Низкий римский период , наряду с высоким римским периодом, является частью историографического деления Римской империи , как его видят франкоязычные историки. [Примечания 1]
Хотя эти термины широко используются, дата перехода от Высокой к Нижней Римской империи является предметом споров. Некоторые историки предполагают, что Низкая Римская империя началась в конце династии Антонинов (192 г. н. э.), другие — со свержением династии Северов (235 г. н. э.), а третьи — с началом правления Диоклетиана (284–305 гг.). [Примечания 2] С другой стороны, существует практически единодушное согласие, что конец Римской империи совпадает с концом Западной Римской империи в 476 г. [Примечания 3]
Вместо периода военной анархии , когда императоры быстро сменялись, выбираемые армией, Диоклетиан хотел заменить систему сотрудничества, называемую « тетрархией », в которой два императора, называемые «Август», выбирали двух помощников, называемых «Цезарями», которые заменяли их после их ухода, выбирая двух новых Цезарей. Эта система, которая требовала большой доброй воли и альтруизма, просуществовала всего одно поколение, а следующий, Константин I , сын Цезаря, а позже Август Констанций Хлор , положил конец этой системе кооптации и вернулся к династической системе, разделив империю между своими сыновьями и племянниками после своей смерти. Эта первая династия Константинов просуществовала всего одно поколение, пока один из трех братьев, Констанций , не принял владения двух других после их смерти. После короткого периода правления императора Юлиана , родственника Константина I, на смену ему пришла династия Валентинианов , которая просуществовала на Востоке недолгое время, будучи заменена династией Феодосиев после смерти ее первого представителя, Валента , в 376 году. На Западе она просуществовала пять поколений, особенно во время долгого правления Валентиниана III (423-455). Однако ее представители вскоре попали под влияние генералов варварского происхождения, которые после смерти Валентиниана III посадили на трон несколько императоров-фанто, пока Одоакр не провозгласил низложение Ромула Августула и не вернул императорские украшения в Константинополь в 476 году.
Этот период поздней Римской империи отличался от предыдущего несколькими способами: администрация претерпела многочисленные изменения, особенно при Диоклетиане и Константине I; экономика пережила при Константине создание золотой монеты, « солида », которая оставалась основой денежной системы Византии на протяжении столетий; крупные города утратили свое значение по сравнению с крупными поместьями, которые конкурировали с ними; наконец, христианство, поначалу преследуемое, распространилось, пока не стало государственной религией с Фессалоникийским эдиктом в 380 году.
Термин «Низкий Рим» восходит к 1752 году, когда первый из 28 томов « Истории Нижнего Рима» Шарля Ле Бо [1] был опубликован между 1752 и 1817 годами. Использование прилагательного «bas» не было отрицательным: оно просто относилось к периоду, наиболее близкому к нам, в отличие от «haut». Тем не менее, термин «Низкий Рим» долгое время имел уничижительный оттенок среди историков Люмьера , которые видели в нем период упадка, отмеченный монархическим абсолютизмом и властью Церкви , сменивший Республику и Империю . [1] Сегодня, хотя тенденция заключается в реабилитации этого периода, некоторые историки предпочитают более нейтральные названия, такие как Поздняя Римская Империя [2] или Поздняя Античность , следуя немецкой ( Spätrömische Zeit , Spätantike ) или итальянской ( tardo Impero , tardoantico ) терминологии. Как бы то ни было, давно устоявшийся термин «низкоримский» по-прежнему часто используется, хотя авторы до сих пор спорят о том, когда он появился.
Некоторые предполагают конец династии Антонинов (192 г. н. э.), другие — свержение династии Северов (235 г. н. э.), третьи — начало правления Диоклетиана (284–305 гг.):
Хотя письменные источники, которые мы имеем по нижнему римскому периоду, более многочисленны, чем по предыдущему, они часто отражают конфликты между языческими и христианскими авторами, а также внутри самой христианской церкви, между так называемыми «никейскими» [Примечания 4] и арианскими авторами. [Примечания 5]
Первым автором этих «хронографий», которые стали столь популярны в Византии, был Евсевий (ок. 265 - 339), епископ Кесарийский, который избежал преследований Диоклетиана и был близким соратником императора Константина I. Его «Хроника» (в двух книгах до 325 года) стала отправной точкой жанра, как и его «Церковная история» (десять книг до 324 года). Его «Vita Constantinii magni», повествующая о жизни и деятельности Константина I, представляет собой важный сборник писем и документов. [5]
Обобщенная Руфином Аквилейским (ок. 345 - ок. 411) в 402 году, эта История Церкви была продолжена Сократом Схоластиком или Константинопольским (ок. 380 - 450) для 306 - 439 годов, Созоменом (400 - ок. 450) для 324 - 415 годов и Феодоритом Кирским (ок. 393 - ок. 458) для 325 - 428 годов. Последнего продолжил Эвраж Схоластик (ок. 536 - после 594 года), чья работа для 431 - 593 годов также важна для светской истории. [6]
К этой христианской литературе добавлены труды отцов Церкви этого периода: Афанасия Александрийского (ок. 296/298 - 373), Григория Назианзина (329 - 390), Василия Кесарийского (329 - 379), Григория Нисского (335 - ок. 395), Иоанна Златоуста (между 344-349 - 407) и многих других. Также важны по своему историческому содержанию акты первых вселенских соборов , первые четыре из которых состоялись до падения Рима (Никейский I в 325, Константинопольский I в 381, Эфесский в 431 и Халкидонский в 451). [6]
Среди языческих авторов был Зосим (конец V века - начало II века), который обвинял христианство в упадке Римской империи. [7] Император Юлиан (иногда называемый «Юлианом Философом» или «Юлианом Отступником», прав. 361-363) сам способствовал продвижению традиционной греческой философии, наряду со своими современниками Фемистием (317 - 388) и Ливианом (314 - 392 или 393). [8] Но самым важным историком этого периода, несомненно, был Аммиан Марцеллин (ок. 330 - ок. 395). Хотя он был явным язычником, он старался быть объективным, и его главный труд, Res gestae в 31 книге, охватывает период с 96 по 378 год; однако сохранилась только часть, соответствующая годам с 353 по 378 год. Его работу продолжил Сульпиций Александр (конец V века — начало V века), автор «Истории», от которой сохранились лишь фрагменты и которая охватывает период до смерти римского императора Валентиниана II в 392 году. [9] [10]
Наконец, документ V века, Notitia Dignitatum (Реестр сановников), является римским административным документом, который был пересмотрен несколько раз, предоставляя список иерархической организации гражданских и военных функций как в западной, так и в восточной части Римской империи. Он дает хороший обзор состояния римской армии и администрации в Нижнем Риме после реформ Диоклетиана и Константина I, даже если различные обновления внесли несоответствия, особенно в отношении армии Западной империи. [11]
.jpg/1280px-Corpus_juris_civilis_(1663).jpg)
Кодекс Феодосия (Codex Theodosius) содержит около 2500 записей, содержащих конституции или законы, изданные со времени правления Константина I, между 335 и 437 годами. За ним последовал Кодекс Юстиниана (Codex Justinianus) для лет с 437 по 529 год. Оба являются полезными источниками для государственного управления. Охвачены политические, экономические, социальные и религиозные вопросы, что дает хорошее представление о состоянии жителей, даже если многие из этих конституций остались мертвыми буквами или были реализованы лишь наполовину. [12] [13]
Родившийся в скромной далматинской семье, Диоклетиан поднялся по военной лестнице и стал командующим кавалерии императора Каруса (годы правления 282-283). После смерти Каруса (годы правления 282-283) и его сына Нумериана (годы правления 283-284) во время персидской кампании он был провозглашен императором своими войсками в Никомедии . [14] [15] Его задачей было положить конец периоду военной анархии, который с 235 года до его восшествия на престол сопровождался сменой «императоров-солдат».
