stringtranslate.com

Ваджет

Карта дельты Нила с указанием местонахождения Буто.

Ваджет ( / ˈ w æ ə t / ; древнеегипетский : wꜢḏyt «Зеленый»), [1] известный в греческом мире как Уто ( / ˈ j t / ; Koinē греческий : Οὐτώ ) или Буто ( / ˈ b j t / ; Βουτώ ) среди других переводов, включая Веджат, Уаджет и Уджо, [2] изначально была древнеегипетской местной богиней города Деп или Буто в Нижнем Египте , который был важным местом в доисторическом Египте . [3] [4] Поклонение Ваджету первоначально началось в додинастический период, но со временем превратилось из местной богини в богиню-покровительницу. [5]

Ваджет была тесно связана в древнеегипетской религии с символами Ока Ра и Ока Гора , каждый из которых был могущественным защитным божеством. [6] Иероглиф для ее глаза показан ниже; иногда на небе религиозных изображений показаны два глаза. Мало кто согласен с тем, какой глаз действительно связан с Ваджет, поскольку оба имеют для нее определенное значение. Основные различия между ее глазами заключаются в том, на какой стороне лица они находятся, левой или правой. [7] Цвет этих глаз в амулетах и ​​керамике обычно создается в ярких синих и зеленых тонах, которые напоминают имя богини «зеленая». Зеленые амулеты с глазом Ваджет, которые можно найти в повседневной жизни египтян, служили символом плодородия и защиты тем, кто ими обладал. [8]

Этимология

Имя Уаджет [9] происходит от термина для символа ее владений, Нижнего Египта , папируса . [10] Его иероглифы отличаются от иероглифов Зеленой Короны или Дешрет Нижнего Египта только детерминативом, который в случае короны был изображением Зеленой Короны [11] и, в случае богини, вздыбленной кобры. Транслитерация различных глаз, с которыми ассоциируется Уаджет (Веджат-глаз), относится к имени «Неповрежденная». Имя Уаджет заканчивается на букву Т, что означает, что она является женским присутствием, а не мужским присутствием, как утверждают некоторые. [12] Другие имена Уаджет включают: Веджат, Ваджит, Ваджит, Уто, Буто, Уатчет и Эджо. [13]

История

Уаджет считалась матроной и защитницей Нижнего Египта в форме кобры [14] , а после объединения со своей сестрой Нехбет, богиней Верхнего Египта , совместной защитницей и покровительницей всего Египта. Сцены двух сестер вместе в виде двух кобр можно найти в гробнице царя Сети I , расположенной в Долине царей . [15] Изображение Уаджет с солнечным диском называется уреус , и это был символ на короне правителей Нижнего Египта. Она также была защитницей царей и рожениц, которой было поручено охранять их от врагов, которые могли навредить им.

Семейная история Уаджет в значительной степени не подтверждена, в основном ее можно найти через мифы и устную речь. В одном мифе Уаджет была названа дочерью Ра, где она была изображена как его всевидящее око. Ее работа заключалась в том, чтобы найти Шу и Тефнут для него, с чем она успешно справилась. [16] Ее отец очень гордился ею и оказал ей честь, приказав ей оставаться с ним, чтобы защищать его от врагов. Она приняла свою самую узнаваемую форму змеи и поражала всех врагов, которые пытались причинить вред ее отцу. Она также отвечала за выполнение приказов Ра. [17] Этот миф представлен триадическими печатями, амулетами и многим другим, изображающими семью богов вместе, включая Ра как отца, Уаджет как дочь и Сета как телохранителя Ра. [18] Явный пример того, как эти три бога были связаны вместе, был найден на амулете Триады в Тель-Азеке, ближе к Иерусалиму, Израиль . [18]

В другом мифе Уаджет, как говорят, была кормилицей младенца-бога Гора . [14] С помощью его матери Изиды они защитили Гора от его коварного дяди Сета , когда они укрылись в болотах дельты Нила . [19]

