Ниппур ( шумерский : Нибру , часто логографически записываемый как 𒂗 𒆤 𒆠 , EN.LÍL KI , «Город Энлиля»; [1] аккадский : Ниббур ) был древним шумерским городом. Это было особое место поклонения шумерскому богу Энлилю , «Владыке Ветра», правителю космоса, подвластному одному Ану . Ниппур был расположен в современном Нуффаре, в 5 милях к северу от современного Афака , провинция Аль-Кадисия , Ирак . Это примерно в 200 км к югу от современного Багдада и примерно в 96,56 км к юго-востоку от древнего города Вавилон . Оккупация этого места продолжалась еще в период Убайда (Убайд 2 – Хаджи Мухаммед), период Урука и период Джемдет Насра . Происхождение древнего названия неизвестно, но высказывались разные предположения. [2]
Ниппур никогда не пользовался политической гегемонией сам по себе, но его контроль имел решающее значение, поскольку считалось, что он способен передать общую «королевскую власть» монархам из других городов-государств. Это был определенно священный город, важный из-за владения знаменитым храмом Энлиля Экур . Нинурта , сын Энлиля, также имел в городе-государстве свой главный культовый центр — храм Э-шумеша . [3] [4]
Согласно « Хронике Туммала» , Энмебарагеси , ранний правитель Киша , был первым, кто построил этот храм. [5] Его влияние на Ниппур также было обнаружено археологически. В « Хрониках» перечислены сменявшие друг друга ранние шумерские правители, которые время от времени проводили церемонии в храме: Ага из Киша , сын Энмебарагеси; Месаннепада из Ура ; его сын Мескианг-нунна; Гильгамеш из Урука ; его сын Ур-Нунгал ; Нанни Урский и его сын Мескианг-нанна. Это также указывает на то, что эта практика была возрождена в период Ура III Ур-Намму из Ура и продолжалась до тех пор, пока Ибби-Син не назначил первосвященником Энмегалану в Уруке (ок. 1950 г. до н.э.).
Надписи Лугал-Заге-Си и Лугал-кигуб-нидуду, царей Урука и Ура соответственно, и других ранних правителей, на дверных гнездах и каменных вазах, показывают почитание, с которым тогда относились к древней святыне, и важность привязаны к его владению, как придающие определенную печать легитимности. В своих жертвоприношениях некоторые из этих правителей называют себя энсисами , или правителями.
В конце III тысячелетия до нашей эры Ниппур был завоеван и оккупирован правителями Аккада , или Агаде, и многочисленные вотивные предметы Саргона , Римуша и Нарам-Сина свидетельствуют о почитании, с которым они также относились к этому святилищу. Нарам-Син перестроил храм Экур и городские стены шириной 17,5 метров. Один из немногих случаев, когда в Ниппуре упоминается собственный правитель, содержится в табличке, изображающей восстание нескольких месопотамских городов против Нарам-Сина, включая Ниппур под властью Амар-энлилы . Далее в табличке рассказывается, что Нарам-Син разгромил эти мятежные города в девяти битвах и вернул их под свой контроль. Табличка Вейднера (ABC 19) предполагает, что Аккадская империя пала в результате божественного возмездия из-за того, что Саргон инициировал передачу статуса «священного города» из Ниппура в Вавилон.
За этой аккадской оккупацией последовала оккупация во время третьей династии Ура , и постройки Ур-Намму , великого строителя храмов, сразу же наложились на постройки Нарам-Сина. Ур-Намму придал храму окончательную характерную форму. Частично разрушив постройки своих предшественников, он возвел кирпичную террасу высотой около 12 м, занимающую площадь около 32 000 м 2 . У северо-западной окраины, ближе к западному углу, он построил зиккурат из трех ярусов из сухого кирпича, облицованный обожженным кирпичом, уложенным в битум. На вершине, как и в Уре и Эриду, стояла небольшая палата, особое святилище или жилище бога. Доступ к ступеням зиккурата со двора внизу осуществлялся по наклонной плоскости с юго-восточной стороны. К северо-востоку от зиккурата, по-видимому, стоял Дом Бэла, а во дворах под зиккуратом стояли различные другие здания, святыни, сокровищницы и тому подобное. Вся конструкция была ориентирована углами по сторонам света.