_-_Foto_G._Dall'Orto_28-5-2006.jpg/1280px-Istanbul_-_Museo_archeol._-_Diocleziano_(284-305_d.C.)_-_Foto_G._Dall'Orto_28-5-2006.jpg)
С этой целью он предпринял ряд радикальных мер:
Но Диоклетиану приходилось не только сражаться с внутренними врагами, такими как Карин, ему также приходилось защищать границы империи, которые подвергались нападению со всех сторон. Не имея возможности в одиночку противостоять всем угрозам, пока он был задержан в Паннонии , в декабре 285 года он заручился поддержкой другого солдата, Максимиана , которому он доверил, с титулом Цезаря, задачу положить конец опустошениям варваров на границе Рейна и багаудов в Галлии. В следующем году, когда Караузий объявил себя императором в Бретани (Англия), он возвел Максимиана в ранг Августа, просто обозначив свое собственное первенство, поставив себя под защиту бога «Йовиуса», тогда как Максимиан находился под защитой простого героя, Геркулеса. [17] [18] На встрече в Милане двое мужчин согласились, что эта задача слишком велика для двух человек. Чтобы помочь им, они приняли двух ценных генералов из Иллирика : Максимиан принял Констанция Хлора в марте 293 года, а Диоклетиана Галерия в мае. [18] [19]
Так родилась тетрархия : наверху два августинца, которым помогали два цезаря, которые должны были заменить августинцев, когда те решили уйти в отставку. Постепенно каждый из них взял под контроль часть империи: Диоклетиан взял под контроль Восток, со штаб-квартирой в Никомедии и Антиохии; Максимиан взял под контроль Африку, Италию и Испанию, со штаб-квартирой в Милане; Констанций Хлор взял под контроль Галлию и Бретань (Англию), со штаб-квартирой в Трире; наконец, Галерий взял под контроль Иллирикум, границы которого менялись, со штаб-квартирой в Сирмиуме (сегодня Сремска-Митровица в Сербии). [18]
На какое-то время эта система положила конец постоянным сменам императоров внутри страны и обеспечила безопасность границ. Она функционировала гладко до 1 мая 305 года, когда оба Августа отреклись от престола в один и тот же день, передав бразды правления своим соответствующим Цезарям, Галерию в случае Диоклетиана, Констанцию в случае Максимиана. [20] В Никомедии Диоклетиан представил своим солдатам племянника Галерия, Максимина Дайю , который стал новым Цезарем, в то время как в Милане аналогичным образом был назначен Север. [21]
Потребовался всего год, чтобы среди новых тетрархов возникли разногласия со смертью Констанция в июле 306 года. Галерий повысил Севера до звания августа. Тем временем сын Констанция Константин был провозглашен императором в Бретани (Англии) войсками, верными его отцу. [22] В то же время сын Максимиана Максенций, разгневанный тем, что его исключили из соглашений, победил Севера, заставил его отречься от престола и убил его в 307 году. Принцип кооптации, пропагандируемый Диоклетианом, был заменен принципом династического наследования. Ситуация стала настолько сложной, что к 310 году было семь императоров, претендовавших на звание августа, а к 311 году их число сократилось до четырех: Максимин Дайя (в Малой Азии, Сирии и Египте), Лициний (в Иллирике и на Балканах), Константин (в Галлии, Испании и Бретани) и Максенций (в Италии и Африке). [23] [24] Константину потребовалось одиннадцать лет (313 - 324), чтобы восстановить единство империи за счет Луциния, который стал единоличным правителем Востока.
Конец тетрархии ознаменовал падение принципа наследственности. Хотя его старший сын Крисп , рожденный от первого брака, был убит, Константин назначил своих трех сыновей от второго брака цезарями: Константина II в 317 году, Констанция II в 324 году и Константа в 333 году . [25] [26] В декабре 335 года он доверил каждому из них ответственность за часть империи: Константин II был поставлен во главе Галлии, Испании и Бретани; Констанций II получил Азию, Сирию и Египет; Константин I — Иллирию, Италию и Африку. Он также возвел единокровного племянника, Делмака, сына единокровного брата Константина Флавия Далмация , [Примечания 6] в достоинство цезаря и доверил ему Фракию , Македонию и Ахайю , в то время как другому племяннику, Ганнибалиану , он дал титул царя царей и еще не завоеванную корону Армении . [27] [28]
Не менее важно, что эпоха Константина ознаменовала начало конца язычества как государственной религии, политической и религиозной основы системы, задуманной Диоклетианом (см. «Религия» ниже). Миланский эдикт 313 года установил свободу вероисповедания не только для христиан, но и для тех, кто исповедовал другие веры. [29] В начале IV века христиане составляли от 10 до 15% населения империи, но ереси уже разрывали новую церковь на части: донатизм в Африке, арианство по всей империи, и особенно на Востоке. [30]
В 330 году Константин выбрал древний город Византий , чтобы основать новую столицу, с которой сохранилось его имя, Константинополь , хотя тогда он был известен как «Второй Рим». Стратегическое значение города заключалось в его способности быстро вмешиваться против варварских вторжений, как на Дунае, так и в Месопотамии; его коммерческое значение заключалось в его положении как пункта прибытия одного из торговых путей с Дальнего Востока и другого из Северной Европы, а также в том, что он был важной остановкой на паломническом пути в Иерусалим ; и, наконец, его расположение на Востоке, который процветал экономически и культурно, в то время как Италия находилась в упадке. [31] [32]
Константин завершил административную, финансовую и денежную реформы, начатые при Диоклетиане.
