , утверждала, что их страна простиралась от Гоулберна до Ясса и Буровы на юг до озера Джордж на востоке и Гудрадигби на западе. [3] К югу от озера Джордж находился округ Ньямуди, говорящий на диалекте Нгариго. Недавние исследования Гарольда Коха (2011) и других показывают, что страна Нгуннавал в первую очередь представляла собой земли, окружающие реку Ясс, простирающуюся между озером Джордж на востоке и Маррамбиджи на западе, в то время как южная граница народа Нгуннавал проходила к северу от Канберры , примерно на линии от Гундару до Ви-Джаспер. Иногда вся область, говорящая на языке буррагоранг, вплоть до Янга на севере включается в Нгуннавал, что дает им население в 1830-х годах, превышающее тысячу человек.
Крупная битва за право владения страной произошла в Саттоне между вторгшейся группой Нгуннавал и жителями Ньямуди, в которой первые одержали победу, основав страну Нгуннавал, которая не простиралась дальше Гундару вдоль реки Ясс на юг . [ необходима цитата ]
Народ Нгунавал был северным соседом народа Ньямуди/Намаджи, который жил на юге на Известняковых равнинах. Народы Вираджури (на западе) и Гундунгурра (на севере) также граничили с Нгуннавал. [ необходима цитата ]
В настоящее время [ когда? ] три группы оспаривают право собственности на территорию Канберры: нгамбри, нгариго и говорящие на языке валгалу нгамбри-гуумаал, представленные Шейном Мортимером, с обширными связями от Снежных гор до Голубых гор . [ нужна ссылка ]
По словам поселенцев, живших в этом районе в 1830-х годах, например, цитируемых в «Queanbeyan Age» , в регионе проживало три группы: Нгуннавал, Ньямуди/Намаджи и Нгариго. [ необходима цитата ]
Нынешний спор возник, когда главный министр Австралийской столичной территории в то время Джон Стэнхоуп неверно заявил, что «Нгамбри — это название одной из нескольких семейных групп, составляющих народность Нгуннавал». Далее он сказал, что «правительство признает членов народности Нгуннавал потомками коренных жителей этого региона». Он допустил ошибку после разговора с людьми разных рас, частично принадлежащими к народности Нгуннавал, чьи предки приехали из Ясса в 1920-х годах в поисках работы. [ требуется ссылка ]
В исследовании 2012 года для правительства Австралийской столичной территории «Наша родня, наша страна» было обнаружено, что «в описании страны, предоставленном Тиндейлом, нет никаких оснований. Исследование подтвердило, что язык, на котором говорили в регионе Канберры, был диалектом нгаригу, «родственным, но отличающимся от диалектов, на которых говорили в Тумуте и Монаро»». В отчете говорилось, что доказательства, собранные с середины 1700-х годов, были слишком скудными, чтобы поддержать претензии какой-либо семьи на то, чтобы быть первоначальными владельцами. [4]
Некоторые аборигены Канберры на юго-востоке Австралии, включая Матильда Хаус , идентифицируют себя как нгамбри. Шейн Мортимер определяет себя как одного из нгамбри-гуумвал, гуумвал — это языковое название, которое, как говорят, означает «высокая страна». [5] Это заявление о том, что они являются отдельной нацией, оспаривается многими другими местными аборигенами, которые говорят, что нгамбри — это небольшая семья, которая взяла свое название от области Салливанс-Крик, расположенной к востоку от Черной горы в конце 1990-х годов. [6]
Самое раннее прямое свидетельство аборигенского проживания в этом районе получено из скального убежища около области Бирригаи около Тарвы , которое датируется приблизительно 25 000 лет назад. Однако вполне вероятно (на основе более старых мест, известных из близлежащих регионов), что человеческое проживание в этом регионе началось значительно раньше. [ необходима цитата ]
Они постепенно вытеснялись из области Ясс, начиная с 1820-х годов, когда скотоводы начали занимать тамошние земли. Некоторые люди работали на объектах в этом регионе. В 1826 году многие аборигены в Лейк-Джордж протестовали против инцидента с участием пастуха и женщины-аборигенки, хотя протестующие мирно разошлись. [7]
Исторические записи Австралии зафиксировали, что последняя « чистокровная » представительница народа нгуннавал, Нелли Гамильтон, умерла в 1897 году, однако это оспаривается коренными и некоренными австралийцами, поскольку в наши дни вокруг все еще живет много людей из народа нгуннавал. [8]
Правовой статус титула на исконную землю не актуален.
Джордж Август Робинсон, главный защитник аборигенов в Виктории, который путешествовал по области Ясс в 1844 году и останавливался у Гамильтона Хьюма, прокомментировал: "Ясс и чернокожие Батерста в начале заселения колонии, как говорили, были проблемными, и что в результате против них выступили коммандос", Уайт и Кейн повторяют это. Они также упоминают, что "одна из этих стычек была связана с отправкой колониальным правительством отряда солдат в 1826 году для разгона большого и враждебного скопления аборигенов Нгуннавал в Лейк-Джордж". Мой друг, доктор Энн Джексон-Накано, которая провела тщательное исследование общин Лейк-Джордж, дает подробную предысторию этой враждебности. «Сообщества объединялись в большие группы, чтобы отомстить за то, что их женщин захватили европейские скотоводы в Лейк-Джордж и Лейк-Батерст. Это достаточно возмутило эти группы, когда их соседи-аборигены крали жен, как описывали это Говетт и другие, но они не желали терпеть, чтобы их женщин захватывали европейцы» (стр. 25; Weereewa History Series, том 1).