stringtranslate.com

Индуизм в Непале

Индуизм — основная и крупнейшая религия Непала . [2] В 2006 году страна объявила себя светской страной посредством демократии после отмены монархии. [3] [4] Согласно переписи 2021 года , индуистское население Непала оценивается примерно в 23 677 744 человека, что составляет не менее 81,19% населения страны, что является самым высоким процентом индуистов среди всех стран мира. [5] Викрам Самват , один из двух официальных календарей, используемых в Непале, представляет собой солнечный индуистский календарь, по существу такой же, как широко распространенный в Северной Индии религиозный календарь, и основан на индуистских единицах времени . [6]

Свастика

Географическое распределение религиозных групп выявило преобладание индуистов, составляющих не менее 90% населения в каждом регионе. [7] Среди этнических групп в Непале наибольшее влияние индуизма оказывают народы бахун , чхетри , мадхеши , невари и тхакури . [8]

История

Историки и местные традиции говорят, что индуистский мудрец по имени «Не» обосновался в долине Катманду в доисторические времена, и что слово «Непал» означает «место, защищенное («пала» на санскрите ) мудрецом Не». Он совершал религиозные церемонии в Теку, месте слияния рек Багмати и Бишнумати . Согласно легендам, он выбрал благочестивого пастуха первым из многочисленных царей династии Гопала . [9] Говорят, что эти правители правили Непалом более 500 лет. Он выбрал Бхуктамана первым царем династии Гопалов ( Пастуков ). [10] Династия Гопалы правила 621 год. Якшья Гупта был последним царем этой династии. [11]

Согласно «Сканда-пуране» , в Гималаях жил риши по имени «Не» или «Немуни» . [12] В Пашупати Пуране он упоминается как святой и защитник. [13] Говорят, что он практиковал покаяние на реках Багмати и Кесавати и преподавал там свои учения. [14]

В середине 18 века Притхви Нараян Шах , король гуркхов , намеревался создать то, что впоследствии стало современным Непалом. Он приступил к своей миссии, обеспечив нейтралитет соседних горных королевств. После нескольких кровопролитных сражений и осад, в частности битвы при Киртипуре , ему удалось завоевать долину Катманду в 1769 году .

Хронология индуизма в Непале

Средневековая эпоха

Контроль гуркхов достиг своего апогея, когда территории Северной Индии от королевств Кумаон и Гарвал на западе до Сиккима на востоке перешли под контроль Непала. Спор с Тибетом по поводу контроля над горными перевалами и внутренними долинами Тингри в Тибете вынудил цинского императора Китая начать китайско-непальскую войну , вынудив непальцев отступить к своим границам на севере. [16] Соперничество между Королевством Непал и Ост-Индской компанией за контроль над государствами, граничащими с Непалом, в конечном итоге привело к англо-непальской войне (1815–1816). Поначалу британцы недооценили непальцев и потерпели сокрушительное поражение, пока не выделили больше военных ресурсов, чем они ожидали. Так зародилась репутация гуркхов как свирепых и безжалостных солдат. Война завершилась Сугаульским договором , по которому Непал уступал недавно захваченные земли. [17]

Фракционность внутри королевской семьи привела к периоду нестабильности. В 1846 году был раскрыт заговор, раскрывающий, что правящая королева планировала свергнуть Бира Нарсингха Кунвара , быстро набирающего популярность военачальника. Это привело к резне в Коте ; вооруженные столкновения между военными и лояльными королеве администраторами привели к казни нескольких сотен принцев и вождей по всей стране. Бир Нарсингх Кунвар одержал победу и основал династию Рана , ставшую известной как Юнг Бахадур Рана . Короля сделали титульной фигурой, а пост премьер-министра сделали могущественным и наследственным. Раны были стойкими пробританцами и помогали им во время Индийского восстания 1857 года (а позже и в обеих мировых войнах). В 1860 году некоторые части западного региона Тераи были подарены Непалу британцами в качестве дружеского жеста из-за их военной поддержки в сохранении британского контроля над Индией во время восстания (известного как Ная Мулук или «новая страна»). В 1923 году Великобритания и Непал официально подписали соглашение о дружбе , которое заменило Сугаульский договор 1816 года. [18]