Он усилил разделение между гражданской и военной властью. Губернаторы провинций должны были отвечать только за гражданское управление, оставив охрану границ карьерным генералам. [33] Чтобы предотвратить амбициозность этих самых губернаторов и не думать о том, чтобы узурпировать пурпур, он сохранил умножение провинций Диоклетиана, одновременно обеспечив их самодостаточность: он упразднил некоторые провинции, которые были слишком малы, но воссоединил Нумидию и разделил Мезию . [33]
Наряду с префектом претория [Примечания 7], своего рода премьер-министром, отвечающим за бюрократию, входившую в его личный совет или комитат , Константин назначил в 326 году четырех региональных префектов: одного для Галлии, с местонахождением в Трире; одного для Африки, с местонахождением в Карфагене; одного для Италии, вероятно, с местонахождением в Милане; и одного для Иллирика, с местонахождением в Сирмии (а позднее в Фессалонике). [34] [35] И хотя префект оставался ответственным за набор, снабжение и оснащение армии, [33] он терял руководство войсками, которое было поручено двум кадровым солдатам, magister peditum и magister equitum (дословно: начальник пехоты; начальник кавалерии), в то время как magister officiorum (дословно: глава департаментов) отвечал за пфальцскую бюрократию и государственную службу в целом. [36]
Для гражданского управления magister officiorum (буквально: мастер офисов) контролировал не только личную охрану императора ( scholae ), но и четыре главных министерства или офиса ( scrinaia ). Кроме того, он создал частный совет или comitatus (буквально: группа товарищей), состоящий в основном, но не исключительно, из сенаторов. [37]
Сохранив свой Сенат в Риме, Константин создал новый для своего «Нового Рима». Он приглашал римских сенаторов, которые были готовы к переезду, и добавлял новых высокопоставленных чиновников. Со времен Августа достоинство сенатора ( ordo senatorius ) было наследственным, но для того, чтобы быть допущенным в Сенат, необходимо было занимать магистратуру. [38] Со времен Константина I и далее, вход в Сенат осуществлялся на основании префектуры. В Сенат также входили высшие государственные чиновники, такие как магистр оффиций и магистр солдат (генерал-главнокомандующий), а также губернаторы провинций и отставные чиновники. Число сенаторов было увеличено с первоначальных 600 до 2000 при Констанции II. [39]
Но величайшим новшеством этой администрации было увеличение числа гражданских служащих и реорганизация гражданской службы, которая стала своего рода гражданской милицией, воспроизводящей структуру армии. Целью было более тесно связать гражданских служащих с императором, который стал своего рода «главнокомандующим» гражданской службы. [33] Множество нотариусов, агентов (agentes in rebus), около 1000 гражданских служащих в V веке, [40] и различных других служащих превратили Римскую империю в настоящую бюрократию. [41]
Все эти реформы привели к значительному увеличению государственных расходов, которые Диоклетиан уже увеличил. Поиск Константином новых ресурсов привел его к введению новых налогов. [42] Столкнувшись с надвигающимся финансовым кризисом, сразу после победы над Максенцием, он заменил резко обесценившийся theaureus на новую золотую монету, solidus (или solidus aureus), которая должна была стать основой денежной системы, которая оставалась исключительно стабильной в Восточной империи до XI века. [43]
Перед своей смертью Константин I разделил свою империю между тремя сыновьями и двумя племянниками. Хотя события и хронология запутаны, [44] похоже, что армия отказалась принять племянников Константина как часть раздела. Поскольку три сына хотели сохранить всю империю для себя, результатом стала массовая резня внутри императорской семьи, в которой погибли как племянники, так и единокровные братья Константина. 9 сентября в Виминациуме в Мезии три выживших брата разделили епархии: Константин II, старший, взял Запад, т. е. Галлию, Бретань и Испанию ; Констанций II сохранил Восток, добавив епархию Фракии; Константин, которому было всего четырнадцать лет, похоже, был отдан под опеку Константина II с теоретической юрисдикцией над Италией, Африкой и Панонией. [44]
Несмотря на свою молодость, Константин был амбициозным молодым человеком, который вскоре попытался освободиться от опеки своего брата. Уже в 339 году он восстал против своего брата, [45] который двинулся против него через Италию со своими войсками. [46] Он был убит в засаде около Аквилеи. [46] Затем Констант взял под контроль территории своего брата, и теперь было только два императора: Констанций II на Востоке и Констант на Западе.
Жестокий по отношению к христианам-донатистам, ненавистный по отношению к язычникам, которым он запретил традиционные жертвоприношения, противник ариан, Констант был также злобным по отношению к римской аристократии, увеличивая бремя налогообложения и бюрократии на население. Учитывая его непопулярность во всех кругах, неудивительно, что он пал жертвой военного заговора, возглавляемого его бывшим генералом в рейнских армиях Магненцием , в начале 350 года. Пытаясь бежать в Испанию, он был пойман в Каструме Елены (Эльн, близ Перпиньяна) и казнен. Поскольку он не оставил наследника, Констанций остался единственным императором, но ему пришлось столкнуться с узурпатором Магненцием. [47] [48]
Провозглашенный императором 18 января 350 года в Августодунуме (Отене), Магненций, бывший глава личной гвардии Констанция I, был немедленно признан Галлией, Бретанью (Англией), Африкой и Киренаикой . Задержанный на Востоке войной с персами, Констанций II не смог немедленно отомстить за своего брата. Только в следующем году перемирие с персами позволило ему отправиться на встречу с Магненцием. Они встретились на Балканах в Сирмии. Война столкнула две в основном варварские армии друг с другом: армию Магненциуса, состоящую из германцев, защищавшую границу Рейна, и армию Констанция II, состоящую из иллирийцев, враждебную германцам. Это была война на истощение, которая завершилась только в сентябре 351 года в Мурсе (Осиек на Драве). Потери были огромными с обеих сторон; Восточный император одержал верх, но Магненцию удалось бежать в Галлию, где он был окончательно разбит около Гапа (Верхние Альпы во Франции). [49] [50] [51]
Узурпация Магненция имела далеко идущие последствия как на Востоке, так и на Западе. На Востоке Констанций II, которому теперь было около двадцати пяти лет, утверждал свою личность: в религиозной сфере он все более яростно отстаивал арианство; в политической сфере он стал недоверчивым и легко жестоким как по отношению к своим генералам, так и к назначенным им цезарям. На Западе он не колеблясь направил против Магненция алеманнов короля Хнодомара . Захваченная ими Галлия пережила несколько трудных лет. [49] [50]
Констанций продолжал править в одиночку почти десятилетие. Занятый войной с персами и осознавая необходимость помощника, он последовательно назначил двух выживших после резни единокровных братьев Константина I, Констанция Галла с 351 по 354 год, которого он казнил, а затем единокровного брата Константина Юлиана , которого он наделил строго военными полномочиями. Антитеза кадрового военного, Юлиан тем не менее покрыл себя славой в битве при Страсбурге в 357 году. Три года спустя его войска, узнав, что Констанций хочет отправить их в Персию, восстали и провозгласили своего командующего императором. Констанцию пришлось покинуть Персию, чтобы сразиться со своим кузеном: он должен был умереть по дороге, но не раньше, чем проявит мудрость сделать Юлиана своим наследником, тем самым сохранив единство империи. [52] [53]
Короткое правление Юлиана ознаменовалось как продолжением династии Константина, так и прекращением перехода к язычеству.
Племянник Константина I, он был последним выжившим, вместе со своим сводным братом Галлом, из младшей ветви потомков императора Констанция Хлора. Ничто не предвещало его судьбу. Воспитанный как христианин под руководством арианских епископов Евсевия Никомидийского и Георгия Каппадокийского , он был в возрасте шести лет, когда большая часть семьи второго брака Константина I была убита. Юлиан и Галл спаслись, сохранив свои жизни, но были исключены из общественной жизни. Изолированный в крепости Мацеллум в Каппадокии, Юлиан поглощал христианские и языческие книги из богатой философской библиотеки своего наставника. [54] [55] В 347 году ему разрешили вернуться в Константинополь, но он предпочел продолжить свое обучение в Никомидии, Пергаме и Афинах.