Ур-Намму также восстановил стены города по линии стен Нарам-Сина. Восстановлению общих черт храма этого и непосредственно последующих периодов во многом способствовало обнаружение схемы-карты на фрагменте глиняной таблички . На этой карте-схеме изображен квартал города к востоку от канала Шатт-ан-Нил . Этот квартал был окружен собственными стенами, город в городе, образуя неправильный квадрат со сторонами примерно 820 м в длину, отделенный от других кварталов, а также от сельской местности на севере и востоке каналами со всех сторон, с широкие набережные вдоль стен. Канал поменьше разделил этот квартал самого города на две части. В юго-восточной части, в середине юго-восточной стороны, стоял храм, а в северо-западной части, вдоль Шатт-эн-Нила, обозначены два больших склада. Собственно храм, согласно этому плану, состоял из внешнего и внутреннего двора, каждый площадью примерно 8 акров (32 000 м 2 ), окруженных двойными стенами, с зиккуратом на северо-западном краю последней.
Храм продолжал строиться или перестраиваться царями различных последующих династий, о чем свидетельствуют кирпичи и вотивные предметы с надписями царей различных династий Ура и Исина . Судя по всему, он сильно пострадал во время или примерно во время вторжения эламитов , о чем свидетельствуют разбитые фрагменты статуй, вотивных ваз и тому подобного того периода. Рим-Син I , король Ларсы , называет себя «пастырем земли Ниппур». С основанием Вавилонской империи при Хаммурапи , в начале 2-го тысячелетия до нашей эры, религиозный, а также политический центр влияния был перенесен в Вавилон, Мардук стал владыкой пантеона, ему перешли многие атрибуты Энлиля. , а Экур, храм Энлиля, в некоторой степени находился в запустении. [7]
Город был взят Или-ма-илу, первым правителем Первой Силендской династии , примерно на 29-м году правления Самсу-илуны, правителя Вавилона. Его отбил Аби-ешух на пятом году жизни, после того как он проклял реку Тигр. [8] [9]
При последующей касситской династии, вскоре после середины 2-го тысячелетия, Экур был снова восстановлен в своем былом великолепии, несколько монархов этой династии построили и украсили его, и тысячи надписей, датируемых временем этих правителей, сохранились. был обнаружен в его архивах. Новый храм в Экуре, Экуригибарра, был построен Куригалзу I (ок. 1375 г. до н. э.). [10] После середины 12-го века до нашей эры следует еще один длительный период сравнительного забвения из-за того, что река Евфрат изменила свое русло, но с возвращением вод и завоеванием Вавилонии ассирийским царем Саргоном II в конце 8-го века до нашей эры. века до нашей эры мы снова встречаемся со строительными надписями, а под Ашшурбанипалом , примерно в середине VII века до нашей эры, мы находим Экур восстановленным с великолепием, большим, чем когда-либо прежде, зиккурат того периода составлял 58 на 39 метров. [11] [12] После падения Неоассирийской империи Экур, похоже, постепенно приходил в упадок, пока, наконец, в период Селевкидов древний храм не был превращен в крепость ( греческий : Νιππούρ , Ниппур ). По краям древней террасы были возведены огромные стены, дворы храма были заполнены домами и улицами, а сам зиккурат был причудливо надстроен в крестообразной форме и превращен в акрополь крепости. Эта крепость была занята и строилась до конца парфянского периода , около 250 г. н. э.; но при последующем правлении Сасанидов оно , в свою очередь, пришло в упадок.