Индуистская практика Сати , при которой вдова приносит себя в жертву на погребальном костре своего мужа, была запрещена в 1919 году, а рабство официально отменено в 1924 году . [19] Правление Рана было отмечено тиранией, развратом, экономической эксплуатацией и религиозными преследование. [20] [21]

Ранняя современная эпоха

Во времена раннего Нового времени в Непале индуизм находился на пике своего развития. Правители шаха сосредоточили свое внимание на индуизации Непала; уже тогда были хорошие отношения непальских индуистов с непальскими мусульманами и буддистами . [22] Правители Непала приняли законы, запрещающие переход из индуизма в ислам и христианство и признающие его уголовным преступлением. [23] Эти законы действовали даже после революции 1951 года и были подтверждены в Юридическом кодексе 1963 года, который запрещал проповедь христианства или ислама и предусматривал три года тюремного заключения для тех, кто пытался обратить людей, и шесть лет для те, кому удалось обратить других. Для тех, кто «попытался» обратиться, предусматривался штраф в размере ста рупий, а для тех, кто действительно обратился (то есть крестился ) , грозило тюремное заключение сроком на один год. В кодексе говорилось, что «когда кто-то обращается в веру, обращение аннулируется, и он остается в индуистской дхарме [религии]». [24] [25]

С начала 1960-х годов государство начало активно преследовать христиан в местах, где происходило крещение непальских граждан ; это активное преследование со стороны правительства продолжалось до 1990 года. После крещений в Непалгандже и Тансене в период с 1958 по 1960 год пасторы Дэвид Мухия и Прем Прадхан вместе с шестью крещеными верующими подверглись преследованию со стороны властей за прозелитизм и обращение . [26] Пасторы были приговорены к шести годам лишения свободы; обращенные мужчины были приговорены к одному году тюремного заключения, а обращенные женщины - к шести месяцам лишения свободы. Подобные преследования продолжались на протяжении всего периода правления Панчаята : когда в 1990 году была объявлена ​​амнистия , в Непале было 30 человек, заключенных в тюрьму за преступления прозелитизма или обращения в веру, а еще 200 человек были привлечены к ответственности за те же преступления. [27]

Современная эра

После свержения режима Рана в 1951 году король Трибхуван открыл границы Непала и обратился к внешнему миру с просьбой оказать помощь в развитии Непала. [28] Затем он предоставил свободу вероисповедания непальцам , особенно непальским мусульманам , и первая церковь была основана в Непале . [29] Несмотря на освобождение других религиозных групп, общество Непала соблюдало строгие и жесткие индуистские законы для всех граждан, при этом индуизм был государственной религией.

Индуизация правителей

Согласно различным историческим источникам, хотя наличие варн и каст было известно как элемент социальной структуры долины Катманду со времен Личчави (ок. III века н.э.), большинство жителей долины Непала были впервые систематизированы в письменном виде только в 14 веке в Непаларастрасастре королем майтхильского происхождения Джаяштхити Маллой (1354–1395 гг. н.э.). [30] Джаястхити Малла с помощью пяти брахманов Каньякубджи и Майтила , которых он пригласил с индийских равнин, разделил население долины на четыре основных класса ( варны ) — брахманы , кшатрии , вайшьи , шудры — происходящие от древнего индуистского текст Манусмрити и основан на профессиональных ролях человека. [31] Четыре класса варн включали в себя в общей сложности 64 касты , причем шудры подразделялись на 36 подкаст. [32]

Притхви Нараян Шах , основатель Королевства Непал

После завоевания гуркхали долины Катманду король Притхви Нараян Шах изгнал христианских миссионеров-капуцинов из Патана и переименовал Непал в Асал Хиндустан ( Настоящая земля индуистов ). [33] Тагадхари , индуисты более высокой категории, пользовались привилегированным статусом в столице Непала и большим доступом к центральной власти после завоевания долины Катманду королем гурхали Притхви Нараяном . [34] [35] С тех пор индуизация стала важной политикой Королевства Непал . [36]

