stringtranslate.com

Нектанебо II

Нектанеб II ( египет . Nḫt-Ḥr-Ḥbt ; греч . Νεκτανεβώς Nectanebos ) — последний коренной правитель Древнего Египта , а также третий и последний фараон Тридцатой династии , правивший с 358 по 340 год до нашей эры.

Во время правления Нектанеба II египетские художники разработали особый стиль, который оставил отличительный след на рельефах Птолемеевского царства . [ 6] Как и его косвенный предшественник Нектанеб I , Нектанеб II проявлял энтузиазм ко многим культам богов в древнеегипетской религии , и более сотни египетских мест несут на себе свидетельства его внимания. [7]

В течение нескольких лет Нектанеб II успешно защищал Египет от империи Ахеменидов . [8] Однако он был предан своим бывшим слугой, Ментором Родоса , и в конечном итоге потерпел поражение. Персы заняли Мемфис , а затем захватили остальную часть Египта, включив страну в империю Ахеменидов при Артаксерксе III . Нектанеб бежал на юг. [9] Его дальнейшая судьба неизвестна.

Имя

Нектанеб происходит от греческой формы его имени, Нектанебос ( Νεκτανεβώς или Νεκτανεβός в более поздних источниках). Его египетское имя было Nḫt-Ḥr-Ḥbt , [10] что означает «победоносный Гор из Хебита ». [11] Хотя в английском языке принято присваивать ему и его деду, Нектанебу I , последнего на самом деле звали Нектанебис ( Νεκτάνεβις ). [12]

Средневековые арабские авторы называли его Накатанибасом ( араб . ناقاطانيباس ). [13]

Приход к власти

Исида и Нектанеб II

В 525 г. до н. э. Египет был завоеван империей Ахеменидов. Из-за внутренней борьбы за персидское императорское наследие Египту удалось вернуть себе независимость в 404 г. до н. э. В 389 г. до н. э. фараон Хакор заключил договор с Афинами и в течение трех лет (с 385 по 383 г. до н. э.) сумел противостоять персидской агрессии. [14] Однако после заключения Анталкидского мира в 387 г. до н. э. между Ахеменидами и греческими городами-государствами Египет и Кипр стали единственными препятствиями для персидской гегемонии в Средиземноморье.

В начале 360 г. до н.э. предшественник Нектанеба, Теос , начал подготовку к войне против захватчиков. В том же году египетская армия отправилась в путь, путешествуя вдоль побережья по суше и по морю. Нектанеб II сопровождал своего дядю Теоса в этой кампании и командовал machimoi . [ 15]

В попытке быстро собрать средства на войну Теос обложил египтян налогами и захватил храмовое имущество. [16] Египтяне, особенно жрецы, возмущались этими мерами, но поддерживали Нектанеба II. Теос попросил спартанского военачальника Агесилая и афинского полководца Хабрия поддержать его. [17] Однако Агесилай сказал, что его послали помогать Египту, а не вести войну против него. [17] Хабрий вернулся домой со своими наемниками. [17] Теос решил бежать ко двору Ахеменидов, где в конечном итоге умер естественной смертью.

Нектанеб боролся с неназванным претендентом на трон из города Мендес , который провозгласил себя фараоном. [17] Восстание, вероятно, возглавил один из потомков Неферита I , чья семья правила городом ранее. [18] Претендент отправил послов к Агесилаю, пытаясь склонить его на свою сторону. [17] Агесилай остался верен Нектанебу, опасаясь стать предателем. В одном из городов в дельте Нила войска Нектанеба и Агесилая были осаждены узурпатором, который приобрел много сочувствующих. Несмотря на численное превосходство противника, Нектанеб и Агесилай одержали победу, и восстание было подавлено осенью 360 г. до н. э. [19]

Царствовать

Египетский золотой статер Нектанеба II. Дизайн на обороте состоит из египетских иероглифов, означающих «хорошее золото»: нагрудное ожерелье (nub = «золото»), пересекающее горизонтально трахею и сердце (nefer = «хорошее»). [20] [21]