Ниппур оставался населенным и в исламские времена, и ранние мусульманские географы упоминают его под именем Ниффар. Он находился на канале Нахр-ан-Нарс, который, как полагают, был построен Нарсесом. Однако к концу 800-х годов географы больше не упоминали о нем, что указывает на то, что город к тому времени пришел в упадок. [13] Это было частью более широкого сокращения поселений по всему Ираку, особенно на юге, поскольку разрушение инфраструктуры и политическое насилие привели к тому, что большие территории были полностью заброшены. [14] Однако Ниппур оставался резиденцией Ассирийской церкви восточно- христианского епископства до конца 900-х годов, когда епископство было переведено в город Нил , расположенный дальше на северо-запад. Сам Ниппур, возможно, оставался заселенным даже позже, поскольку на керамике, найденной среди руин, можно увидеть подглазурные рисунки сграффиато , которые практически не использовались до конца 10 века. Ко времени Якута аль-Хамави в начале 1200-х годов Ниппур был окончательно заброшен, хотя Якут все еще считал его руины местом расположения известного места. [15]
На верхней поверхности этих курганов был обнаружен значительный еврейский город, датируемый примерно началом арабского периода и вплоть до 10-го века нашей эры, в домах которого было большое количество арамейских чаш для заклинаний . [16] Еврейские имена, встречающиеся в персидских документах, обнаруженных в Ниппуре, показывают, однако, что еврейское поселение в этом городе на самом деле датируется гораздо более ранним периодом. [17]
Ниппур был расположен по обе стороны канала Шатт-эн-Нил , одного из первых течений Евфрата , между нынешним руслом этой реки и Тигром , почти в 160 км к юго-востоку от Багдада . Он представлен огромным комплексом руин, известным арабам как Нуффар , описанным более ранними исследователями Ниффером , разделенным на две основные части сухим руслом старого Шатт-ан-Нила (Арахата). Высшую точку этих развалин, конусообразный холм, возвышающийся примерно на 30 м над уровнем окружающей равнины, к северо-востоку от русла канала, арабы называют Бинт-эль-Амирор «дочерью принца».
Впервые Ниппур был раскопан на короткое время сэром Остином Генри Лейардом в 1851 году. [18] Полномасштабные раскопки были начаты экспедицией Пенсильванского университета . Работа включала четыре сезона раскопок между 1889 и 1900 годами, и ее возглавляли Джон Паннетт Питерс , Джон Генри Хейнс и Герман Волрат Хилпрехт . [19] [20] [21] [22] [23] Тысячи табличек были найдены в меньшем кургане, получившем название «таблеточный холм», средней высотой около 7,5 метров и площадью 52 квадратных метра, к юго-востоку от храмового кургана. [24] Также была найдена настоящая арка , один из самых ранних примеров в мире. [25] [26] В парфянском слое был найден ящик, содержащий фрагменты вотивных топоров из стекла касситского периода. Представлены несколько поздних касситских правителей, включая Куригалзу II . [27]
Раскопки Ниппура проводились в течение 19 сезонов с 1948 по 1990 год командой Восточного института Чикаго, к которой время от времени присоединялись Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета и Американские школы восточных исследований . [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] Часть усилий заключалась в удалении больших археологических свалок из Раскопки Пенсильванского университета. При этом были найдены раннединастические чаши, клинописные таблички и кирпичные штампы. [41] В храмах Инанны и в Экуре были найдены закладки фундамента со статуями Шульги и Ур-Намму. [42] Храм Инанны , строительство которого началось в раннединастический период, был полностью раскопан. Последующие наложенные на него новые варианты храма простирались вплоть до парфянских времен. Находки включали табличку, датированную 4-м годом правления касситского царя Шагаракти-Шуриаша , табличку, датированную 44-м годом царя Ура III Шульги , и печать долины Инда. В 1977 году они провели непродолжительные раскопки на близлежащем участке Умм аль-Хафрият, который подвергался сильному разграблению. [43] Найденные там таблички предполагают, что древнее название этого места было Машкан-Или-Аккаде. [44]
Предварительные усилия по возобновлению работ в Ниппуре начались в 2018 году под руководством Макгуайра Гибсона. [45] Раскопки в Ниппуре начались в апреле 2019 года под руководством Аббаса Ализаде . Первоначальное внимание в Ниппуре было сосредоточено на главном здании парфянского периода и небольшом доме позднего Сасанина. Также было дано разрешение на раскопки в Длехиме и Дрехеме. Раскопки начались в ноябре 2022 года в рамках 21-го сезона, который длился два месяца. Работы начались в соседнем Дреме , но прекратились после того, как власти решили, что сначала необходимо создать там полицейский участок, чтобы предотвратить грабежи. Затем работа вернулась в парфянское здание. [46] [47]
