Чола из Неллора, также известные как Неллоре Чодас или Неллоре Чола , были одной из ветвей семей Чола, которые правили частями Андхра-Прадеш в 11-м и 14-м веках. Они были вождями Имперских Чола , Какатий и Западных Чалукьев и правили регионом Неллора . Господство Неллоре Чола возросло к концу династии Велананду Чола, они утверждали, что происходят от раннего тамильского короля Чола Карикала Чола . [1]
В основном их записи встречаются на тамильском, телугу, санскрите и грантха. [2]
Двенадцать правителей этой линии правили более двух столетий, и временами их власть распространялась на большую часть региона Андхра и за его пределы, в королевства Хойсала и Имперский Чола.
Эти Чодас утверждали, что они произошли от известного раннего правителя Чола, Карикалы . Они правили своим королевством, состоящим из округов Неллор , Куддапах , Читтур и Ченгалпут со столицей Викрамасимхапури (современный Неллор ).
Choda Bijjana был первым важным вождем в клане Nellore Choda. Будучи вассалом Someswara I из Западных Чалукьев , он принимал участие в войнах Чалукьев и Поздних Чолов . В знак признания верности и заслуг своих потомков Чалукьям из Кальяни Викрамадия II назначил их правителями Паканаду.
Позже Чода Тикка (1223–1248), отец знаменитого Манумасиддхи, расширил свое королевство на юг до реки Кавери . Он был обязан номинальной преданностью уже ослабленным Поздним Чолам . Вместе с Хойсала Вира Нарасимхой он помог правителю Поздних Чола Раджарадже Чоле III вернуть его на трон, отразив атаки Аниянки Бхимы, Копперунчинги II и Пандьев .
Впоследствии, когда преемник Хойасала Вира Нарасимхи Сомешвара, желая сделать правителя Позднего Чола марионеткой в своих руках, объединился с Пандьями и напал на Раджендру III, Чода Тикка пришел на помощь императору Чола. Он разбил как силы Хойасала, так и силы Пандья и тем самым заполучил себе регион Тондаймандалам. Он даже принял титул Чоластапаначарья . Во время правления сына и преемника Тикки Виджаи Гандагопалы (1248–1263) могущество Неллора Чола было на низком уровне. Виджаягандагопала и его братья Манумасиддха III и Аллутикка правили королевством Неллора вместе.
В 1260 году нашей эры Джатаварман Сундара Пандьян I захватил территорию Виджая Гандагопалы и дошел до Неллора, где совершил «Вирабхишека». Он провозгласил себя королем Канчи. Примерно в том же году между Манумасиддхи III и Катамараджу, вождем Эррагаддападу в регионе Канигири, вспыхнула опасная вражда. Вражда была по вопросу о правах двух принцев использовать определенные широкие луга в качестве пастбищ для своих стад скота. Это привело к ожесточенному столкновению двух сторон, и кровавая битва произошла в Панчалингале на реке Палеру. Войска Манумасиддхи во главе с Кхадгой Тикканой , двоюродным братом поэта Тикканы, выиграли битву, но предводитель погиб. Эта вражда и последующая битва легли в основу популярной баллады под названием «Катамараджу Катха». Вскоре после этой катастрофической битвы Манумасиддхи умер.
Со смертью Манумасиддхи III королевство Неллор утратило свою индивидуальность, стало полем битвы между Какатиями и Пандьями и часто переходило из рук в руки. В правление Какатии Пратапарудры II регион Неллор стал неотъемлемой частью империи Какатий и утратил свое политическое значение. [4]
В этот период в регионе были распространены как шиваизм , так и вайшнавизм .
Период правления Телугу Чодас был особенно значимым для развития, которое получила литература на телугу под покровительством правителей. Это был век, когда великие поэты на телугу Тиккана , Кетана и Марана обогатили литературу своим замечательным вкладом. Тиккана Сомаяджи был министром Манумасиддхи II из Неллора. Этот великий поэт имел в своем активе два важных произведения на телугу. Первое из них - « Нирвачаноттара Рамаянаму» . Хотя использовался сильно санскритизированный стиль, он характеризуется превосходными литературными качествами и изобилием элементов пафоса и героизма. Однако именно « Андхра Махабхарата» принесла Тиккане неувядающую славу и сделала его одним из бессмертных. [ требуется цитата ] Хотя это перевод последних пятнадцати томов Махабхараты, опущенных его предшественником Нанной, тем не менее Тиккана вложил в него жизнь и кровь с общепризнанной целью сделать его эпосом. Его описание характеров, драматические диалоги и ясное и в то же время наводящее на размышления изложение фактов носят виртуозный характер. [ необходима ссылка ] Его широкий духовный кругозор, возвышенный идеализм, обширное воображение и великолепная дикция сделали его Кави Брахмой (Верховным Творцом среди поэтов).
Они опубликовали несколько надписей на камне и медных пластинах, которые были найдены на тамильском, телугу, санскрите и языках грантха. [5]