Уаджет и Нехбет изображались как кормилицы различных царей в загробной жизни, кормящие его грудью, чтобы поддерживать его царские качества. Эти две богини появляются в Текстах пирамид , поддерживая божественность царя посредством кормления грудью, пока он находится в детском состоянии. [20] Похожее изображение Уаджет как кормилицы, найденное в гробнице Тутанхамона на подвеске, вместо этого изображает царя полностью взрослым и стоящим прямо во время кормления грудью. Он одет в свою традиционную царскую одежду, используя молоко Богини, чтобы помочь ему добиться успеха в своем положении царя. [20] Этот кулон Уаджет и царя был найден в контексте погребальных ритуалов и мог служить нескольким целям как воскрешения, так и коронации. Это изображение также встречается в погребальном храме царя Пепи II , где показан поврежденный рельеф Уаджет, кормящей царя. [21]

Оракул Уаджет находился в знаменитом храме в Пер-Уаджет, который был посвящен ее поклонению и дал городу его название. Этот оракул, возможно, был источником оракульной традиции, которая распространилась в Грецию из Египта. [22] Начиная с 4-й династии Уаджет была объявлена ​​богиней-покровительницей и защитницей всего Нижнего Египта . Она стала ассоциироваться с Нехбет , изображавшейся в виде белого стервятника , которая удерживала объединенный Египет. После объединения изображение Нехбет присоединилось к Уаджет на короне, впоследствии показанной как часть урея . Религиозный эпитет для этих божеств-покровителей всего графства был «небти (' Две дамы ')». [23]

Уаджет, как богиня Нижнего Египта, был большой храм в древнем Имете (ныне Телль-Небеша ) в дельте Нила. Ей поклонялись в этом районе как «Госпоже Имета». Позже к ней присоединились Мин и Гор , чтобы сформировать триаду божеств. [24] Из Тебтуниса , в египетском Фаюме , храм посвящен Уаджет и был местом ритуального представления в ее честь. [23]

Согласно древней Греции, Уаджет также присутствовала в их мифологии. Известная как Буто, Уто, Лето или Латона, богиня была одной из главных точек города Буто, как упоминалось выше. [25]

Появление

Уаджит в виде крылатой кобры, изображенная в гробнице Нефертари , над Анубисом (похожим на Шакала).

Египетское слово wꜣḏ означает синий и зеленый. Это также название известного «Глаза Луны». [26] Уаджит обычно изображалась как египетская кобра , ядовитая змея, распространенная в этом регионе. В более поздние времена ее часто изображали просто как женщину со змеиной головой, женщину, носящую урей, или богиню с головой льва, часто носящую урей. Первоначально урей был только ее телом, которое обвивалось или было свернуто вокруг головы фараона или другого божества. [23] В своей змеиной форме она изображалась как наносящая удары и кусающая тех, кто пытается причинить вред королю, поэтому она представлена ​​как защитный символ на коронных эмблемах и амулетах. [27] Уаджит также изображается как египетская кобра с большими красочными крыльями. Она изображена в своих фирменных зеленых и синих цветах на змеином капюшоне и перьях крыльев, но она также изображена в ярких красных и золотых цветах, которые спускаются к хвосту змеи. Золото обычно представляло вечную плоть богов и богинь, в то время как красный представлял опасность и огонь, чтобы обозначить что-то как угрозу. [28] Декоративная панель, изображающая кобр Уаджет, была найдена в храме Мару-Атен в более темном граните. Этот темный материал помогает историкам сделать вывод о присутствии желтого кварцитового цвета, представляющего цвет солнца и вечной плоти. [29] Позже Уаджет часто изображали свернувшейся на голове Ра ; чтобы действовать как его защитница, это ее изображение стало символом урея, используемым также на королевских коронах. [23]

Уаджит изображалась в виде львицы с коброй на макушке.