Подробные сведения о раскопках были зафиксированы в Зиккурате Ур-Гура. В целом площадка зиккурата имеет высоту 25 метров, имеет прямоугольное основание размером 39 на 58 метров, состоящее из трех ярусов сухого кирпича и облицованное обожженным кирпичом, уложенным в битум. [48] Северный угол зиккурата указывает на 12 градусов к востоку от магнитного севера. [49] Строительная конструкция и материалы однородные, из мелкого необожженного кирпича, уложенного разными способами: первый слой кирпичей - на реберных сторонах плоскими сторонами наружу, второй слой - на реберные стороны торцами наружу, третий слой - на реберные стороны. плоские стороны с краями наружу. [49]
Зиккурат содержит систему водопроводов. С верхней поверхности зиккурата посередине трех фасадов имеется водовод для отвода воды. [49] Построенный из обожженного кирпича шириной 1 метр и глубиной 3 метра, вокруг основания трубопровода находится битумная штукатурка, наклоненная наружу с желобами для отвода воды. [49]
Тротуары отходят от зиккурата крестообразной формы из крупных квадратных кирпичей, в которых куски керамики используются для скрепления глины. [49] Они простираются на 2,4 метра ниже фундамента зиккурата и на 12 метров в сторону, соединяясь с самой нижней ступенью зиккурата, которая защищает фундамент зиккурата от дождя. [49]
Был раскопан храм Энлиля, расположенный к северо-востоку от зиккурата. Была предоставлена топография храма Энлиля. Путем стратиграфических раскопок удалось построить хронологическую последовательность храма. Храм, датируемый периодом Ура III, был построен Урнамму, восстановлен и перестроен королями, правившими Ниппуру на протяжении веков. [28]
Поскольку Храм Энлиля был перестроен после Ура III, предоставленная архитектурная информация была основана на руинах периода Ура III. Прямоугольный храм размером примерно 45×21 м с одним входом на северо-восточной стене и одним входом на юго-западной стене. Полы выложены обожженным квадратным кирпичом размером 37 см. 2 подконструкции построены под мощеным полом на высоте 1,3 м. [28] Стены толщиной от 3,35 до 3,95 м были построены из соломенного необожженного кирпича и глиняного раствора. [28] Не было никаких указаний на окна, стены выше уровня пола не сохранились, но окна были необходимы для дополнительного освещения в Храме Энлиля. [28] Возможная высота стен составляла 13,2 м, так как она в три раза превышала высоту основания, которое составляет 4,40 м. Хотя остатков крыши не осталось, сначала засыпали прогонами и камышом, а затем уложили слоями утрамбованную землю, смешанную с соломой. [28]
На плане храма Энлиля периода Ура III были представлены две целлы, каждая из которых соединена с двумя малыми камерами с более широкими дверными проемами (2,40 м, 1,45 м для обычного дверного проема) и двумя вспомогательными камерами. [28] Сожженные свидетельства в целле (комната 13) и малых камерах (комнаты 16,17), прилегающих к другой целле (комната 18), надпись Храма Энлиля периода Ура III; оба указали, что цель Храма Энлиля заключалась в том, чтобы кормить богов в соседнем зиккурате, как в «кухне-храме», чтобы можно было готовить еду. Кроме этого, в храме Энлиля не было места для помоста для восседающих на троне божеств. Таким образом, Храм Энлиля предназначался не для поклонения. Тем не менее, религиозный ритуал, связанный с божественной трапезой, например, возлиянием, мог служить целью Храма Энлиля в период Ура III. [28]
В 1990 году археологи Института Востока идентифицировали здание в районе штата Вашингтон как Храм Гулы , богини исцеления и супруги Нинурты. Самая ранняя идентифицированная постройка храма относится к периоду Исин-Ларса, а значительные перестройки проводились в касситский, неоассирийский и нововавилонский периоды. [50] Считается, что пропавший храм Нинурты находится неподалеку. [51]
Почти прямо напротив храма был раскопан большой дворец, по-видимому, периода Селевкидов, а в этом окрестностях и южнее на этих курганах большое количество табличек с надписями различных периодов, в том числе храмовые архивы касситов и коммерческие архивы империи Ахеменидов . , были раскопаны. Последние, «книги и бумаги» дома Мурашу , коммерческих агентов правительства, проливают свет на состояние города и управления страной в ахеменидский период. Таблички датируются периодом между 454 и 404 годами до нашей эры, причем большинство из них - между 440 и 414 годами до нашей эры. [52] [53] [54] Архив отражает разнообразие населения, поскольку в трети контрактов указаны невавилонские имена. Просуществовав по крайней мере три последовательных поколения, дом Мурашу извлекал выгоду из аренды значительных участков сельскохозяйственных