stringtranslate.com

Николя Фламель

Николя Фламель ( французский: [nikɔla flamɛl] ; ок. 1330 – 22 марта 1418) [1] был французским писцом и продавцом рукописей . После своей смерти Фламель приобрел репутацию алхимика, который, как полагают, создал и открыл философский камень и тем самым достиг бессмертия . Эти легендарные рассказы впервые появились в 17 веке.

Согласно текстам, приписываемым Фламелю почти 200 лет после его смерти, он узнал алхимические секреты от еврея- обращенца по дороге в Сантьяго-де-Компостела . С тех пор он появлялся как легендарный алхимик в различных вымышленных произведениях.

Жизнь

Надгробие Николя Фламеля, 1418 год. Музей Клюни , Париж.

Исторический Фламель жил в Париже в XIV и XV веках, и его жизнь является одной из наиболее хорошо задокументированных в истории средневековой алхимии. [2] Он управлял двумя магазинами в качестве писца и женился на Перенель в 1368 году. Она принесла в брак богатство двух предыдущих мужей. Французская католическая пара владела несколькими объектами недвижимости и вносила финансовый вклад в церкви, иногда заказывая скульптуры. [3] Позже в жизни они были известны своим богатством и филантропией.

Фламель дожил до 80 лет и в 1410 году спроектировал свой собственный надгробный камень , на котором были вырезаны изображения Иисуса Христа, Святого Петра и Святого Павла. Надгробный камень хранится в Музее Клюни в Париже . Записи показывают, что Фламель умер в 1418 году. [4] Он был похоронен в Париже в конце нефа бывшей церкви Сен-Жак-де-ла-Бушери . [5] Его завещание, датированное 22 ноября 1416 года, указывает на то, что он был щедрым, но у него не было необычайного богатства, как в более поздней алхимической легенде. Нет никаких указаний на то, что настоящий Фламель в истории был связан с алхимией, фармацией или медициной. [2]

Фламель был реальным человеком, и он, возможно, занимался алхимией, но его репутацию автора и бессмертного адепта следует считать выдумкой семнадцатого века. [2]

Дом в Париже

Один из домов Фламеля до сих пор стоит в Париже, на улице Монморанси , 51. Это самый старый каменный дом в городе. [6] На стене есть старая надпись, которая гласит: «Мы, пахари и женщины, живущие у крыльца этого дома, построенного в 1407 году, должны каждый день читать «Отче наш» и «Аве Мария», моля Бога, чтобы Его благодать простила бедных и мертвых грешников». С 2008 года на первом этаже располагался ресторан. [7] Парижская улица около башни Сен-Жак , улица Николя Фламеля , была названа в его честь; она пересекается с улицей Пернель , названной в честь его жены. [7]

Посмертная репутация алхимика

Этот творческий портрет Николя Фламеля датируется XIX веком.

Легендарные рассказы о жизни Фламеля основаны на работах XVII века, в первую очередь на Livre des figures hiéroglyphiques . Суть его репутации заключается в утверждениях о том, что он преуспел в двух целях алхимии : что он создал философский камень , который превращает неблагородные металлы в золото , и что он и его жена Перенель достигли бессмертия с помощью « Эликсира жизни ».

Алхимическая книга, изданная в Париже в 1612 году под названием Livre des figures hiéroglyphiques и в Лондоне в 1624 году под названием Exposition of the Hieroglyphical Figures, была приписана Фламелю. [8] Это коллекция рисунков, предположительно заказанных Фламелем для тимпана на кладбище Cimetière des Innocents в Париже, давно исчезнувших к моменту публикации работы. Во введении издателя описывались поиски философского камня Фламелем . Согласно этому введению, Фламель посвятил свою жизнь пониманию текста таинственной 21-страничной книги, которую он купил в 1357 году за два флорина . [9] Во введении утверждается, что около 1378 года он отправился в Испанию за помощью в переводе. На обратном пути он сообщил, что встретил мудреца, который определил книгу Фламеля как копию оригинальной Книги Авраама Еврея . С этими знаниями в течение следующих нескольких лет Фламель и его жена якобы расшифровали достаточно книги, чтобы успешно воспроизвести ее рецепт философского камня, получив сначала серебро в 1382 году, а затем золото . Также говорят, что Фламель изучал некоторые тексты на иврите .

Достоверность этой истории впервые была подвергнута сомнению в 1761 году Этьеном Вилленом. Он утверждал, что источником легенды о Фламеле был П. Арно де ла Шевалери, издатель Exposition of the Hieroglyphical Figures , который написал книгу под псевдонимом Эйранеус Орандус. [10] Другие писатели защищали легендарный рассказ о жизни Фламеля, который был украшен историями о наблюдениях в 17-м и 18-м веках и расширен в вымышленных произведениях с тех пор.

Фламель достиг легендарного статуса в кругах алхимиков к середине 17 века, со ссылками в дневниках Исаака Ньютона на «Кадуцей, драконов Фламмеля». [11] Интерес к Фламелю возродился в 19 веке: Виктор Гюго упомянул его в «Горбуне из Нотр-Дама» , Эрик Сати был заинтригован Фламелем, [12] а Альберт Пайк ссылается на Николаса Фламеля в своей книге « Мораль и догма шотландского обряда масонства» . Репутация Фламеля как алхимика еще больше укрепилась в конце 20 века, когда его изобразили как создателя титульного алхимического вещества в бестселлере « Гарри Поттер и философский камень» [13] и его экранизации . Он также появляется в спин-оффе 2018 года « Фантастические твари: Преступления Грин-де-Вальда» , где его роль исполняет Бронтис Ходоровски .

Работы, приписываемые Фламелю

Обложка первого издания книги иероглифических фигур, опубликованной только в 1612 году.

В популярной культуре

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По словам Найджела Уилкинса: Николя Фламель, des livres et de l'or , Глава 1: De Paris.
  2. ^ abc Dixon 1994, стр. xvii.
  3. ^ Диксон 1994, стр. xvi.
  4. ^ Коэн, Кэтлин (1973). Метаморфоза символа смерти: транзитная гробница в позднем Средневековье и эпоху Возрождения . Издательство Калифорнийского университета. С. 98.
  5. ^ Хаук, Деннис Уильям (2008). Полное руководство по алхимии для идиотов . Penguin.
  6. ^ , МакОлифф, Мэри. Париж открыт: исследования в Городе Света . Princeton Book Company, 2006. ISBN 978-0-87127-287-4 
  7. ^ ab Brooke, Anna E. (2008). Париж Фроммера и Диснейленд Курорт Париж с семьей: от захватывающей культуры к магии Диснейленда . Нью-Йорк: John Wiley & Sons . стр. 134. ISBN 9780470714577.
  8. Лоринда Диксон, редактор, Николас Фламель, его «Изложение иероглифических фигур» (1624) (Нью-Йорк: Garland) 1994.
  9. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Фламель, Николас»  . Encyclopaedia Britannica . Том 10 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 474.
  10. ^ Диксон 1994, стр. xiv.
  11. ^ Ньютон, Исаак. «Sententiæ luciferæ et Conclusiones notabiles». Кейнс MS 56 (цитируется в Westfall, Never at Rest, стр. 299) . Проверено 15 мая 2011 г.
  12. ^ Уилкинс 1993.
  13. ^ «Кто такой Николас Фламель? И другие исторические личности». nlm.nih.gov . Национальная медицинская библиотека США . 24 августа 2007 г. . Получено 22 ноября 2014 г. .

Ссылки

Внешние ссылки