Нина Грабой (8 декабря 1918 г. — 13 декабря 1999 г.) — пережившая Холокост , художница, писательница, духовный искатель, философ и влиятельная фигура в психоделическом движении шестидесятых . [1] [2] [3] После бегства от нацистов в Европу и проведения трех месяцев в лагере для интернированных в Северной Африке , она и ее муж приехали в Соединенные Штаты в качестве беженцев . [2] [3] [4] Будучи близким другом и коллегой Тимоти Лири и Ричарда Альперта (Рам Дасс) , она была соучредителем и директором Нью-Йоркского центра Лиги духовных открытий в психоделическую эпоху . [2] [3] [5] Центр был первым центром медитации на основе ЛСД в Манхэттене . [6] Она также тесно сотрудничала с Джин Хьюстон , Абрахамом Маслоу , Стэнли Криппнером и Аланом Уоттсом . [4] [6]
Родилась еврейкой в Вене , Австрия, в 1918 году под именем Густи Шрайер и воспитывалась в процветающей еврейской общине района Леопольдштадт . В конце 1930-х годов она бежала от нацистов и жила/работала беженкой в Лондоне, Англия. [4] [7] Во время длительного визита в Антверпен , Бельгия, она вышла замуж за еврейского вязальщика шарфов и кишиневского беженца Мишеля Грабои, отец которого был убит во время кишиневского погрома . [4] Многие европейские евреи, искавшие убежища от нацистских преследований, включая Грабуа, столкнулись с трудностями из-за ограничительных иммиграционных квот США и сложных, требовательных требований для получения виз. [4] [8] Пытаясь иммигрировать в Америку после того, как они наконец получили визу, Грабуа бежали во Францию и отплыли на грузовом судне «Вайоминг» . [4] [9] Вместе с другими еврейскими беженцами на корабле, Грабуа были задержаны в Касабланке, Марокко , тогда находившейся под контролем Вишистской Франции , и отправлены в лагерь для задержанных Уэд-Зем во Французском Марокко . [4] [9] [10] [11] Применение антиеврейских законов, принятых режимом Виши, в Марокко не было столь экстремальным. [12]
Добравшись до Америки в 1941 году на пароходе Guinee — с помощью семьи, которая ранее иммигрировала в США, Объединенного распределительного комитета и Общества помощи еврейским иммигрантам — Густи сменила имя на Нина. [9] [13] [14] Семья Грабуа поселилась в штате Нью-Йорк и родила двоих детей. [15]
Невесткой Нины Грабой была художница Грета Лёбль . [9]
Недовольная своей жизнью в Лонг-Айленде в качестве светской львицы, в 1950-х годах Грабой погрузилась в изучение эзотерических предметов и стала страстной практикой медитации , одновременно управляя театральной группой. [2] [3] Узнав о сравнительном религиоведении , она стала больше интересоваться буддизмом и индуизмом . Ее частные исследования продолжались до начала 1960-х годов. [3] [4] [16]
Узнав об эксперименте Уолтера Панке в Страстную пятницу 1962 года , в котором студентам-теологам давали псилоцибин в рамках психоделических исследований в Гарвардском университете под руководством Лири и Альперта, Грабой захотелось испытать то, что испытали студенты-теологи. Она поняла, что в этих препаратах было больше, чем сообщали людям СМИ, и это был первый раз, когда она услышала об эксперименте с исключительными состояниями сознания . [17] В начале 1965 года Грабой пошла на семинар, который проводил тибетский буддийский учитель, и присоединилась к еженедельной духовной группе во главе с Вирджинией Гленн с участниками Стэнли Криппнером , Джин Хьюстон и Идой Рольф . [18] Гленн помогла зародиться движению «Потенциал человека» . [19]
В начале 1966 года перевод Грабои антивоенной пьесы Жака Одиберти Les Patients был использован в постановке Off-Broadway под руководством Юджина Лиона . При поддержке Лиона Грабои основала The Third Force Lecture Bureau, которое продвигало и представляло ораторов в Нью-Йорке — среди ее клиентов были Алан Уоттс , Айра Прогофф , USCO , Йоко Оно , Чарльз Тарт , Пол Красснер и Питер Стаффорд . [20] Гленн познакомил Грабои с Тимоти Лири и Ларри Богартом на одной из пресс-конференций Лири, через несколько месяцев после того, как Лири (к тому времени бывший преподаватель Гарвардского университета по клинической психологии ) был арестован в декабре 1965 года за хранение марихуаны . [20] [21] Богарт занимался связями с общественностью для Лири, и по предложению Богарта Грабой арендовал офис напротив его офиса на площади Объединенных Наций . [20] Работая там, Богарт познакомил Грабоя с Ричардом Альпертом (позже Рам Дассом) и Ральфом Метцнером . [20]