Другое раннее изображение Уаджет — кобра, обвивающаяся вокруг стебля папируса, [19] начиная с додинастической эпохи (до 3100 г. до н. э.), и считается первым изображением, на котором изображена змея, обвивающаяся вокруг символа посоха. Это священный образ, который неоднократно появлялся в более поздних изображениях и мифах культур, окружающих Средиземное море , называемых кадуцеем , которые, возможно, имели отдельное происхождение. Ее образ также поднимается из посоха «флагштоков», которые используются для обозначения божеств, как это видно в иероглифе для «урея» и для «богини» в других местах.

Подобно своей сестре Нехбет, Уаджет также может быть найдена в форме стервятника. [30] Реже ее можно найти в этой форме, поскольку ее форма кобры более популярна для представления защиты. Однако некоторые рельефы изображают Уаджет в ее птичьей форме, парящей над головами царей и фараонов. [30]

Уаджет иногда изображается как другие существа с головами животных или изображается как другие животные, такие как лев, мангуст, ихневмониды . Примечательно, что изображение мангуста служит антитезой изображению кобры, поскольку это естественный хищник. В то время как Ичеумон, вероятно, служит изображением роли Веджат в наблюдении за Гором. Многие бронзовые статуи Уаджет, как утверждается, содержат останки Ичеумона, однако подтверждение этого, полученное в результате судебной экспертизы или визуального наблюдения, неизвестно. [23]

Когда Уаджет изображается как львица, она обычно сидит в бронзовых статуях, которые ее представляют. Она находится в расслабленной позе с закрытым ртом и руками по бокам, что сильно отличается от ее других изображений в виде змеи, нападающей на врагов. Объяснение ее изображения как богини с головой льва может исходить от богини Сехмет через ассоциацию с могущественной или опасной богиней. [31] Некоторые историки не уверены, что эти бронзовые статуи принадлежат Уаджет, а не богине Сехмет. [32]

Иногда ее изображали в Красной Короне Нижнего Египта. Уаджет много раз изображалась в форме кобры рядом со своим верхнеегипетским аналогом Нехбет, в форме стервятника, носящей Красную Корону на настенных росписях или на головном уборе фараона. [33]

На рельефе, представленном в галерее, которая находится на стене заупокойного храма Хатшепсут в Луксоре , есть два изображения Уаджет: на одном она в образе урея с головой, продетой в анкх , и на другом, где она предшествует ястребу Гора, носящему пшент , символизирующий фараона, которого она защищает.

Глаз Гора с левой стороны.

Защитник страны, фараонов и других божеств.

Уаджет ассоциировалась с регионом дельты Нила и была больше связана с миром живых. Она была тесно связана с фараонами как защитное божество.

Изображение фараона, подносящего глаза Уаджет (эта часть не сохранилась) богу Хароэрису, чтобы он ритуально очистил их. Это находится в надписи на рельефе. Из храма Ком Омбо .

Уаджит встречается в нескольких различных местах захоронения как царей, так и цариц, символизируя защиту. В частности, она находится в гробнице царицы-супруги Нефертари в стоящей на задних лапах позе с двойной короной, или Пшентом . [34] Пшентом изображает единство Нижнего и Верхнего Египта в одно целое. Эти короны обычно находятся в гробницах королевских особ, чтобы показать контроль над всем Египтом. [35] Наряду со своей двойной короной Уаджит изображена держащей скипетр Вас , ценный символ власти или божественной силы. [36] Все эти священные предметы Уаджит изображена с помощью, чтобы обеспечить защиту царской семьи, и в этом случае царская семья состоит из царя Рамсеса II и царицы-супруги Нефертари .

Помимо гробницы Нефертари, Уаджет также находится в гробнице царя Сети I вместе со своей сестрой Нехбет . Две сестры изображены по обе стороны от имени царя Сети, обеспечивая ему полную защиту, пока он правит Египтом. [37] Объединение сестер показывает контроль Сети I над всем Египтом, а не только над Нижним или Верхним Египтом.

Гравюра хирургических инструментов, включая глаз Уаджет, из храма Ком Омбо .