Гражданский кодекс Непала Мулуки Айн был принят по заказу Юнга Бахадура Раны после его европейского турне и принят в 1854 году. Он основывался на традиционном индуистском праве и кодифицировал социальные практики в Непале на протяжении нескольких столетий. [37] Закон также включал Прайашчитту (избегание и устранение греха) и Ачару (обычное право различных каст и общин). Это была попытка включить все индуистское, а также неиндуистское население Непала того времени в единый иерархический гражданский кодекс с точки зрения правителей Хаса . [38] [39]

Индуизация Непала в основном преобладала в Катманду и прилегающих регионах вблизи Долины. [40] Непальское общество было известно своей межконфессиональной религиозной гармонией и терпимостью, но индуизация и шафранизация Непала династией Шах , особенно Притхви Нараян Шахом , рассматривались как преследование других религиозных общин. После этого, вплоть до 1940-х годов, пропаганда любой другой веры, кроме индуизма, была запрещена. [41] Индуистской общине были предоставлены особые права и даже больше прав, чем другим религиозным сообществам, хотя свобода вероисповедания присутствовала в Королевстве Непал.

Затем была эпоха династии Рана , которая состояла в основном из индусов -кшатриев . Хотя при режиме династии Рана в Непале не произошло значительной индуизации, но там все еще действовали строгие индуистские законы. [42] Правители Раны сосредоточили свое внимание на шафранизировании племенных индусов в Королевстве и сосредоточили свое внимание в основном на воинском классе гуркхов . [43] Во времена династии Рана было построено множество храмов и святынь, которые навязали непальцам ведическую культуру . [44]

Индуистская символика Непала

Вымпел – важный индуистский флаг, который развевается на вершинах индуистских храмов . [45]

Популярная традиция гласит, что Вишну организовал непальский народ и дал ему флаг с символами солнца и луны на нем. [46] В индуистской Пуране написано, что именно Шива передал флаг Вишну, а затем Вишну Индре, с целью борьбы с демонами. [47]

Список фестивалей в Непале

Влияние индуизма в современном Непале

Индуистские и буддийские традиции в Непале насчитывают более двух тысячелетий . [48] ​​В Лумбини родился Будда, а храм Пашупатинатх в Катманду — старый и знаменитый индуистский храм Шивы . В Непале есть несколько других храмов и буддийских монастырей , а также мест поклонения других религиозных групп. [49] Традиционно непальские философские мысли укоренены в индуистском и буддийском философском духе и традициях, которые включают элементы кашмирского шиваизма , школы тибетского буддизма Ньингма , труды кармачарьев Бхактапура и тантрические традиции. Тантрические традиции глубоко укоренились в Непале, включая практику принесения в жертву животных. Приемлемыми для жертвоприношения считаются пять видов животных, всегда мужского пола: водяной буйвол , козы , овцы , куры и утки . Коровы — очень священные животные, и их никогда не считают приемлемыми для жертвоприношения. [50] [51] [52] [53] Непал был домом для многих древних мест индуизма и центром туризма для многих индуистских паломников. [54] [55]

Индуистские храмы

Ночной вид на храм Пашупатинатх

До 2007 года, когда Непал был индуистской страной , храм Пашупатинатх считался «Храмом Непала». [56] Храм Пашупатинатх считается самым священным храмом для индусов Непала. [57]

В Непале расположено множество индуистских храмов. Наиболее известные из них перечислены ниже:

Отношения с другими сообществами

Индуизм и буддизм

Традиционно существовало сильное смешение индуистских и буддийских верований. [58] Многие люди, считавшиеся индуистами по переписи 1981 года, также в некотором смысле могут быть названы буддистами. Индуисты издавна поклонялись в буддийских храмах, а буддисты - в индуистских храмах. [59] Причина этого в том, что и индуизм, и буддизм имеют общие корни и на протяжении большей части своей истории рассматривались не как отдельные общины, а скорее как конкурирующие тенденции внутри общей религиозной традиции. [60] [61] Из-за такой практики двоеверия (или взаимного уважения) различия между индуистами и буддистами носили очень тонкий и академический характер; Индуисты и буддисты никогда не участвовали в каких-либо религиозных конфликтах на протяжении последних тысячелетий. [62] [63] Есть много храмов, куда могут войти и поклоняться как индуисты , так и буддисты . [64] [65]