Прорыв Грабой произошел в 1966 году в возрасте 47 лет в Миллбруке , коммунальном поместье Тимоти Лири и Ричарда Альперта в северной части штата Нью-Йорк, после того, как она ушла от мужа. [2] [3] [4] Они с Лири подружились в 1966 году после того, как Грабой передала ему свою работу «Эволюция в поисках новой породы человека» . [22] Грабой часто проводила время в Миллбруке с группой, собравшейся вокруг Лири и Альперта, чтобы изучать расширяющие сознание эффекты ЛСД . [3] [23] Ее первое психоделическое путешествие там состоялось в Доме медитации. [24] Лири объявила, что сообщество Миллбрука объединилось в религиозную организацию под названием «Лига духовных открытий в штате Нью-Йорк». [25] [26] [27] Хотя группа Миллбрука рассматривала психоделики как основной ключ к мистическому опыту, они продолжали искать немедикаментозные способы его достижения. [28]
Грабой также был вовлечен в контркультуру Bay Area . Во время посещения Алана Уоттса на его плавучем доме Sausalito в 1966 году с Вирджинией Гленн, во время недельной конференции по ЛСД в Сан-Франциско, Грабой приняла марихуану в компании Уоттса. [3] [29] [30] Пол Ли отвез ее и Уоттса на вечеринку в Марин . Ли — один из основателей Psychedelic Review вместе с Лири — рассказал о вечеринке на конференции в докладе под названием «Психоделический стиль». [29] Вечеринку устроили Grateful Dead, а Оусли Стэнли раздавал свою кислоту всем желающим. [29] В то время Ли также был доцентом философии в Калифорнийском университете в Санта-Крузе . [31]
Грабой и Лири стали соавторами в американском психоделическом движении. [7] Грабой стал соучредителем Центра Лиги духовных открытий в магазине в Гринвич-Виллидж вместе с Лири в сентябре 1966 года и стал его директором после того, как Лири попросил Грабоя возглавить его. [7] [23] [32] Некоммерческая организация, на которую оказали влияние труды Лири, работала с целью оказания помощи и просвещения людей, занимающихся исследованием потенциала психоделического сознания. [2] [3] [4] Грабой принял должность директора, чтобы распространять информацию об использовании и неправильном использовании психоделиков, чтобы свести к минимуму их вредные последствия. [4] [23] Использование ЛСД стало незаконным в Калифорнии в октябре 1966 года. [33] Лири, Альперт и Грабой давали бесплатные еженедельные лекции в центре и в других местах Манхэттена в 1967 году. [6] [7] [34] Центр стал важной частью контркультуры Нью-Йорка. [7] Примерно в конце 1967/начале 1968 года Лига духовных открытий была закрыта после того, как Лири покинул Миллбрук, а Нью-Йоркский центр Лиги духовных открытий был закрыт вскоре после того, как Грабой оставила свой пост директора. [35] [36]
В 1968 году ЛСД был добавлен в список веществ Списка 1 , что сделало незаконным хранение, производство или использование в любых целях в Соединенных Штатах. [37] В 1969 году Грабой переехала в Вудсток , за несколько месяцев до фестиваля Вудсток , и открыла бутик, где продавала свои поделки. Она основала Центр трансформации Вудстока и преподавала курсы, связанные с Нью Эйдж . [2] [3] [4] [6]
В 1979 году Грабой переехала в Санта-Крус, Калифорния , где работала у профессора математики Калифорнийского университета в Санта-Крусе Ральфа Абрахама . [6] Она также выступала с лекциями в Санта-Крусе и на конференциях о связи между психоделическим опытом и духовными поисками. [2] [3] [16] В 1991 году она написала свою автобиографию « Одной ногой в будущем ». Теренс Маккенна описал ее как «необычайную историю юмора и надежды». [38] Грабой умерла в возрасте 81 года от рака легких. [1]
Грабой писал: «Мы должны научиться ценить единство в нашем многообразии, иначе мы пропадем. Но лучше всего начать с буддизма — единственной религии, которая никогда не приводила к кровопролитию. В конечном итоге, я надеюсь, все религиозные догмы будут заменены прямым, личным опытом... [39] Главное преимущество, которое я получил от психоделиков, заключается в том, что они научили меня, что «я» — это не мое тело, а развивающееся сознание, временно облаченное в тело». [40] [41]