В ноябре 355 года Констанций сделал его цезарем против его воли и отправил в Галлию, где проявились его неожиданные военные и административные качества. [56] Вопреки ему самому, он был принят своими солдатами. Его двадцатимесячное или около того пребывание у власти было отмечено большой реформаторской деятельностью, падением язычества и злополучной кампанией против персов. [57]
Идя против централизующей политики Констанция, он выступал за автономию городов, реформировал излишества бюрократии, особенно сборщиков налогов, и упростил и ускорил систему правосудия. Будучи принцем-философом, он сократил судебный церемониал и отменил многие синекуры, а также большинство должностей нотариусов и agentes in rebus , чиновников, которые действовали как контролеры и шпионы для центрального правительства. [58]
В первые же месяцы своего правления он издал указ о терпимости, отменив гонения Константа и Констанция: он вернул язычникам их имущество и храмы, дав им разрешение совершать жертвоприношения; он распространил эту терпимость на все христианские секты; он защитил евреев , чья традиционная и этническая религия, по его мнению, была искажена христианством; и он перестроил Иерусалимский храм за государственный счет. Однако вскоре эта терпимость превратилась во враждебность по отношению к христианам, которым было запрещено преподавать философию. [59] [60] [61]
В Антиохии в конце 362/начале 363 он подготовил превентивную кампанию против персов, надеясь повторить кампанию Траяна 116 года. Во главе 65-тысячной армии он проник в Персию. Первоначальная победа на берегах Тигра открыла дорогу в Ктесифон . Но политика выжженной земли персов затруднила его продвижение. Когда он прибыл в Ктесифон и понял, что не сможет взять город, он приказал отступать. 26 июня во время арьергардного боя он был ранен копьем всадника и погиб. [62] Эта кампания ознаменовала конец великих экспедиций, вдали от традиционных границ империи. [63] [64] [65]
.png/1280px-INC-1867-r_%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B4._%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%82_II._%D0%9E%D0%BA._375%E2%80%94378_%D0%B3%D0%B3._(%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81).png)
Поспешно избранный генералами разбитой армии, Иовиан (правил в июне 363 г. - феврале 364 г.) не имел иного выбора, кроме как принять условия мира, продиктованные Шапуром II , прежде чем предпринять поспешное отступление, во время которого он сам должен был умереть, вероятно, задохнувшись в своей палатке от паров жаровни. [66]
Его преемник был результатом компромисса между высшими военными и гражданскими сановниками: их выбор пал на одного из них, Валентиниана (р. 364-375), тогдашнего трибуна scholae secundae scutariorum , паннонийца, как и его предшественник, умеренного христианина, известного своей энергией и честностью. [67] Этот выбор был результатом компромисса между галльскими и восточными кланами; поэтому ему требовалось назначить соимператора, что Валентиниан и сделал, выбрав своего брата Валента (р. 364 - 378), которому он доверил Восток. [68] [69]
Основанная им династия просуществовала на Востоке ограниченное время, будучи заменена династией Феодосия после смерти ее первого представителя, Валента, в 378 году в знаменитой битве при Адрианополе . [70] На Западе она просуществовала до конца правления Валентиниана III (годы правления 424-455).
Основав свою штаб-квартиру в Галлии и проживая в основном в Трире с 365 по 375 год, [71] Валентиниан сделал оборону границ своим приоритетом. Возле Амьена он тяжело заболел в 366 году и, чтобы избежать проблем с престолонаследием, был вынужден назначить своего молодого сына Грациана соправителем. [72] Однако он выжил и после дальнейших кампаний на Рейне, в Британии и Африке умер от апоплексического удара после жаркой стычки с послами квадианцев в Бригетионе в 376 году. [73] Грациан принял на себя престол, но его генералы усомнились в военных способностях этого прилежного шестнадцатилетнего юноши и провозгласили молодого Флавия Валентиниана ( Валентиниан II , прав. 375-392), на четыре года моложе его и сына Валентиниана от его второй жены Юстины, соправителем. Валентиниан усыновил молодого человека и доверил ему теоретическое правление Иллириком, Африкой и Италией. [74]
Грациан правил западной частью империи с 367 по 383 год, а Валент — восточной частью до 378 года. Обосновавшись в Трире, Грациану пришлось бороться с алеманнами, которые пересекли Рейн в 378 году, [75] а также с готами, которые опустошили Фракию в том же году и Иллирик в следующем году. [76] Но именно его внутренняя и религиозная политика привела к его падению. Его увольнение языческих государственных служащих в пользу христианских, в сочетании с его отсутствием интереса к военным делам и его пристрастием в армии к личной гвардии из арийских дезертиров, оттолкнули большие слои правящего класса. [77] Летом 383 года, по пути в Рецию , где алеманны были в смятении, Магн Максим , «пришедший» из Британии, был провозглашен императором своими войсками. Он пересек Ла-Манш и столкнулся с Гратьеном около Парижа. Брошенный своими войсками, он был вынужден бежать в Альпы. Он был убит в Лионе во время встречи со своим противником. [78] [79]
На Востоке, после подавления восстания Прокопия, родственника императора Юлиана, в 366 году, [80] Валент начал поход против готов . Обосновавшись в Маркианополе во Фракии (сегодня Девня в Болгарии), он сумел два года спустя оттеснить готов обратно в Трансильванию. Перенеся свою столицу в Антиохию, он начал поход против персов, чтобы вернуть провинции, оставленные Иовианом. [81] Ему потребовалось семь лет, чтобы добиться успеха, но он не смог завершить свою победу: изгнанные со своих территорий гуннами , вестготы обосновались в 376 году недалеко от Черного моря в Силистрии (Болгария). Некоторым из них было разрешено поселиться в империи, [82] [83] но, эксплуатируемые недобросовестными римскими военачальниками, они восстали, и Валенту пришлось послать против них две армии. 9 августа 378 года его собственная армия была разбита, а император убит в битве при Андринополе. [84] Поскольку Валент не оставил наследника мужского пола, Грациану, теперь старшему Августу, пришлось назначить преемника. Понимая, что он не сможет в одиночку справиться с опасностью, угрожающей как Востоку, так и Западу, Грациан обратился к испанскому генералу Феодосию , которому он доверил Восток, а также епархии Дакии и Македонии, которые до тех пор были частью его собственных владений. Феодосий был повышен до августа в Сирмиуме 19 января 379 года. [83] [85] [86]
Феодосий I (правил в 379-395 гг.) стал первым императором, который правил почти постоянно из Константинополя. [87] [88] Еще в 383 г. он провозгласил своего шестилетнего старшего сына Аркадия соправителем. То же самое он сделал и со своим другим сыном, Гонорием , в 393 г. [89] Во время своего правления он столкнулся с тремя серьезными проблемами. Первая — битва против двух узурпаторов: Магна Максима (узурпатор 384-388), который после победы над Грацианом захватил всю префектуру Галлии и занял Рим и всю Италию в ущерб Валентиниану II, [90] и Евгения , провозглашенного соправителем западных римлян в 392 году после смерти Валентиниана II франкским полководцем Арбогастом , которого Феодосий [91] отказался признать, противопоставив его своему сыну Гонорию. Вторая — быстрое распространение христианства. Эдикт Фессалоники в мае 380 года сделал христианство официальной государственной религией. Но сопротивление оказывали как язычники, так и иудеи, а также еретики среди самих христиан, не разделявшие Никейский символ веры (325), включая манихеев . [92] Наконец, варвары продолжали оказывать давление на окраины империи. После поражения в Андринополе у Феодосия больше не было армии, чтобы противостоять им. Ведя партизанскую войну с теми, кто продолжал опустошать Балканы, он решил интегрировать и ассимилировать тех, кто хотел присоединиться к его новой армии. В октябре 382 года он подписал договор с готами, впервые признав их и поселив их вдоль Дуная как « Фоедератов ». [93]
Феодосий должен был стать последним императором, правившим объединенной империей. После его смерти восемнадцатилетний Аркадий стал старшим императором на Востоке, а десятилетний Гонорий — младшим императором на Западе. [94] Однако для современников это было не разделение империи, а скорее новое разделение задач. Династические связи между двумя ветвями семьи были разорваны только с восшествием на престол Льва I , фракийского происхождения, в 457 году; законы и указы подписывались обоими императорами и, теоретически, применялись в обеих частях империи. [95] Это был также период, когда из-за своей молодости или слабости характера императоры становились игрушками своих непосредственных советников: генералов армии, таких как Стилихон на западе, префектов претория, таких как Руфин на востоке. Это был также период, когда на Западе выдающимися стали несколько узурпаторов, такие как Константин III (407-411), Максим (409-411) и Приск Аттал (409 - 410 и 414 - 415) во время правления Гонория, а также Иоанн (423-425), которого сверг Феодосий II в пользу Валентиниана III (правил в 425-455).