угодий, которые были переданы оккупирующим персидским правителям, знати и солдатам, вероятно, по сниженным ставкам, владельцы которых, скорее всего, были удовлетворены умеренной прибылью. Затем бизнес разделил бы их на более мелкие участки для обработки местными фермерами и недавними иностранными поселенцами за выгодную плату. Дом Мурашу арендовал землю, разделил ее, а затем сдал в субаренду или сдал в аренду более мелкие участки, выступая тем самым просто в качестве посредника. Таким образом, он получал прибыль как от собранной ренты, так и от процента накопленных кредитов, отражающих будущие урожаи урожая в этом году после поставки необходимых сельскохозяйственных орудий, средств ирригации и уплаты налогов. В 423/422 г. до н.э. дом Мурашу принял «около 20 000 кг или 20 000 шекелей серебра». [55] «Деятельность дома Мурашу оказала разрушительное воздействие на экономику страны и тем самым привела к банкротству помещиков. Хотя изначально дом Мурашу давал взаймы помещикам, через несколько десятилетий он стал больше и еще несколько человек заняли место помещиков, и земля стала концентрироваться в их руках». [56]
Участок ТА представляет собой участок размером 20 × 40 м, расположенный на холме Таблетт в Ниппуре. [57] Он был построен между 1948–1952 годами и был частично заброшен из-за экономического кризиса в 1739 году до нашей эры и полностью освобожден в 1720 году до нашей эры. В то время он служил небольшим сообществом с жилыми домами и некоторой незначительной общественной инфраструктурой. ТА полна небольших по размеру зданий неправильной формы, которые создают сообщество в целом. Дома, найденные в ТА, обычно одноэтажные, что было обычной чертой того времени. Только в трех домах есть лестница на верхний уровень, но она считается не двухэтажной, а кровельной.
Всего на сайте ТА найдено 1591 табличка. [57] Что касается типа текстов, найденных на планшетах, которые делятся на две основные категории: частные документы и учебные материалы, ТА рассматривается как жилая зона. Большинство домов в ТА представляют собой жилые дома, и только один из домов (Дом F) рассматривается как школа писцов. Такой вывод сделан на основании значительного количества 1407 табличек, обнаруженных в Доме F. Кроме того, в Доме F были обнаружены органические материалы. поэтому в некоторых домах могло быть животноводство. Более того, судя по содержимому табличек, предполагается, что ТА принадлежит мелкому частнику.
Храм Инанны (Инанна из Дуранки) является исторической визитной карточкой Месопотамии. Хотя храм был религиозным элементом в династии Ура, с храмом было связано множество политических и социальных проблем. Раскопки, которые привели к открытию останков храма Ниппура, были проведены Дональдом Маккауном в 1952 году. Затем храм был раскопан между 1954 и 1958 годами, достигнув уровня периода раннего династического периода II. В 1960-1961 годах были достигнуты уровни раннего династического периода I (с большим зданием того же плана), а затем уровня Джемдат Наср и периода Урук (частные дома). Среди находок была голова булавы Нарам-Сина, правителя Аккадской империи, что указывает на то, что он восстановил храм. [58] Во время раскопок команда случайно столкнулась с трудностями в работе. [59] Экскаваторы достигли поверхности, которая выглядела как тротуар из обожженного кирпича. Примечательно, что этот инцидент вызвал большой интерес в команде, и по мере дальнейшего продвижения они достигли, казалось бы, комнаты. Далее в ходе раскопок они обнаружили комнату с надписями, позволяющими предположить, что это здание было храмом, построенным Сульги, вторым царем третьей династии Ура. [60] Однако архитектурный план храма дополнительно демонстрируется слоями здания. В ходе раскопок было отмечено, что здание имело двадцать три яруса. Экскаваторы обнаружили, что каждый из двадцати трех слоев служит разной цели. Например, уровни VIII-VII были связаны со скульптурами и идолами, используемыми в религиозной деятельности храма. [61] На внешней стороне храма археологи обнаружили, что он характеризовался нишами, которые поддерживали религиозную деятельность в храме. В нишах находились специальные таблички с надписью об учениях храма. Храм Инанны имел значительное политическое влияние в династии Ура. Он был построен при поддержке Сульги и многих последующих королей, используя его как пьедестал для управления руководством династии. [62] В храме были определенные административные единицы, которые были подотчетны правящему королю династии. [63] Это можно объяснить тем фактом, что ведущая богиня храма Инанна ассоциировалась с властью. Короли верили, что богиня Инанна обладает силой влиять на политические вопросы, что объясняло важность храма и его давнюю популярность во времена династий.