Уаджет, как упоминалось выше, часто изображается как крылатая кобра. Эти крылья выполняют двойную функцию: защитное объятие и способность создавать дыхание жизни, часто связанное с образом Анкха , с которым ее часто изображают. Оба эти использования жизненно важны для выживания в загробной жизни. [23]

Гравюра из храма Ком Омбо изображает хирургическое оборудование, среди которого есть набор глаз Уаджет, обозначающих его использование в качестве медицинского предмета и роль Уаджет как божества-защитника. Внутри более широкого рельефа он содержит изображение римского фараона, предлагающего Глаза Уаджет Хароэрису и Сенетнеферет (что означает добрая сестра), своей супруге. Хотя сохранилась только нижняя часть рельефа, его надпись описывает желание фараона, чтобы Хароэрису очистила глаза, символизирующие две половины Египта, и в свою очередь восстановила сам Египет. Это еще раз обозначает роль Уаджет как защитницы и объединительницы Египта. [38]

Уаджет в современных медиа

Как и многие аспекты египтологии, средства массовой информации имеют тенденцию включать египетские влияния в видеоигры, фильмы и многое другое. Уаджет не является исключением из этого правила и упоминается в бесчисленном количестве различных форм современных СМИ.

Другие применения

Гора Назит на Венере названа в честь Назит, «египетской крылатой богини-змеи». [39] По словам Элизабет Голдсмит, греческое имя Назит было Буто. [40]