Индуизм и ислам

Хотя исторически в Непале не было серьезных конфликтов между индуистами и мусульманами , [66] хотя в 20 веке между двумя общинами возникали некоторые разногласия из-за религиозных обращений и строгих законов против них. [67] Местные индуисты и буддисты заявляют о росте исламофобии в Непале в результате подъема хиндутвы в Индии и предубеждений против мусульман со стороны индуистов . [68] [69] Однако, как сообщается, это не имело никакого эффекта на уровне общины, о чем свидетельствуют требования мусульман превратить Непал в индуистское государство. [70] Это потому, что они чувствуют, что их религии не угрожает другая религия, и что они разделяют дух братства на протяжении десятилетий. Оба рассматривают распространение христианства как общую проблему. [66] [71]

В результате во время протестов за повторное провозглашение Непала индуистским государством многие мусульмане поддержали движение за Непал как हिंदू राष्ट्र ( перевод:  индуистская нация ). [71] [72]

Индуизм и христианство

В Непале отношения между индуистами и христианами часто становились предметом споров. [73] Распространение христианства является спорным вопросом в Непале , и непальские христиане подвергаются спорадическому насилию и повсеместному социальному исключению со стороны местных индуистов и мусульман. [74] [75] В непальских средствах массовой информации и политических дискуссиях часто утверждается, что миссионеры предлагают бедным материальные стимулы для обращения в веру при наличии необходимых доказательств, но эти доказательства часто остаются без внимания. [76] Участились конфликты между индуистами и христианами Непала из-за обращения бедных и необразованных индуистов христианскими пасторами и миссионерами . [77] [76] Между индусами и христианами в Непале часто возникали конфликты из-за земли и другие культурные споры. [78] Католическая церковь Непала является одной из самых быстрорастущих церквей в мире, из-за чего население и демография индуистов Непала сокращается , что приводит к серьезной напряженности между двумя общинами . [79] Было несколько инцидентов, сообщающих о конфликтах между двумя общинами. Рост индуистского национализма в Непале рассматривается как угроза несанатаниским религиям в Непале. Единственное, что здесь говорят, это то, что если западная страна может защитить христианство, то непальцы также могут свободно защищать религии Санатани . Преследования в основном происходят в виде нападений на представителей племени, принявших христианство со стороны других племен, разрушения церквей и запрета на прозелитизм . [80] В частности, обращение процветает после землетрясения, наводнения и оползней, когда люди прилагают усилия. В таких условиях пастбища и миссионеры часто приносят прибыль. [81] [76] Непальские индуисты, конечно, не могут принять миссонеры, извлекающие выгоду из экономического положения и касты, чтобы изменить религию. Соответствующий законопроект был принят в 2017 году. [82] [46]

Демография

Историческое население

Процентное мудрое и историческое изменение

Темпы роста

В 1952 году индуистское население Непала составляло 7 318 392 человека с процентом 88,87%. [84] За последние годы процент индуистов снизился почти на 7% с 88,87% в 1952 году до 81,34%, согласно переписи населения Непала 2011 года . [83] Индуистское население испытывает постоянное сокращение численности населения, что в основном связано с низким уровнем рождаемости среди непальских индуистов, [ 85] что также сопровождается диаспорой непальцев в Соединенном Королевстве , Гонконге , Индии и Оман . [86] [87] [88]

Индуистское население по этническим группам

Цифры основаны на переписи населения Непала 2011 года . [84] NEG обозначает недавно внесенную в список этническую группу, по которой данные переписи населения Непала 2001 года недоступны.

Как видно из данных переписи 2001 и 2011 годов , доля индуистов выросла на 0,72%, с 80,62% до 81,34%. Однако общая тенденция остается в основном негативной. Во всех основных расовых группах, за исключением китайцев и тибетцев, наблюдалось снижение доли индуистов, которое было особенно резким среди некоторых групп адиваси, таких как тхару . Среди китайцев/тибетцев процент индуистов вырос на 2,37%, с 49,74% до 52,11%.