Это был также период, когда стали очевидны последствия политики Феодосия по интеграции варваров в армию и ассимиляции их народов в империю. Многие варвары оказались во главе армии, столкнувшись с бывшими соотечественниками, в то время как их население, хотя и частично ассимилированное, имело мало чувства лояльности к империи. Аларих , король вестготов с 395 года, вторгался в Италию трижды, достигнув кульминации в разграблении Рима в 410 году, после того как убедил Сенат назначить Приска Аттала императором. [96] [97]
В 407 году генерал Константин (Константин III) покинул Британию, где его солдаты провозгласили его императором, чтобы обосноваться в Трире, а затем в Арле; однако он не смог помешать вандалам , аланам и свевам перейти Пиренеи и обосноваться в Испании . [98] Наконец, это был период, когда Гонорий, понимая, что он больше не сможет контролировать Англию, как только армия уйдет, был вынужден разослать письма в эти города, призывая их защищаться в одиночку. [99] [100]
Поскольку у Валентиниана III не было наследника мужского пола, династия Феодосия, которая должна была закончиться со смертью Маркиана на Востоке в 457 году, угасла вместе с ним на Западе в 455 году. [101] После его смерти сенатор Петроний Максим (правил в марте 455 года — мае или июне 455 года) захватил трон, заставив вдову Валентиниана, Лицинию Евдоксию, выйти за него замуж, чтобы установить династическую легитимность, но эта преемственность не была признана восточным императором, Маркианом, который был слишком стар, чтобы управлять обеими империями. Это ознаменовало начало непоправимого упадка Западной империи, которая пала жертвой внутреннего захвата власти различными незаконными лицами, а внешнего — вторжений из Африки (вандалы) и Центральной Европы (вестготы).
После убийства Петрония Максима в 455 году и разграбления Рима королём вандалов Гензерихом галло-римская аристократия провозгласила императором в Арле Арверна Авита (правил в июле 455 - октябре 456) при поддержке короля вестготов Теодориха II, которому нужна была его помощь для борьбы с вандалами. [102] Признанный императором Востока Львом I, он не был признан народом Рима, который не участвовал в его выборе. Он был свергнут Патрисом Рицимером при поддержке римской аристократии. Последовало несколько месяцев колебаний, прежде чем Майориан провозгласил себя Августом 28 декабря 457 года. [103] Но его власть уже не распространялась далеко за пределы Италии, южной Галлии и южной Испании; вестготы уже были хозяевами большей части Галлии и Испании. После неудачной экспедиции по завоеванию Испании он был арестован и казнен Рицимером. [104]
Устранив Майориана, Рицимер стал истинным правителем Западной империи. Но, будучи варваром по происхождению, [Примечания 8] он не мог сам взойти на престол. Поэтому он быстро назначил череду марионеточных императоров: Либий Север, известный как Север III (правил в 461-465 гг.), [105] Антемий (правил в 467-472 гг.), [106] Олибрий (правил в апреле - ноябре (?) 472 г.). [107] И снова Лев I отказался признать выбор Рицимера, и он умер в августе 472 г. Его племянник, молодой бургундский принц по имени Гондебо, затем назначил императором главу своей личной гвардии Флавия Глицерия или Глицерия (правил в марте 473 г.). Лев I умер в то время, новый император Зенон (р. февраль 474 - январь 475; август 476 - апрель 491), назначил Юлия Непота , наместника Далмации, для восстановления порядка на Западе. [108] Непот высадился в Равенне в начале 474 года и обратил в бегство Глицерия, который без армии пытался добраться до Рима, где Сенат закрыл перед ним городские ворота. Взятый в плен, Глицерий был низложен и назначен епископом Салоны в Далмации. [109]
24 июня 474 года Юлий Непот (правил с июня 474 по август 475 года) был провозглашен императором своей небольшой группой, но без поддержки римлян, которые считали его византийцем. Сенаторы сговорились с главнокомандующим армией Орестом , выходцем из римской семьи в Паннонии, чтобы свергнуть Непота. Довольствуясь ролью регента, Орест назначил императором своего сына Ромула Августула , подростка примерно 15 лет, 31 октября 475 года. [110] Но государственная казна была пуста, а военные долгое время оставались без жалованья. Возглавляемые офицером императорской гвардии Одоакром , сыном царя скиров и, как таковой, имевшим большое влияние на другие варварские контингенты, они потребовали от Ореста треть земель Италии. Когда он отказался, они восстали и провозгласили Одоакра королем Италии 23 августа 476 года. Орест бежал сначала в Павию, затем в Пьяченцу, где его поймали и обезглавили, в то время как его сын Ромул Августул спасся бегством, отрекшись от престола в пользу Сената. Все, что оставалось сделать Одоакру, — это вернуть императорские украшения императору Зенону, что означало, что теперь он единственный император Востока и Запада. [110]
Само по себе это событие не представляло собой глубокого разрыва с прошлым. В Италии, которая стала германским королевством, стало обычным, что нового императора выбирал через несколько месяцев истинный хозяин страны. На этот раз, однако, это был окончательный разрыв, и историк Иорданес , писавший в 551 году, не ошибся, когда написал: «Так Западная империя и принципат римского народа, которые первый из августов, Октавиан Август, удерживал с 709 года основания Города, погибли с этим Августулом в 622 году правления императоров, которые предшествовали ему». [111]
В то время как дата конца Западной империи совпадает с низложением Ромула Августа, она остается неясной для Восточной империи, где переход к Византийской империи не отмечен столь радикальным событием и варьируется, по мнению авторов, от основания Константинополя в 330 году до восшествия на престол Ираклия в 610 году. [112]
Теоретически, между периодами Высокого и Низкого Рима ничего не изменилось. По-прежнему были один или два императора, Сенат (теперь их два), магистраты, провинциальные правительства и муниципалитеты. [113] Однако их роли и полномочия развивались по мере того, как божественный характер императора становился институционализированным. [114]
При Августе и Принципате принцепс стал истинным монархом, в то время как республиканские институты, хотя и сохранились, утратили свою силу. [Примечания 9] И хотя император больше не был богом (императорское поклонение было отменено при Констанции), он стал избранником Бога. [115] Провозглашение нового императора армией и его утверждение Сенатом и народом лишь подтверждают этот божественный выбор. [116] Отсюда «священный» характер всего, что связано с его персоной, и церемониал, организованный при дворе, где титулы и функции умножались, наиболее восточным аспектом которого был обряд «поклонения», требуемый Диоклетианом. [117] [115] Другой особенностью, как упоминалось выше, был дождь династической идеи, которая была подорвана во время кризиса третьего века и военной анархии . За исключением Иовиана и Валентиниана, все императоры пытались (некоторые неуклюже) связать себя с семьей Константина: сын Валентиниана Грациан женился на посмертной дочери Констанция, а Феодосий женился на последней дочери Валентиниана и Юстины, Галле. [118]