Дрехем или древний Пузриш-Даган , иногда называемый пригородом Ниппура, — самый известный город так называемых перераспределительных центров периода Ура III . Он расположен примерно в десяти километрах к югу от Ниппура. Как свидетельствуют тысячи клинописных табличек, домашний скот (крупный рогатый скот, овцы и козы) государства был централизован в Дрехеме и перераспределен между храмами, его чиновниками и царскими дворцами Шумера . [64] [65] Храмы близлежащего Ниппура были основными пунктами назначения скота. Город был основан Шульги , царем Ура . Некоторые из его клинописных архивов находятся в Королевском музее Онтарио в Торонто.
Близлежащий участок Длехим (Дулайхим, Делехем, Длехем, Длихим) имеет площадь около 40 гектаров, разделен на восточную и западную части древним руслом канала и в настоящее время описывается как имеющий высоту 2,5 метра. Он расположен примерно в 21 километре к югу от Ниппура и примерно в десяти километрах к югу от Дрехема. Это место посетил Джон Паннетт Питерс в 1889 году и (полагая, что это был Дрехем) Эдгар Джеймс Бэнкс в 1903 году . Американские школы восточных исследований. Курган в то время возвышался на 25 футов над равниной и был совершенно ничем не примечателен из-за нескольких обожженных кирпичей и кремневых пил. [67] [68] В наше время он был исследован Х. Фуджи из Токийского университета Кокусикан в 1988 году. На заре археологии его часто путали с близлежащим Дрехемом. [69] Он занимает площадь 36 гектаров и был заселен в период Ура III. [70] Это место было предложено как место расположения древнего Туммала (считающегося источником надписи Туммал ). [71] [72] В 2016 году исследовательский проект QADIS провел воздушную и наземную съемку объекта. На этом месте были найдены четыре кирпича (три повторно использованы для более позднего дренажа и один в районе храма) правителя Ура III Амар-Сина . С помощью полетов дронов и наземных исследований были обнаружены обширные следы построек периода Ура III, включая овальный храм с центральной террасой. Также было отмечено наличие современных военных берм. [73] [74] [75] [76] В 2019 году Институт Востока Чикаго получил разрешение на раскопки в Длехиме, а в 2022 году начались предварительные раскопки. [47]
Участок Телль-Вареш 2 расположен в 12 км к северо-востоку от Ниппура (UTM 38 S, 532261,73 м восточной долготы, 3561401,12 м северной широты). В 1990 году на нем проводились спасательные раскопки под руководством Мухаммада Яхья Радхи от имени Государственного совета Ирака по древностям и наследию. Это были одни из нескольких спасательных раскопок в ответ на проект строительства Главного дренажного канала. На сайте были видны очертания зданий и множество артефактов на поверхности. Останки относятся к периоду Исин-Ларса и включают глиняные печати, цилиндрические печати и ряд клинописных табличек, в основном юридических документов. Самыми известными из последних были 29 табличек, найденных в глиняном кувшине, на которых были указаны годы четырех правителей Ларсы, Аби-Саре, Суму-эля, Нур-Адада и Син-Иддинама (1785–1778 гг. До н.э.). Та же команда пересмотрела это место в 2019 году в рамках более масштабного исследования региона, получив данные с географической привязкой. [77] [78] [79] В настоящее время готовится окончательный отчет. [80]