Индуистское население по регионам

Цифры основаны на переписи населения Непала 2011 года и переписи населения Непала 2021 года.

Мудрое население провинции

Мудрое население района

Законы по делам религии

В настоящее время Непал является светской страной, как заявлено в Конституции Непала 2072 года (часть 1, статья 4), где секуляризм «означает религиозную, культурную свободу, а также защиту религии, культуры, передаваемой с незапамятных времен (सनातन)». . [90] [91] Непал оставался последней индуистской страной до 2008 года, и до сих пор в Непале большинство населения составляют индуисты. Здесь самое большое индуистское население в мире после Индии . [92] В процентном отношении Непал имеет самое большое индуистское население в мире. [93] [94] Хотя многие политики правительства на протяжении всей истории игнорировали или маргинализировали религии меньшинств, в непальском обществе в целом наблюдается религиозная терпимость и гармония между всеми религиями, и лишь единичные случаи насилия на религиозной почве. [70] Конституция Непала не дает никому права обращать кого-либо в другую религию. В 2017 году Непал также принял более строгий закон о запрете конверсии. [82]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Национальное статистическое управление (2021). Национальная перепись населения и жилищного фонда 2021 года, Отчет о кастах, этнических группах и религии. Правительство Непала (Отчет).
  2. ^ Менесес, Элоиза (23 июля 2019 г.). «Религиозно вовлеченная этнография: размышления христианского антрополога, изучающего индуистов в Индии и Непале». Этнос . 86 (3): 477–491. дои : 10.1080/00141844.2019.1641126. ISSN  0014-1844. S2CID  199858627.
  3. ^ «Непал принимает новую конституцию и становится светским государством: 5 фактов» . NDTV.com . Проверено 11 мая 2021 г.
  4. ^ «Непал останется светским, предложение о создании индуистской нации отклонено - Times of India» . Таймс оф Индия . ПТИ. 14 сентября 2015 г. Проверено 11 мая 2021 г.
  5. ^ Тимилсина, Раджендра Радж (07.12.2015). «Сандхьопаасан: индуистский ритуал как основа ведического образования». Дхаулагири Журнал социологии и антропологии . 9 : 53–88. дои : 10.3126/dsaj.v9i0.14022 . ISSN  1994-2672.
  6. ^ Шанмуганатан, Тилагавати (1 сентября 2014 г.). «Прагматический анализ танца Господа Шивы». Международный журнал социологии языка . 2014 (229): 95–115. doi : 10.1515/ijsl-2014-0019. ISSN  1613-3668. S2CID  170652980.
  7. ^ Книги 2019, с. 87.
  8. ^ «Непал - РЕЛИГИЯ» . Countrystudies.us . Проверено 11 февраля 2021 г.
  9. ^ ВБ, стр. 34 Земля гуркхов.
  10. ^ "Интерфейс Swagger" . cqnotify.info.com.np . Архивировано из оригинала 24 мая 2008 года.
  11. ^ Махарджан 2002
  12. ^ «Один в Катманду». Архивировано из оригинала 22 августа 2009 г. Проверено 4 июля 2008 г.
  13. ^ Прасад, стр. 4 Жизнь и времена Махараджи Джуддхи Шумшера Юнга Бахадура Раны из Непала.
  14. ^ Шарма 2019, стр. 67–75; Грив 2006, стр. 783–791; Леви 1990, стр. 190–191.
  15. ^ Джузеппе, отец (1799). Счет Королевства Непал. Лондон: Вернор и Худ. п. 308. Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 2 июля 2015 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  16. ^ Лэндон 1928, стр. 68–69.
  17. ^ Книги 2019, стр. 89–90.
  18. ^ Савада, Андреа Мейтлс; Харрис, Джордж Лоуренс. Непал и Бутан: страноведение. Архивировано из оригинала 30 июня 2016 года . Проверено 26 июня 2016 г.
  19. ^ Хатт 2004, с. 22.