Князю подчинялся Тайный совет, изначально состоявший из членов всаднического сословия, которых Константин позже преобразовал в сенаторов и которые после 337 года стали называться Священной консисторией ( Sacrum Consistorium ). Четырьмя постоянными членами этой консистории были «граф священных щедрот» (министр финансов) и «граф частной собственности» (министр частной вотчины), магистр канцелярий (отвечающий за бюрократию) и квестор священного дворца ( questor sacri palatii ), который был представителем императора в консистории. [119]
Одним из радикальных изменений в Нижнем Романе был рост бюрократического аппарата, результат концентрации власти в руках князя. В то время как центральная администрация нанимала менее 1000 гражданских служащих при первых императорах, к концу IV века их было более 35000. [120]
Что касается сената Константинополя , созданного Константином в противовес римскому, число его членов возросло до 2000, поскольку Констанций II и его непосредственные преемники привлекли друзей, придворных и различных провинциальных чиновников. Хотя его полномочия были сокращены, он продолжал пользоваться высокой репутацией и влиянием, объединяя действующих или отставных держателей высших государственных должностей, таких как магистр милиции и префекты претория, важных должностных лиц, таких как проконсулы, викарии и военные губернаторы провинций ( duces ), а также губернаторов провинций и других высокопоставленных должностных лиц. [121] [122]
К 260-м годам империя насчитывала около 50 провинций. К началу 4-го века, после реформ Диоклетиана, их было почти 100. [Примечания 10] Диоклетиан сгруппировал их в двенадцать новых округов, называемых «диоцезами». Каждую епархию возглавлял «викарий» ( vicarius ), который подчинялся одному из двух префектов претория. Первоначально главные военные советники двух августинцев, эти префекты постепенно стали их премьер-министрами, пользуясь обширными полномочиями почти во всех сферах управления, будь то военная, судебная, финансовая или административная. [123] Когда сыновья Константина разделили его империю, у каждого был свой префект, отвечающий за определенную географическую область, так что префектура претория перешла от личной функции к обозначению административного подразделения, объединяющего несколько диоцезов. С конца IV века существовало четыре префектуры претория (Галлия, Италия, Иллирик и Восток), и это число оставалось стабильным вплоть до Юстиниана. [Примечания 11] [124]
Но в то время как Высокий Рим, который по сути состоял из городов, муниципалитетов и колоний, можно было считать «золотым веком» муниципалитетов, централизация власти в Низком Риме привела к потере их автономии с появлением при Диоклетиане «городских попечителей» ( logistai ), чьи полномочия ( defensor civitatis ) прошли путь от защитников бедных от богатых до магистратов, отвечающих за сбор налогов. [125] [126] Только два города избежали этой системы: Рим и Константинополь, в обоих из которых был «префект города», пользовавшийся большим престижем и обширными полномочиями.
Перед лицом варварских нашествий, представлявших собой величайший вызов для Низкого Рима, армия была неотъемлемой частью государства, которую различные императоры не колеблясь возглавляли лично, даже если это означало потерю своей жизни, [127] как это было в случае с императорами Юлианом и Валентом. Также в этих рамках продолжали искать новых императоров, таких как Иовиан и Валентиниан I , прежде чем вернуться к династическому принципу.
По словам Иоанна Лидийского , византийского чиновника и писателя VI века, армия Диоклетиана насчитывала 389 704 человека, а его флот — 45 562 человека. Современные оценки предполагают, что в середине IV века численность армии составляла от 400 000 до 600 000 человек. [128] [129] [130] Подавляющее большинство солдат были призывниками или сыновьями солдат. В армию также включались пленные, включая солдат из побежденных армий. Постепенно число варваров существенно возросло. Тот факт, что нескольким императорам приходилось издавать указы, карающие тех, кто калечил себя, чтобы избежать вербовки, по-видимому, показывает, что эта профессия не была популярна во всех слоях общества. [131]
Армия Низкого Рима имела совсем другой облик, чем армия Высокого Рима, которая по сути была пограничной армией, расположенной вдоль зоны, называемой «лимес», состоящей из укрепленных лагерей и более мелких фортов, связанных внушительной дорожной сетью, все это было предназначено для обеспечения безопасности внутри империи. [132] Со времен Т. Момсенна эксперты спорили о соответствующих ролях Диоклетиана и Константина в реорганизации армии. [133] По мнению Марселя Ле Глэ, Диоклетиан внес четыре основных изменения:
Константин завершил эти реформы, создав маневренную армию, сосредоточенную на территории и находящуюся в непосредственном распоряжении командования. Под названием «comitatenses» эти полевые войска составляли основную часть армии. С тех пор существовало три категории военнослужащих:
Экстраполяции позволяют нам оценить население Восточной империи примерно в 24 миллиона человек около 350 года, увеличившись до 30 миллионов при Юстиниане I после завоевания Италии и Африки; население Западной империи оценивается чуть менее чем в 20 миллионов человек, дисбаланс, который будет увеличиваться с развитием Константинополя и восточных метрополий. [138] В 4-м и 5-м веках в Константинополе и Александрии, по оценкам, проживало около 500 000 человек, в Антиохии — 200 000, а в Фессалонике — 140 000. [139] [140]
Кризис третьего века не только нарушил политическую жизнь империи; он также привел к серьезному экономическому кризису. Необходимость [141] бороться с вторжениями, с одной стороны, и борьба между генералами, с другой, привели к увеличению военных расходов, которые составляли половину всех государственных расходов. [142] Неспособность реформировать денежную систему при Аврелиане (правил в 270-275 гг.) привела к структурной проблеме для государства и беспрецедентному росту инфляции. Бартер вновь появился, когда денежная экономика пришла в упадок. [143]
Разделение провинций, рост бюрократии и реформы армии Диоклетиана только усугубили эту проблему. [144] Император попытался исправить ситуацию, введя налоговую систему, основанную на земле ( jugum ), крестьянстве ( caput ) и скоте ( caput animalium ), что потребовало гигантской переписи товаров и людей в империи, которая должна была корректироваться каждые пять лет, и, наконец, реформы денежной системы. [145] [146] Наряду с серебряными и золотыми монетами он увеличил количество медных монет, используемых для ежедневных транзакций, обесценив «nummi» Аврелиана с 5 до 2 денариев. В результате этой девальвации не только цены продолжали расти, но и золотые и серебряные монеты продавались с надбавкой к их номинальной стоимости. [147] [148] Поскольку инфляция усилилась, он был вынужден в конце 301 года обнародовать «Закон максимума», который установил максимальные цены на продукты питания и предметы, имеющие коммерческую ценность, и обложил их соответствующим налогом. [149] [150]
Константину I пришлось провести новую реформу, вернувшись к золотой основе: «солидусу», который заменил «ауреус», до того официальную валюту империи. [151] Солидус оставался основой византийской денежной системы в течение десяти столетий, [152] и долго использовался в качестве валюты обмена по всему Средиземноморью. Он также изменил перепись государственных активов, основу налогообложения, которая отныне должна была проводиться каждые пятнадцать лет и отныне называться «индиктион». [153] [Примечания 12] Он также ввел новые налоги, особенно для высших классов («clarissimes») и городов.