Галерея

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Также пишется Ваджит , Веджет , Уаджет или Уа Зит.
  2. ^ Бадж, Э. А. Уоллис (1969). Боги египтян, (Исследования по египетской мифологии)
  3. ^ Уилкинсон, Ранний династический Египет , стр. 297
  4. ^ Моренц, Людвиг, «Ранний династический период», в Оксфордском справочнике по египтологии (2020), стр. 600
  5. ^ "Wadjet | Ancient Egypt Online" . Получено 29.02.2024 .
  6. ^ Уилксинсон, Ричард Х. (2003) Полное собрание богов и богинь Древнего Египта . Темза и Гудзон. стр. 227
  7. Браун, Лоуренс Пармли (1 ноября 2018 г.). «Космические глаза». The Open Court . 1918 (11): 686 – через Университет Южного Иллинойса.
  8. ^ admin. "Wedjat Eyes". Археологический музей JHU . Получено 29.02.2024 .
  9. ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache , 1, 268.17.
  10. ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache , 1, 263,7–264,4.
  11. ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache , 1, 268.16;
  12. ^ Бэгнолл, Роджер С.; Бродерсен, Кай; Чемпион, Крейг Б.; Эрскин, Эндрю; Хюбнер, Сабина Р. , ред. (2013-01-30). Энциклопедия древней истории (1-е изд.). Wiley. doi :10.1002/9781444338386.wbeah15412. ISBN 978-1-4051-7935-5.
  13. ^ "Египет: Уаджет, богиня Нижнего Египта, папирус и защитница фараона". www.touregypt.net . Получено 17.03.2024 .
  14. ^ ab Pearson, Patricia O'Connell; Holdren, John (май 2021 г.). Всемирная история: наша человеческая история . Версаль, Кентукки: Sheridan Kentucky. стр. 29. ISBN 978-1-60153-123-0.
  15. ^ Дзиковски, Фрэнсис. "Уаджет и Нехбет". Theban Mapping Project . Получено 2024-03-17 .
  16. ^ Edu, Всемирная история (2021-08-25). "Wadjet: Origin Story, Meaning, Symbols & Eye". World History Edu . Получено 2024-02-29 .
  17. ^ Бьянки, Роберт Стивен (февраль 2022 г.). «Бронзовый реликварий для ихневмона, посвященный египетской богине Уаджет». Arts . 11 (1): 21. doi : 10.3390/arts11010021 . ISSN  2076-0752.
  18. ^ ab Суини, Дебора; Херрманн, Кристиан; Кох, Идо; Гадот, Юваль; Эминг, Манфред; Липшиц, Одед (2018). «Триадный амулет из Тель-Азеки». Israel Exploration Journal . 68 (2): 129–149. ISSN  0021-2059. JSTOR  26740644.
  19. ^ ab "Уаджет | Египетская богиня". Encyclopedia Britannica . Получено 2018-04-19 .
  20. ^ ab Иванова, Мария (2009). "Молоко в древнеегипетской религии" (PDF) . Кафедра археологии и древней истории . Получено 18 марта 2024 г. .
  21. ^ Баюми, Тарним Фараг (2012). «Представления о богине, кормящей грудью царя в Древнем Египте» (PDF) . Банк египетских знаний . Получено 18 марта 2024 г. .
  22. Геродот II. 55 и VII. 134
  23. ^ abcdef Бьянки, Роберт Стивен (2022). «Бронзовый реликварий для ихневмона, посвященный египетской богине Уаджет». Arts . 11 (1): 21. doi : 10.3390/arts11010021 . ISSN  2076-0752.
  24. ^ Винсент Разанаджао, D'Imet à Tell Farâoun: исследования по географии, культурам и истории местности восточного Нижнего Египта. (Английский синопсис)
  25. ^ "Плиний Старший, Естественная история, Книга V. Рассказ о странах, народах, морях, городах, гаванях, горах, реках, расстояниях и народах, которые существуют сейчас или существовали прежде., Глава 11. – Города Египта". www.perseus.tufts.edu . Получено 29.02.2024 .
  26. ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache 1, 268.13
  27. ^ "ODYSSEY/Egypt/Mythology". carlos.emory.edu . Получено 29.02.2024 .
  28. ^ Константинеску, Флорин-Ойген (2022). «https://www.stomaeduj.com/wp-content/uploads/BR-2-3.pdf». Образовательный журнал стоматологии . 9 (3–4): 130. doi : 10.25241/stomaeduj.2022.9(3-4).bookreview.2 . ISSN  2360-2406. {{cite journal}}: Внешняя ссылка в |title=( помощь )
  29. ^ "Голова кобры с декоративной панели (Uraeus)". carnegiemnh.org . Получено 29.02.2024 .
  30. ^ ab "Структура ритуальных сцен". www.memphis.edu . Получено 2024-03-17 .
  31. ^ Джеймс, TGH (1982). «Деревянная фигура Уаджет с двумя раскрашенными изображениями Амасиса». Журнал египетской археологии . 68 : 156–165. doi :10.2307/3821635. JSTOR  3821635.
  32. ^ "Бруклинский музей". www.brooklynmuseum.org . Получено 29.02.2024 .
  33. ^ "Нехбет и Уаджет". www.touregypt.net (на русском языке). 7 июля 2011 г. Получено 19 апреля 2018 г.
  34. Египетский музей в Турине (17 марта 2024 г.). «Восточная внешняя толщина ворот C в гробнице царицы Нефертари». Theben Mapping Project . Получено 17 марта 2024 г.
  35. ^ Общество, Исследование Египта. "Царские короны Египта". www.ees.ac.uk . Получено 17.03.2024 .
  36. ^ Гордон, Эндрю Х.; Гордон, Эндрю А.; Швабе, Кэлвин В. (1995). «Египетский скипетр и его современные аналоги: использование в качестве символов божественной силы или власти». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 32 : 185–196. doi :10.2307/40000838. ISSN  0065-9991. JSTOR  40000838.
  37. ^ Дзиковски, Фрэнсис (апрель 2001 г.). «Имена Сети I в окружении стервятника Нехбета и кобры Уаджет». Theben Mapping Project . Получено 17 марта 2024 г.
  38. ^ Коппенс, Флип; Вымазалова, Хана (2010). «Медицина, математика и магия объединяются в сцене из храма Ком Омбо (Ко 950)». Anthropoligie . 48 (2): 127–132. JSTOR  26292902.
  39. ^ "Назит Монс". Справочник планетарной номенклатуры .
  40. ^ Голдсмит, Элизабет Эдвардс (1924). Символы жизни в связи с секс-символизмом. Патнэм. стр. 429.

Ссылки

Внешние ссылки