  20. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители Раны: история преследований». Буддийские Гималаи: журнал Института точных методов Нагарджуны . Архивировано из оригинала 1 октября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
  21. ^ Лал, CK (16 февраля 2001 г.). «Резонанс Раны». Непальские времена . Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 г.
  22. ^ Хатт, Майкл (2005). «Переворот короля Гьянендры и его последствия для будущего Непала». Коричневый журнал мировых отношений . 12 (1): 111–123. ISSN  1080-0786. JSTOR  24590670 – через JSTOR.
  23. ^ "Лаган Рай - Копия итогового отчета SIRF.pdf" . Гугл документы . Проверено 18 февраля 2021 г.
  24. ^ Серия исследований Регми. Исследования Регми. 1987. стр. 18–19.
  25. ^ Шарма, Бал Кришна (9 января 2013 г.). Из этого мира в следующий: христианская идентичность и погребальные обряды в Непале. Издатели Wipf & Stock. п. 82. ИСБН 978-1-62032-897-2.
  26. ^ Геллнер, Пфафф-Чарнека и Велптон, 2012, стр. 120–126.
  27. ^ Национальное обозрение. У. Х. Аллен. 1884. стр. 609–610.
  28. ^ Джайн 2016, с. 956.
  29. ^ Грив 2006, с. 89.
  30. ^ Леви 1990, с. 76.
  31. ^ Фишер 1978, с. 487.
  32. ^ Левин, Нэнси Э. (1987b). «Кастовые, государственные и этнические границы в Непале». Журнал азиатских исследований . 46 (1): 71–88. дои : 10.2307/2056667. ISSN  1752-0401. JSTOR  2056667. S2CID  161519560.
  33. ^ Биркенхольц 2018, стр. 67–71; Шарма 2019, стр. 145–147.
  34. ^ Дхарам Вир 1988, стр. 65.
  35. ^ Боргстрем 1980, с. 11.
  36. ^ Вклад в непальские исследования. Институт Непала и азиатских исследований Университета Трибхувана . 1998. стр. 123.
  37. ^ Стиллер, LF (1993). Непал: рост нации. Исследовательский центр развития человеческих ресурсов, Катманду.
  38. ^ Хофер, Андрас (1979). Кастовая иерархия и государство Непал: исследование Мулуки Айн 1854 года . Университетверлаг Вагнера.
  39. ^ Гунератне, Арджун (2002). Много языков, один народ: формирование идентичности тхару в Непале . Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801487286.
  40. ^ Геллнер, Пфафф-Чарнека и Велптон, 2012, стр. 118.
  41. ^ Шарма 2019, стр. --; Дерево 2014, стр. 90–93.
  42. ^ Майклс 2004, с. Ч-Непал.
  43. ^ Майклс 2004, с. Ч-Непал (34).
  44. ^ Шлеммер, Грегуар (23 июля 2018 г.). «Сохранение пространства: святыни, общественное пространство и индуизация среди кулунгов Непала». Междисциплинарный академический журнал Южной Азии (18). дои : 10.4000/samaj.4603 . ISSN  1960-6060.
  45. ^ "Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Архивировано из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 24 июля 2018 г.
  46. ^ ab Непальская перспектива. Корпорация Горкхапатра. 1972.
  47. ^ Саями, Дхусвам (1972). Лотос и пламя: отчет о непальской культуре. Департамент информации Министерства связи, HMG, Непал. п. 10.
  48. ^ Баруа 2015, с. 19.
  49. ^ Власть, стр. 89–111; Дхарам Вир 1988, стр. 167–169; Леконт-Тилоуин, 2011, стр. 223–240.
  50. ^ «Гадхимай: фестиваль жертвоприношений животных в Непале продолжается, несмотря на« запрет »» . Новости BBC . 03.12.2019 . Проверено 18 февраля 2021 г.
  51. ^ Шарма, Бхадра (06 декабря 2019 г.). «Фестиваль жертвоприношения животных в Непале продолжается. Но активисты оказывают влияние. (Опубликовано в 2019 г.)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 18 февраля 2021 г.