Религия играла важную роль во внутренней политике Нектанеба. Он начал свое правление с проведения церемонии похорон быка Аписа в Мемфисе . Там Нектанеб добавил рельефное украшение к восточному и западному храмам Аписа. [22] Среди известных святилищ, возведенных при Нектанебе II, — храм Хнума в Абу и храм Амона в Сехтаме . Он также посвятил диоритовый наос Анхур -Шу (его фрагмент был найден в храмах Тьебнутджера ). [6] Нектанеб II был ответственен за растущую популярность культа Бучиса . [19] При Нектанебе II был издан указ, запрещающий добычу камня в так называемых «Таинственных горах» в Абидосе . [23]

Внешние дела при Нектанебе II были сорваны многократными попытками Ахеменидов повторно оккупировать Египет. До восшествия Нектанеба II на престол персы пытались вернуть Египет в 385, 383 и 373 годах до нашей эры. Нектанеб использовал мир, чтобы создать новую армию и нанять греческих наемников, что было обычной практикой в ​​то время. Около 351 года до нашей эры империя Ахеменидов предприняла новую попытку вернуть Египет. После года борьбы Нектанеб и его союзные генералы Диофант Афинский  [ca] и Ламий Спартанский сумели победить Ахеменидов. Одержав громкую победу, Нектанеб II был провозглашен своим народом «Нектабеем божественным соколом», и в его честь были созданы культы. [24]

Ушабти Нектанеба II, египетский фаянс . Музей Эгицио , Турин

В 345/44 г. до н. э. Нектанеб поддержал финикийское восстание против империи Ахеменидов, возглавляемое царем Сидона Теннесом [25] , и отправил военную помощь в виде 4000 греческих наемников во главе с Ментором Родосским [26] . Однако, услышав о приближении войск Артаксеркса III , Ментор в сговоре с Теннесом вступил в сношения с персами [26] .

В конце 344 г. до н. э. в Грецию прибыли послы Артаксеркса III, приглашавшие греков принять участие в походе против Египта. [27] Афины и Спарта отнеслись к послам с любезностью, но воздержались от заключения союза против Египта. [27] Однако другие города решили поддержать персов: Фивы отправили 1000 гоплитов , а Аргос — 3000. [27]

Зимой 343 г. до н. э. Артаксеркс отправился в Египет. Египетская армия, возглавляемая Нектанебом, состояла из 60 000 египтян, 20 000 либу и стольких же греческих наемников. [28] Кроме того, у Нектанебо было несколько плоскодонных лодок, предназначенных для того, чтобы помешать врагу войти в устья Нила. [29] Уязвимые места вдоль его средиземноморской границы и восточной границы были защищены крепостями, укреплениями и укрепленными лагерями. [29] Персидские силы были усилены Ментором и его людьми, хорошо знакомыми с восточной границей Египта, и 6 000 ионийцами . [26]

Нектанеб II был в конечном счете побежден, и летом 342 г. до н. э. Артаксеркс вошел в Мемфис [30] и поставил сатрапа . [31] Нектанеб бежал в Верхний Египет и, наконец, в Нубию , где ему было предоставлено убежище. Он, однако, сохранял там некоторую степень власти в течение некоторого времени. С помощью Хабаша Нектанеб предпринял тщетную попытку вернуть себе трон. [32]

Черный алевритовый обелиск фараона Нектанеба II . Согласно вертикальным надписям, он установил этот обелиск у входа в святилище Тота , Дважды Великого, Владыки Гермополиса . Сегодня он находится в Британском музее в Лондоне .

Археологические свидетельства

Создание кампаний

Хотя он и жил в неудачный период египетской истории, и его наследие, возможно, было омрачено тем, что он был «последним фараоном», правившим автономным Египтом, Нектанеб был крупным строителем, вероятно, в масштабах, которые могли бы сравниться со многими царями славных дней Нового царства . [33] Упоминания либо Нектанеба II, либо его деда были найдены почти повсеместно в главных религиозных центрах, а благочестие двух царей соответствовало благочестию великих царей прошлого, о чем свидетельствуют многочисленные памятники по всему Египту, носящие их имена. [22] Нектанеб II, в частности, строил и улучшал храмы по всей стране, и он делал обширные пожертвования жрецам множества мест, которым он делал пожертвования. Имя Нектанебо было найдено в Гелиополе , Атрибисе и Бубастисе в дельте Нила , среди других мест, но он построил больше всего в Себеннитосе, [34] включая современное место Бехбейт-эль-Хагар . Рельефы храмов в Себеннитосе оставили отчетливый след в искусстве позднего Птолемеевского царства . Религиозная направленность его строительных кампаний, однако, может быть обусловлена ​​не только чистой набожностью; поскольку Нектанебо был узурпатором, он, вероятно, стремился узаконить свою власть над Египтом религиозно. [33]