В то время как государство мало участвовало в производстве, транспортировке или продаже потребительских товаров в эпоху Высокой империи, реформы Диоклетиана и Константина привели к новому «интервенционизму» государства в экономической жизни, даже если это имело тенденцию больше адаптироваться к рыночным законам, чем направлять их, причем такие вмешательства происходили в основном во времена кризисов. [154] Однако с социальной точки зрения результатом стала экономическая монополизация «сильными» («potentes») и социальная обособленность. [155]
Раннее имперское общество делилось на «ордены» ( ordo ), где сенаторы и всадники пользовались привилегиями, которые были практически очевидны, но где раб мог надеяться стать вольноотпущенником, а сын вольноотпущенника не только гражданином по своему праву, но даже магистратом. [156] Ульпиан , великий юрист Северов в 3 веке, впервые провел различие между «маленькими людьми» (humiliores) и «могущественными людьми» (potentiores; ownersores; honestiones) [157] в римском обществе, где все граждане считались равными перед законом. Столетие спустя милости, которыми пользовались honestiones, были определены законом: за одно и то же преступление honestiones наказывались изгнанием или штрафом, в то время как humiliores наказывались смертью. [158]
Обжалование его решений у императора требовало дополнительных расходов и вряд ли было успешным, особенно если император был занят войной с персами или варварами. [159]
В то время как целью каждого сенатора оставалось назначение консулом и возможность дать свое имя году, консульство было не более чем титулом, и даже привилегия дать свое имя году была заменена «индиктом». [160]
Независимо от того, жили ли они в городе и приезжали только изредка осматривать свои поместья, или удалялись в «виллы» посреди своих земель, эти «владельцы» все больше интересовались развитием своих земель и увеличением как своих доходов, так и покровительства, которое они могли оказывать как своим крестьянам, так и муниципалитетам, когда их земли находились на территории города или вблизи него. [161]
Развитие крупных сельских поместий началось в самом начале Империи и достигло своего пика в 3-м и 4-м веках. [162] Они принадлежали богатым людям, как правило, из все более многочисленного сенаторского класса, члены которого обычно жили в городе, где они были связаны с крупными судовладельцами и торговцами. [163] С одной стороны, они несли ответственность перед государством за уплату налогов арендаторами поместья; с другой стороны, государство гарантировало им необходимую рабочую силу, все больше привязывая мелких землевладельцев к их земле. [164] Начиная с 4-го века ослабление муниципальных органов власти должно было пойти на пользу этим «владельцам», и крупные поместья имели тенденцию становиться автономными налоговыми единицами под исключительной ответственностью губернатора провинции. [165]
Ситуация различалась от региона к региону империи, хотя крупные императорские поместья были широко распространены повсюду: прежде всего в Египте, но также в Италии, Испании и Африке. [166] На Востоке, где крупные землевладельцы часто владели землями, разбросанными по огромной территории, также существовали земли, принадлежавшие храму, поселенцы которого были «рабами бога». [167] [168] То же самое было и в Италии V века, где крупные поместья состояли из разбросанных доменов разных размеров. [169]
Высокая Римская империя состояла из группы городов ( лат. civitates , др.-греч. πόλεις / póleis ), автономных сообществ, состоящих из города и зависящих от него сельских территорий. Было более 900 образований, юридически признанных «городами», хотя лишь немногие имели население более 10 000 человек, большинство было около 1000 человек, а некоторые не более нескольких сотен. [170] Они служили центрами сбора налогов, штаб-квартирами гражданских и церковных властей, укреплениями против врагов и общественными рынками. [171] Хотя были города, где один город играл ключевую роль (например, Афины как интеллектуальный центр, Александрия с ее портом и промышленностью), подавляющее большинство были по сути небольшими, черпая свое богатство из сельскохозяйственных земель вокруг них. [172]
Этот муниципальный совет обычно состоял примерно из ста членов, первоначально избираемых, а затем кооптируемых «уважаемыми людьми», т. е. теми, кто имел статус граждан города и был обеспечен; [173] они должны были быть не моложе двадцати пяти лет и отслужить один срок в качестве мэра или «дуумвира». [174]
В Нижнем Риме к аристократам, составлявшим курию, присоединились богатые торговцы, бизнесмены и землевладельцы. Действительно, от них ожидалось, что они будут предоставлять средства на строительство и содержание общественных памятников, храмов, фестивалей и игр. [175] Они также стали ответственными за сбор императорских налогов, [176] питание и размещение войск, размещенных в их муниципе, и управление императорской почтой ( cursus publicus ), расходы на которую несли землевладельцы, чьи поместья они пересекали. [177]
Хотя Константин I создал курию как официальный орган, предоставив ее членам определенные права и обязанности, он и его преемники конфисковали в пользу императорской казны пожертвования, [Примечания 13] местные налоги, земельную ренту и официальные здания, которые ранее принадлежали муниципалитетам. [178] Это бремя стало финансово разорительным для всех, кроме самых богатых, особенно в западной части империи, где поселение многочисленных варварских групп нарушало управление империей. В результате многие потенциальные кандидаты на эти должности записались в армию или на государственную службу или присоединились к орденам, чтобы избежать того, что когда-то было весьма желанной честью. Чтобы бороться с этим уклонением, Константин не только сделал должность обязательной, но и запретил ее членам менять свой статус после назначения. [179]
В течение V века куриалы все чаще набирались из числа «знатных людей», т. е. людей, которые не были членами этих советов «ex officio»: сенаторы, магнаты, бывшие военачальники с большими поместьями, епископы, бывшие высокопоставленные государственные служащие, сколотившие свое состояние, и так далее. [180] [181] Однако муниципальные советы уже постепенно теряли свою автономию, поскольку они все больше подчинялись императорскому контролю, и к ним направлялись государственные агенты. Так, например, «городские защитники» ( defensores civitatis ), учрежденные императорами Валентинианом и Валентом для защиты слабых от сильных и чья роль была усилена при Юстиниане, стали истинными лидерами города, председательствуя на собрании куриалов, управляя финансами и осуществляя муниципальное правосудие. [182] Курии должны были окончательно исчезнуть во время правления Льва VI (правил в 886-912 гг.). [179]
Хотя это уже не то же самое, что во времена Цицерона или даже Высокой империи, язычество — общий термин, охватывающий широкий спектр различных религий — оставалось весьма живым в IV веке. В высших классах общества некоторые чувствовали привязанность к традиционным ценностям Рима перед лицом растущей варваризации, в то время как другие, под влиянием восточных религий и философий, становились все более мистичными, двигаясь к монотеизму, который давал одному богу превосходство над всеми остальными. Вот как Аврелиан (р. 270-275) институционализировал культ солнечного бога ( Sol Invictus ), божества, которое было очень популярно среди армий Дуная и которого могли придерживаться как поклоняющиеся Ваалу восточные жители Эмесы, так и неоплатонистские элиты. В низших классах он все больше окрашивался магическими и астрологическими практиками. [183] [184]