  52. ^ «Убой животных на фестивале Гадхимай». Международное общество защиты животных . Проверено 18 февраля 2021 г.
  53. ^ Ачарья, Кришна Прасад; Уилсон, Р. Тревор (01 сентября 2020 г.). «Связь между жертвоприношениями животных и общественным здравоохранением в Непале». Журнал политики общественного здравоохранения . 41 (3): 386–389. дои : 10.1057/s41271-020-00224-3. ISSN  1745-655X. PMID  32296112. S2CID  215795323.
  54. ^ «10 индуистских храмов в Непале, которые вы должны посетить» . www.touchkailash.com . Проверено 2 апреля 2021 г.
  55. ^ Адхикари, Дипак. «Религия платит: посещение храмов ведущими индийскими политиками способствует развитию туризма в Непале». Прокрутка.в . Проверено 2 апреля 2021 г.
  56. ^ Мэйхью, Брэдли; Биндлосс, Джо; Армингтон, Стэн (2006). Непал: Одинокая планета . Интернет-архив. Одинокая планета . стр. 166Значок бесплатного доступа. ISBN 978-1-74059-699-2.
  57. ^ Гиттингер 2018, с. 19.
  58. ^ Геллнер, Дэвид Н. (2005). «Появление обращения в индуистско-буддийской политропии: долина Катманду, Непал, ок. 1600–1995». Сравнительные исследования в обществе и истории . 47 (4): 755–780. дои : 10.1017/S0010417505000344. ISSN  0010-4175. JSTOR  3879342. S2CID  145199001. Архивировано из оригинала 26 ноября 2021 г. Проверено 16 мая 2021 г.
  59. ^ Биркенхольц 2018, стр. 98–105; Книги 2019, стр. viii.
  60. ^ Льюис, Тодд Т. (1996). «Религиозная вера в буддийской торговой общине, Непал». Азиатское фольклористика . 55 (2): 237–270. дои : 10.2307/1178821. ISSN  0385-2342. JSTOR  1178821.
  61. ^ Марков, Д (2016). «Индуо-буддийский синкретизм в средневековом и раннем Новом Непале (Обелиск (середина XVIII века) на реставрации ступы Сваямбунатх)». Мир Востока (на украинском языке). 2016 (4): 74–83. дои : 10.15407/orientw2016.04.074 . ISSN  1608-0599.
  62. ^ Митра, Раджендралала; Библиотека Азиатского общества (Калькутта, Индия) (1882 г.). Санскритская буддийская литература Непала. Библиотека Корнелльского университета. Калькутта, Азиатское общество Бенгалии.
  63. ^ Окада, Фердинанд Э. (1957). «Ритуальное братство: фактор сплочения непальского общества». Юго-западный журнал антропологии . 13 (3): 212–222. дои : 10.1086/soutjanth.13.3.3629147. ISSN  0038-4801. JSTOR  3629147. S2CID  157008533.
  64. ^ «Культура Непала». Канал путешествий . Проверено 11 февраля 2021 г.
  65. ^ Шастри, GC (июль 1968 г.). «Индуизм и буддизм в Непале» (PDF) . Древний Непал: Журнал кафедры археологии . 4 : 48–51. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2012 г.
  66. ^ аб Петралья, Майкл Д.; Олчин, Бриджит (22 мая 2007 г.). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики. Springer Science & Business Media. п. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1.
  67. ^ «Непальские мусульмане и их борьба за признание». ИНСАМЕР английский . 2020-12-19. Архивировано из оригинала 16 января 2021 г. Проверено 18 февраля 2021 г.
  68. ^ «Тревожный рост исламофобии с тех пор, как у ряда мужчин-мусульман был диагностирован Covid-19» . kathmandupost.com . Проверено 18 февраля 2021 г.
  69. ^ «Поскольку Непал стремится стать более инклюзивным, мусульмане остаются позади?». www.worldpoliticsreview.com . 30 января 2018 года . Проверено 18 февраля 2021 г.
  70. ^ аб ХАДКА, УПЕНДРА ЛАМИЧХАНЕ и БАСАНТ. «Ид подчеркивает религиозную терпимость Непала». Моя Республика . Проверено 18 февраля 2021 г.
  71. ^ ab «Мусульмане в Непале требуют создания индуистского государства». Экономические времена . Проверено 18 февраля 2021 г.