Портреты

Граувакковая статуя Гора, защищающего Нектанеба II

За исключением небольшой статуи из граувакки в Метрополитен-музее , на которой Нектанеб II стоит перед изображением Гора , других аннотированных портретов Нектанеб II не известно. [35] На статуе из граувакки Нектанеб II изображен в немесе и уреусе . Его согнутая рука с мечом обозначает иероглиф нахт , сокол представляет Гора, в то время как иероглиф в правой руке Нектанеб обозначает иероглиф евр . [36] Другие портреты, приписываемые Нектанебу II (все с изображением хепреша ), включают кварцитовую голову в музее Музея археологии и антропологии Пенсильванского университета , базальтовую голову в Александрии , гранитную голову, приобретенную Музеем изящных искусств в Бостоне, и поврежденную кварцитовую голову. [35]

Наследие

Саркофаг

Саркофаг Нектанеба II, захваченный Наполеоном в Александрии и вскоре переданный британской армии.

В 1798 году Наполеон захватил египетский город Александрию . [37] Вскоре после этого, после битвы за Александрию в 1801 году, войска Наполеона сдались британцам и условно передали древности, которые они собрали в древнем городе. Среди них был, в частности, Розеттский камень , а также семитонный саркофаг, покрытый иероглифами. Вскоре после того, как британцы захватили их, к ним обратились местные жители, которые считали, что это была гробница Александра Македонского . [38] После этого саркофаг был доставлен в Лондон, где он до сих пор находится в Британском музее . [39]

Некоторое время считалось, что гробница принадлежит Александру. Однако после перевода Розеттского камня надписи на саркофаге были расшифрованы, и стало ясно, что гробница не была создана для него. Иероглифы на гробнице были отрывками из Книги о том, что находится в подземном мире , и содержали картуш Нектанеба II. [38] Гробница, вероятно, была создана для Нектанеба, прежде чем осталась неиспользованной, поскольку он был свергнут и бежал в Нубию. [40]

Саркофаг Нектанабо II. Внизу видны отверстия, просверленные для слива воды.

Утверждалось, что саркофаг действительно содержал останки Александра Македонского. Тело Александра Македонского было временно захоронено в Мемфисе после его смерти в 323 г. до н. э., и Саккара является предполагаемым местом его временной мемфисской гробницы. Нектанеб воздвиг там храм, где он, возможно, намеревался быть похороненным. Возможно, гробница была пустой в Мемфисе в то же время, когда туда было помещено тело Александра. Когда останки Александра были перевезены в Александрию в 280 г. до н. э., они могли быть вместе с саркофагом. [38] В статье в египтологическом журнале Kmt (осень 2020 г.) Эндрю Чагг показал, что фрагмент македонской гробницы III в. до н. э., относящийся к высокому статусу и найденный в фундаменте собора Святого Марка в Венеции в 1960 г., является точной частью гробницы для саркофага, что вызвало новые заявления о том, что в саркофаге когда-то находились останки Александра. [41]

В мечети Аттарин , где его нашли люди Наполеона, в саркофаге были просверлены отверстия. Он использовался как ритуальная ванна, когда Александрия находилась под исламским правлением. [39]

Нектанеб и роман об Александре

Папирус «Сон Нектанеба», ок. 160–150 гг. до н.э.
Натанабо, из Таро Сола Буска (Северная Италия, ок. 1491, Пинакотека Брера, Милан)

В псевдоисторическом романе об Александре есть апокрифическая история , в которой подробно описывается другой конец последнего местного фараона. Вскоре после того, как божественность Александра Великого была подтверждена ливийской сивиллой Зевса Амона в оазисе Сива , пошел слух, что Нектанеб II, после поражения в своей последней битве, не отправился в Нубию, а вместо этого отправился ко двору Филиппа II Македонского в облике египетского мага . Там, пока Филипп был в походе, Нектанеб убедил жену Филиппа Олимпиаду , что Амон должен прийти к ней и что у них родится сын. Нектанеб, выдавая себя за Амона, переспал с Олимпиадой, и от этого события произошел Александр. [42]