Тетрархия Диоклетиана находилась под защитой богов римского государства; ему самому покровительствовал бог Юпитер , а Максимиану — герой Геркулес . И хотя тетрархи с готовностью принимали восточного бога Митру , они — в частности Галерий — решительно выступали против христианства и манихейства, ценности которых были несовместимы с имперской теологией, в которой император был членом семьи богов. [185]
Порвав с Максимианом и став Цезарем, Константин потребовал защиты Аполлона, Sol Invictus , как и Клавдий Готический (р. 268-270), от которого он начал претендовать на происхождение. Его медленное обращение началось в 312 году с его знаменитой битвы с Максимианом. С 313 по 321 год он стремился примирить свои личные убеждения с убеждениями последователей религии, которая обеспечила ему победу, используя двусмысленные термины, такие как «summus deus, summa divinita». Сначала появился «Миланский эдикт», датированный 313 годом; затем ересь донатистов заставила его прояснить свою позицию по отношению к Церкви на Арльском соборе в 314 году. С 316 по 320 год на него оказывали влияние противоречивые силы, и его политика заключалась в поддержании баланса между христианами и язычниками, в то время как законодательство начало интегрировать Церковь в государство, предоставив ей право иметь собственные суды в 318 году. Последние солнечные символы исчезли между 320 и 322 годами. [186]
Кажется, что только после 324 года и своей победы над Лицинием он окончательно перешел на сторону христиан, когда титул «Победитель» заменил титул «Непобедимый», что означало окончательный отказ от поклонения солнцу. В 325 году он председательствовал на первом Никейском соборе , где он стремился прежде всего обеспечить единство империи, провозгласив себя «епископом тех, кто вне ее, то есть всех христиан, которые не были клириками, независимо от того, принадлежали ли они к империи». В последние годы его жизни его религиозная политика определялась двумя ключевыми идеями: примирением с арианами (он был крещен арианским епископом) и ослаблением язычества. [187]
После смерти Константина Константин I (р. 337-350) взял под контроль Запад, убив своего брата Константина II (р. 337-340). Как и его отец и его другой брат Констанций II (р. 337-361) на Востоке, он был полон решимости распространить христианство и положить конец языческим жертвоприношениям и практике магии. [188] Сторонник ортодоксии и Никейского символа веры, он выступал против как донатистов в Африке, так и ариан, защищаемых [189] его братом Констанцием II (р. 337-361), который оставался верен идеям своего отца, Константина I. [190]
Короткий период правления императора Юлиана (р. 361-363), хотя и показал, что язычество все еще очень живо в определенных слоях общества, был лишь вспышкой на сковородке [191] и увидел триумфальный дождь ортодоксии при Валентиниане (р. 364-375) и Валенте (р. 364-378). На Западе, который стал в значительной степени «никейским», Валентиниан практиковал политику терпимости, воздерживаясь от нападок на тех, кто хотел оставаться язычниками, и избегая вмешательства в церковные дела. Только манихеи в Италии и донатисты в Африке были репрессированы, но больше из-за социальных беспорядков, которые они вызывали, чем из-за своих религиозных убеждений. Валент, действовавший в восточном контексте, где бушевала религиозная борьба, был убежденным арианином, который стремился навязать свои идеи своим никейским, гомеевсианским [Примечания 14] и аномейским оппонентам насильственными средствами. [Примечания 15] [192]
После них Феодосий, для Восточной Римской империи, и Грациан, для Западной Римской империи, сделали никейское христианство официальной религией государства, указом от 28 февраля 380 года, известным как Фессалоникийский эдикт: «Все народы должны объединиться в вере, переданной римлянам апостолом Петром, вере, признанной понтификом Дамасом и Петром, епископом Александрийским, то есть в Святую Троицу Отца, Сына и Святого Духа». Христианское учение, определенное на Первом Никейском соборе, таким образом, утверждало себя не только против язычников, которые все еще существовали, но и против различных раскольнических христианских церквей, таких как ариане, чье учение было еще раз осуждено на Первом Константинопольском соборе (381). Правление Феодосия укрепило союз между престолом и алтарем, несмотря на конфликты между императором и святым Амвросием, епископом Миланским.
Территориальная организация Церкви затем развивалась по образцу империи: почти в каждом городе был свой епископ, а епископ столицы епархии, «митрополит», брал на себя власть над другими. В 381 году Константинопольский собор подтвердил, что Константинопольский патриарх будет иметь приоритет над другими и станет равным Римскому патриарху, за исключением «по чести». Затем Церковь стремилась сформировать государство в государстве, пользуясь налоговыми привилегиями и приобретая значительные богатства. На богословском фронте борьба с ересью дала отцам Церкви, таким как Василий Кесарийский, Григорий Нисский, Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст, возможность углубить свое учение, которое было определено на многочисленных соборах того периода. [193]
В то время как в III веке Церковь все еще была делом меньшинства, столетие спустя она стала «массовой религией». В ответ на эти компромиссы с «миром» различные христиане, особенно на Востоке, стремились достичь познания Бога, удаляясь от мира, чтобы жить жизнью умерщвления плоти и аскетизма. [194] [195] Это было отправной точкой для монашества , которое позже сыграло значительную политическую роль в Восточной империи.
Начиная с «Истории упадка и разрушения Римской империи» Гиббона и до историков-марксистов, такие термины, как «упадок», «исчезновение» и «декаданс» использовались для описания Нижней Римской империи. [ 196] С другой стороны, работа современных историков [Примечания 16] показала, что, хотя 3-й век в частности был периодом кризиса (быстрая смена императоров, варварские вторжения, фискальное давление и инфляция, социальный распад), противоположное также могло быть верным, когда достойные императоры, такие как Галлиен, Клавдий II или Аврелиан, правили достаточно долго, чтобы восстановить порядок и единство. Аналогично, никогда не вся империя находилась в кризисе. Некоторые провинции были привилегированными, а их города процветали, в то время как другие боролись за выживание. Таким образом, в то время как во второй половине III века провинции Малой Азии были разорены персидскими вторжениями и готскими набегами, Памфилия оставалась мирной гаванью, а такие города, как Перге и Сиде, процветали. IV и V века, с великими реформами Диоклетиана, которые продолжились при Константине, и основанием Константинополя, возвестили о новом мире.
Хотя тетрархия не пережила своего создателя, она была новой политической концепцией, как и диархия, начинавшаяся с сыновей Феодосия. Христианизация империи также принесла новые культурные и религиозные ценности. [197] Также родился новый экономический и социальный порядок. Именно эти новые ценности воплотил Юстиниан I (годы правления 527 - 565) в своих усилиях по восстановлению единства и величия римского мира.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )