stringtranslate.com

Нения Деа

Nenia Dea (англ.: Богиня Nenia ; редко Naenia [1] ) была древним погребальным божеством Рима , у которого было святилище за пределами Porta Viminalis . [2] Культ Nenia, несомненно, очень древний, но, по словам Георга Виссовы [3], расположение святилища Nenia ( sacellum ) за пределами центра раннего Рима указывает на то, что она не принадлежала к самому раннему кругу римских божеств. В другой интерпретации ее святилище располагалось за пределами старых городских стен, потому что это было обычаем для всех богов, связанных со смертью или умиранием. [4]

Богиня римского погребального плача

Nenia разделяет свое имя с nenia , которое иногда принимало значение carmen funebre (« панихида »), и Марк Теренций Варрон считал Nenia Dea олицетворением защитной силы погребального плача. [5] Поэтому она была богиней, также связанной с концом жизни человека. Варрон отводил Nenia Dea полярное положение по отношению к богу Янусу , что, вероятно, было вдохновлено одной из древнеримских этимологий слова nenia , определяя его как nenia finis («конец», рис .: «финал»). [ необходима цитата ]

Арнобий отдает людей, которые близки к смерти, под опеку Нении. [6] Хотя сочинения Арнобия в основном написаны под влиянием Корнелия Лабеона , идентификация Нении как богини человеческой бренности здесь также предполагает варронианское происхождение. [7] Неясно, ссылался ли Тертуллиан на Нению Деа, когда писал о «самой богине смерти». [8] Неясно, было ли поклонение самой Нении частью последних обрядов. Однако Луций Афраний явно связывает термин nenia (т. е. похоронная песнь) с погребением. [9]

Дальнейшие гипотезы

Хеллер отвергает статус Нении как погребального божества и делает предположение о ее изначальной природе как богини «детских игр». [10] Ограничительный акцент Хеллера на Нении как на «звоночке» или «игрушке» был, однако, опровергнут, [11] поскольку сам Хеллер предоставил достаточно источников о погребальном характере, хотя они и были проигнорированы. [12]

В любом случае, даже ошибочная интерпретация Хеллером термина nenia в принципе может быть применима к римским погребальным обычаям, потому что смерть также рассматривалась как возрождение в загробной жизни. Лукреций явно связывает похоронные причитания с «воплем, который поднимают дети, впервые увидев берега света». [13] Кроме того, панихиды иногда могли также быть параллелью колыбельным, которые матери поют своим детям, [14] поскольку некоторые neniae пелись успокаивающим голосом. [15] Однако этот источник и другие источники о nenia как колыбельной не ссылаются конкретно на панихиды, а на neniae в целом. [16] Помимо плача, чтобы отогнать погибель, персонаж Nenia мог включать некоторые из предполагаемых философий, например, причитания о возрождении, но поскольку источники умалчивают о самой богине, эти взгляды на Nenia Dea остаются предположениями.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Cf. eg "Nēnia" Архивировано 2010-12-03 в Wayback Machine , в: Oskar Seyffert, Dictionary of Classical Antiquities , 1894, p. 414; это альтернативное написание использовалось только более поздними авторами в античности и в некоторых вторичных научных публикациях. Написание naenia не согласуется ни с одним из самых ранних античных источников о богине, например, Варроном, хотя теоретически оно могло использоваться также римлянами.
  2. ^ Секст Помпей Фест , De verborum Significatu 161.32–162.1 Мюллер, 2-е изд. Лейпциг 1880 г. (156.13–15 Линдсей, Лейпциг 1913 г.): <Neniae deae> sacellum ultra portam <Viminalelm …… > …………t aediculam. См. Паулюс изд. Феста. Де глагол. знак. 163 Мюллер (157 Линдси): Neniae deae sacellum extra portam Viminalem fuerat decicatum.
  3. ^ Георг Виссова , Religion und Kultus der Römer , München 1912/1971, стр. 197.
  4. ↑ «Naenia» Архивировано 14 мая 2011 г. в Wayback Machine , в: Уильям Смит (ред.), Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Бостон 1870 г., стр. 1135.
  5. ^ Марк Теренций Варрон, Antiquitatum rerum humanarum et divinarum libri XLI 14, фрагмент 65 Агад, Лейпциг, 1898; показания в: Аврелий Августин , De Civitate Dei 6.9; см. также: Георг Виссова, Religion und Kultus der Römer , München 1912/1971, с. 245; Кролл, «Нения», в: RE 2392; Курт Латте : Römische Religionsgeschichte , München 1960, стр. 52.
  6. ^ Арнобий Сиккский, Против язычников 4.7.
  7. ^ Contra : Р. Агад «Varronis Antiquitatum rerum divinarum Libri», в: Jahrbuch für classische Philologie , Приложение, том 24, Лейпциг, 1898, стр. 124; за : Джон Льюис Хеллер: «Нения 'παίγνιον'», в: Труды и труды Американской филологической ассоциации , Vol. 74, 1943, с. 225: Явность идентификации как finis убедительно свидетельствует о варронском происхождении.
  8. ^ Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан, Libri duo ad Nationes II.15.
  9. ^ Луций Афраний, Com. фрагмент 218 1 , у Секста Помпея Феста, De verborum Significatu 161.14–16 Мюллер (154.20–22 Линдсей); Джон Льюис Хеллер: «Нения 'παίγνιον'», в: Труды и труды Американской филологической ассоциации , Vol. 74, 1943, с. 228, фрагмент завершен как: <Afra>nius in Materte<ris: ut cum nenia tibicines exe>quias eant . См. Также: Томас Хабинек, Мир римской песни. От ритуальной речи к социальному порядку , Балтимор, 2005 г.
  10. ↑ Джон Льюис Хеллер: «Nenia 'παίγνιον'», в: Труды и протоколы Американской филологической ассоциации , том 74, 1943, стр. 263
  11. ^ Вильгельм Кирдорф, Laudatio Funebris. Interpretationen und Untersuchungen zur Entwicklung der römischen Leichenrede , Meisenheim am Glan 1980, p. 97; Курт Латте, Römische Religionsgeschichte , Мюнхен, 1960, стр. 101; также имеется в виду Нильссон, Opusc. Я 107.
  12. ^ Томас Хабинек, Мир римской песни. От ритуализированной речи к социальному порядку , Балтимор 2005, стр. 233–243.
  13. ↑ Тит Лукреций Кар, О природе вещей , II 575–577; см. также II 579–80; ср. также кормление умершего грудным молоком как римский погребальный обычай.
  14. ^ Энтони Корбейл, Воплощенная природа. Жест в Древнем Риме , Принстон, 2004.
  15. ^ Арнобий Сиккский, Против язычников 7.32.
  16. ↑ Тем не менее, предполагалось, что поклонение Нении было призвано «обеспечить покой и мир для усопших в нижнем мире» (ср. «Naenia» Архивировано 14 мая 2011 г. на Wayback Machine , в: William Smith (ред.), Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , Бостон, 1870 г., стр. 1135).

Ссылки

В данной статье использованы материалы статьи Citizendium «Nenia Dea», которая распространяется по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License , но не по лицензии GFDL .