Этот миф был бы очень привлекателен для египтян, которые желали преемственности и питал сильную неприязнь к иностранному правлению. В искусстве этого события Нектанебо обычно изображается с драконоподобными чертами, например, в Speculum Historiale . [43]

В раннем птолемеевском рассказе о Нектанебо и Петесисе [44], сохранившемся только в греческом фрагменте из Серапеума Саккары , фараон видит пророческий сон об Исиде , в котором бог Онурис сердится на него из-за его незаконченного храма в Себеннитосе . Нектанебо призывает лучшего скульптора королевства, Петесиса, чтобы закончить работу, но тот проваливает свое задание, когда напивается и вместо этого гоняется за прекрасной девушкой. Повествование резко обрывается здесь, но это, вероятно, предисловие к падению Египта. [45] История Индии Аль-Бируни воспроизводит эту историю. [46]

Александр сбивает с коня Порруса, царя Индии (BL Royal MS B xx, ок. 1420 г.)

Легенда о Нектанебо (или Нектанебусе, или Натанабо, как сообщается в некоторых версиях романа об Александре ) оставила глубокий след в европейской культуре вплоть до эпохи Возрождения и далее. Неслучайно этот персонаж включен в таро Sola Busca (под именем Натанабо) вместе с другими важными «действующими лицами» той же легенды: Александром, Филиппом Македонским, Олимпиадой и Аммоном. [47] Алхимическая интерпретация этого персонажа была предоставлена ​​итальянским ученым Софией Ди Винченцо в исследовании таро Sola Busca, где она объясняет, что Натанабо представляет собой небесного посланника, который пришел на землю с даром, шлемом, который является символом неуязвимости и как физической, так и умственной силы. [48]