  72. ^ Дастидер, Моллика (2000). «Мусульмане Тераи Непала». Экономический и политический еженедельник . 35 (10): 766–769. ISSN  0012-9976. JSTOR  4408986.
  73. ^ Махарджан 2002, стр. 1–2.
  74. ^ «Проповедь на горе | Непальская газета Times | Nepali Times» . archive.nepalitimes.com . Архивировано из оригинала 21 ноября 2018 года . Проверено 19 февраля 2021 г.
  75. ^ Коберн, Брот. «Проповедь на высоте | Нация | Непальские времена». archive.nepalitimes.com . Проверено 19 февраля 2021 г.
  76. ^ abc «Они используют деньги для пропаганды христианства». Хранитель . 15 августа 2017 г. Проверено 20 июня 2021 г.
  77. ^ "Журнал карты-истории" . www.arcgis.com . Проверено 19 февраля 2021 г.
  78. ^ Шарма 2019, с. 78.
  79. ^ "Лаган Рай - Копия итогового отчета SIRF.pdf" . Гугл документы . Проверено 7 марта 2021 г.
  80. ^ «Христианство процветает в Непале среди испытаний и невзгод - Новости UCA». ucanews.com . Проверено 06 мая 2021 г.
  81. ^ Пракаш Упадхьяй. «Реструктуризация спиритуализма в новой жизни: обращение в христианство в Покхаре, Непал». Непжол . Проверено 20 июня 2021 г.
  82. ^ ab «Непал: Непал: Законопроект криминализирует религиозное обращение». www.csw.org.uk. ​Проверено 18 февраля 2021 г.
  83. ^ ab «Монография по народонаселению (Том 12)» (PDF) . Проверено 11 февраля 2021 г.
  84. ^ ab Монография о народонаселении Непала (PDF) . Том. II (Социальная демография). ISBN 978-9937-2-8972-6. Архивировано из оригинала (PDF) 18 сентября 2017 г. Проверено 2 апреля 2017 г.
  85. ^ «Индуистское население сокращается в Непале - Hindu Press International - Hindu Press International - Журнал Hinduism Today» . www.hinduismtoday.com . Проверено 06 мая 2021 г.
  86. ^ «Амнистия в Омане дает недокументированным непальцам шанс вернуться домой» . kathmandupost.com . Проверено 06 мая 2021 г.
  87. ^ Субба, Танка Б. (2008). «Жизнь непальской диаспоры в Индии: автобиографический очерк». Zeitschrift für Ethnologie . 133 (2): 213–232. ISSN  0044-2666. JSTOR  25843148.
  88. ^ «Непальская диаспора в эпоху глобализации». Рутледж и CRC Press . Проверено 06 мая 2021 г.
  89. ^ «Население | Центральное статистическое бюро» . Архивировано из оригинала 05 марта 2016 г. Проверено 7 января 2014 г.
  90. ^ «Законы Непала (NP029)» (PDF) . Правительство Непала . Проверено 18 февраля 2021 г.
  91. ^ «Конституция Непала 2072 года» (PDF) . Правительство Непала . Проверено 18 февраля 2021 г.
  92. ^ «Глобальный религиозный ландшафт». Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew . 18 декабря 2012 г. Проверено 18 февраля 2021 г.
  93. ^ Конгресс, Библиотека; Подкомитет Комитета Американской библиотечной ассоциации по ресурсам каталога Национального союза американских библиотек (1971). Каталог Национального союза, Отпечатки до 1956 года: совокупный список авторов, представляющий печатные карточки и названия Библиотеки Конгресса, о которых сообщили другие американские библиотеки. Мэнселл. ISBN 978-0-7201-0003-7.
  94. ^ Религия 101 (28 ноября 2012 г.). «Индуистская демография и конфессии (часть первая)». Религия 101 . Архивировано из оригинала 21 августа 2019 года . Проверено 18 февраля 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

Источники

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с индуизмом в Непале .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с индуизмом в Непале .