Нехбет ( / ˈ n ɛ k ˌ b ɛ t / ; [1] также пишется Нехебит) — ранняя додинастическая местная богиня в египетской мифологии , которая была покровительницей города Нехеб (ее имя означает Нехеб ). В конечном итоге она стала покровительницей Верхнего Египта и одним из двух божеств-покровителей (наряду с Уаджет ) для всего Древнего Египта, когда он был объединен. [2]
Одним из самых ранних храмов Египта была святыня Нехбет в Нехебе (также называемая Эль-Каб). Это был город-спутник Нехена , религиозной и политической столицы Верхнего Египта, в конце додинастического периода (ок. 3200–3100 до н. э.) и, вероятно, также в течение раннего династического периода (ок. 3100–2686 до н. э.). [2] Первоначальное поселение на месте Нехена датируется Накада I или поздними бадарийскими культурами. На пике своего развития, примерно с 3400 г. до н. э., в Нехене проживало не менее 5000, а возможно, и 10 000 жителей.
Нехбет была божеством-покровителем Верхнего Египта. Нехбет и ее нижнеегипетский аналог Уаджет часто появлялись вместе как « Две Дамы ». Одним из титулов каждого правителя было имя Небти , которое начиналось с иероглифов [он/она] Двух Дам... [ 2]
В искусстве Нехбет изображалась как стервятник. Алан Гардинер определил вид, который использовался в божественной иконографии, как белоголовый сип . Однако Ариэль П. Козлофф утверждает, что стервятники в искусстве Нового царства , с их клювами с синими кончиками и свободной кожей, больше напоминают ушастого стервятника . [3]
Во времена Нового царства стервятник появлялся рядом с уреем на головных уборах, в которых хоронили царей. Урей и стервятник традиционно интерпретируются как Уаджет и Нехбет, но Эдна Р. Рассманн предположила, что в этом контексте они представляют Исиду и Нефтиду , двух главных погребальных богинь. [4]
Нехбет обычно изображалась парящей, с расправленными крыльями над царским изображением, часто сжимающей в когтях символ шен (символизирующий вечную окружающую защиту). [2]
Изображения животных-божеств начинаются с непосредственного изображения животного. Позже животное появляется в человеческом облике, но все еще с головой животного. Отдельные божества продолжают существовать и в исторические времена (после 3000 г. до н. э.), часто описываясь в своей первоначальной животной форме: например, Гор (Сокол), Уаджет (кобра) и Нехбет (стервятник). [5]