Ссылки

  1. ^ Ллойд 1994, стр. 358.
  2. ^ Депуйдт 2010, стр. 199–201.
  3. ^ Навотка 2017, стр. 37–38.
  4. ^ Паскуаль 2013, стр. 42.
  5. ^ Акьямпонг, Эммануэль К.; Гейтс, Генри Луис-младший (2012). Словарь африканских биографий. Oxford University Press. ISBN 9780195382075. Получено 17 декабря 2017 г. – через Google Books.
  6. ^ ab Myśliwiec 2000, стр. 173.
  7. ^ Гримал, Николас; Шоу, Ян; Гримал, Николас (2001). История Древнего Египта (Повторное издание). Оксфорд: Blackwell. С. 379. ISBN 978-0-631-19396-8.
  8. ^ Шарп, Сэмюэл (1838). История Египта при Птолемеях. Лондон: E. Moxon. стр. 19. OCLC  4523393.
  9. ^ Ван де Миеруп, Марк (2011). История Древнего Египта. Blackwell история древнего мира. Чичестер, Западный Сассекс; Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-6070-4. OCLC  522429289.
  10. ^ Депюйдт 2010, стр. 194.
  11. ↑ Тоби Уилкинсон, Взлет и падение Древнего Египта (Bloomsbury, 2010), стр. 463
  12. ^ Депуйдт 2010, стр. 193–194.
  13. ^ Аль-Макризи. Книга наставлений и полезных уроков по работе с топографией и историческими останками . Перевод Стовассера, Карла. Ганс А. Стовассер. стр. 64.
  14. ↑ Грималь, стр. 374
  15. ↑ Грималь, стр. 377
  16. ^ Образовательная Britannica Educational (2010). Древний Египет: от доисторических времен до исламского завоевания . Издательская группа Rosen. С. 88–89. ISBN 978-1-61530-210-9.
  17. ^ abcde Дандамаев, Массачусетс (1989). Политическая история империи Ахеменидов . БРИЛЛ. п. 301. ИСБН 90-04-09172-6.
  18. ^ Шарп, Сэмюэл (1859). История Египта с древнейших времен до завоевания арабами: 640 г. н. э. Моксон. стр. 211.
  19. ^ аб Грималь, Николас; Николя-Кристоф Грималь (1994). История Древнего Египта . Уайли-Блэквелл. п. 379. ИСБН 0-306-46158-7.
  20. ^ Американский журнал нумизматики. Американское нумизматическое общество. 1989. стр. 26. ISBN 9780897222969.
  21. ^ Forbes, RJ (1965). Исследования древних технологий. 5. Архив Брилла. стр. 184. Стоит отметить, что серия золотых статеров, очевидно, выпущенных преемником Тахоса, Нектанебом II (361/60 – 343), имеет иероглифы, означающие «хорошее золото» (nefer nub).
  22. ^ ab Myśliwiec 2000, стр. 171.
  23. ^ Ассманн, Ян (2005). Смерть и спасение в Древнем Египте . Cornell University Press. стр. 190. ISBN 0-8014-4241-9.
  24. ^ Блит, Элизабет (2006). Карнак: эволюция храма . Тейлор и Фрэнсис. стр. 222. ISBN 0-415-40486-X.
  25. ^ Брозиус, Мария (2006). Персы: введение . Тейлор и Фрэнсис. п. 29. ISBN 0-415-32089-5.
  26. ^ abc HR Hall. "Cambridge's Ancient History of Greece". Библиотека третьего тысячелетия. Архивировано из оригинала 15 марта 2012 г. Получено 4 марта 2011 г.
  27. ^ abc Дандамаев, стр. 309
  28. ^ Дандамаев, стр. 310
  29. ^ аб Масперо, Г. (2003). История Египта . Издательство Кессинджер. п. 309. ИСБН 0-7661-3512-8.
  30. ^ Брозиус, стр. 30
  31. ^ Уоттерсон, Барбара (1998). Египтяне. Wiley-Blackwell. стр. 182. ISBN 0-631-21195-0.
  32. ^ Мысливец 2000, стр. 177.
  33. ^ ab Myśliwiec 2000, стр. 170.
  34. ^ Мысливец 2000, стр. 172.
  35. ^ ab "Египетская колоссальная кварцитовая голова фараона Нектанеба II". Christie's . Получено 5 марта 2011 г.
  36. ^ "Бог Гор защищает царя Нектанеба II". Коллекция карт Дэвида Рамси/Библиотека AMICA . Получено 5 марта 2011 г.
  37. ^ "Кампания в Египте". napoleon.org . Получено 2024-03-07 .
  38. ^ abc Chugg, Andrew (2002). «Саркофаг Александра Великого?». Греция и Рим . 49 (1): 8–26. ISSN  0017-3835.
  39. ^ ab "саркофаг; ванна (повторное использование); религиозный/ритуальный сосуд | Британский музей". www.britishmuseum.org . Получено 01.03.2024 .
  40. ^ Ван де Миеруп, Марк (2011). История Древнего Египта . Блэквелл история древнего мира (1-е изд.). Чичестер: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-6071-1.
  41. ^ AM Chugg, «Был ли Александр Македонский первоначально похоронен в захваченном саркофаге Нектанеба II?» Kmt: Современный журнал египтологии , том 31, номер 3, осень 2020 г., стр. 66–74
  42. ^ Огден, Дэниел (2002). Магия, колдовство и призраки в греческом и римском мирах: справочник . Oxford University Press. стр. 59. ISBN 0-19-513575-X.
  43. ^ "Герои, д'Ахилл Зидан". БнФ (на французском языке). Винсент де Бове, который воспроизводит эту легендарную традицию, инициированную Псевдо-Каллистеной в конце III века и в конце III века и вслед за некоторыми многими авторами среднего искусства, рассказывает комментарий Олимпиады, оскорбленный в ходе туров магии из Нектанебо, по замыслу Александра Луи, я в форме дракона.
  44. ^ Масперо, Гастон (1915). Популярные истории Древнего Египта . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма. С. 239–242. OCLC  5696112.
  45. ^ Koenen, Ludwig (1985). «Сон Нектанеба». Бюллетень Американского общества папирологов . 22 (1/4): 171–194. JSTOR  43785964.
  46. ^ Аль Беруни (1910). Индия Альберуни . Перевод Сахау, Эдвард. Лондон: К. Пол, Тренч, Трубнер и Ко. OCLC  4384506.
  47. ^ Гнаколини, Лаура Паола (2012). Я Тарокки Сола Буска и эрметико-алхимическая культура в Марке и Венето в прекрасном дель Каттроченто . Скира =локация=Милан. п. 22. ISBN 978-88-572-1764-2.
  48. ^ Ди Винченцо, София (1998). Сола Буска Таро . Стэмфорд, Коннектикут: US Games Systems. п. 58. ИСБН 1-57281-130-7.

Библиография