stringtranslate.com

Ниппур

Ниппур ( шумерский : Нибру , часто логографически записанный как 𒂗 𒆤 𒆠 , EN.LÍL KI , «Город Энлиля»; [1] аккадский : Ниббур ) был древним шумерским городом. Это было особое место поклонения шумерскому богу Энлилю , «Властелину Ветра», правителю космоса, подчинявшемуся только Ану . Ниппур был расположен в современном Нуффаре в 5 милях к северу от современного Афака , мухафаза Аль-Кадисия, Ирак. Это примерно в 200 километрах к югу от современного Багдада и примерно в 96,54 км к юго-востоку от древнего города Вавилон . Занятие на этом месте продолжалось до периода Убейда (Убейд 2 – Хаджи Мухаммед), периода Урука и периода Джемдет Насра . Происхождение древнего названия неизвестно, но были высказаны разные предложения. [2]

История

Ниппур никогда не пользовался политической гегемонией сам по себе, но его контроль был решающим, так как считалось, что он способен даровать полную «королевскую власть» монархам из других городов-государств. Это был определенно священный город, важный из-за обладания знаменитым храмом Энлиля Экур . У Нинурты , сына Энлиля, также был свой главный культовый центр, храм Э-шумеша , в городе-государстве. [3] [4]

Согласно хронике Туммала , Энмебарагеси , ранний правитель Киша , был первым, кто построил этот храм. [5] Его влияние на Ниппур также было обнаружено археологически. Хроника перечисляет последовательных ранних шумерских правителей, которые поддерживали прерывистые церемонии в храме: Ага из Киша , сын Энмебарагеси; Месаннепада из Ура ; его сын Мескианг-нанна; Гильгамеш из Урука ; его сын Ур-Нунгаль ; Нанни из Ура и его сын Мескианг-нанна. Это также указывает на то, что практика была возрождена в период Ура III Ур -Намму из Ура и продолжалась до тех пор, пока Ибби-Син не назначил Энмегалану верховным жрецом в Уруке (ок. 1950 г. до н. э.).

Надписи Лугал-Заге-Си и Лугал-кигуб-нидуду, царей Урука и Ура соответственно, и других ранних правителей на дверных проемах и каменных вазах показывают почитание, с которым тогда держалась древняя святыня, и важность, придаваемую владению ею, как дающему определенную печать легитимности. В своих вотивных подношениях некоторые из этих правителей обозначают себя как энси , или правители.

Бусина из сердолика с белым узором, цивилизация Инда , ок. 2900–2350 гг. до н. э. Найдена в Ниппуре. Пример ранних отношений Инда и Месопотамии . [6]

Аккадский, Ур III и древневавилонский периоды

Резная религиозная табличка, Ниппур.
Ваза Лугальзагеси , найденная в Ниппуре.

В конце 3-го тысячелетия до н. э. Ниппур был завоеван и оккупирован правителями Аккада , или Агаде, и многочисленные вотивные предметы Саргона , Римуша и Нарам-Сина свидетельствуют о почитании, с которым они также относились к этому святилищу. Нарам-Син восстановил как храм Экур , так и городские стены шириной 17,5 метров. Один из немногих случаев, когда Ниппур был записан как имеющий своего правителя, происходит из таблички, изображающей восстание нескольких месопотамских городов против Нарам-Сина, включая Ниппур под Амар-Энлилой . Табличка продолжает рассказывать, что Нарам-Син победил эти мятежные города в девяти сражениях и вернул их под свой контроль. Табличка Вейднера (ABC 19) предполагает, что Аккадская империя пала в результате божественного возмездия из-за того, что Саргон инициировал передачу статуса «священного города» от Ниппура Вавилону.

Вавилония во времена Хаммурапи .

За этим аккадским занятием последовало занятие во время третьей династии Ура , и сооружения Ур-Намму , великого строителя храмов, накладываются непосредственно на сооружения Нарам-Сина. Ур-Намму придал храму его окончательный характерный вид. Частично разрушив постройки своих предшественников, он возвел террасу из кирпичей высотой около 12 м, покрывающую пространство около 32 000 м 2 . Возле северо-западного края, по направлению к западному углу, он построил зиккурат из трех ступеней сухого кирпича, облицованного обожженными кирпичами, уложенными на битум. На вершине стояла, как в Уре и Эриду, небольшая камера, особое святилище или обитель бога. Доступ к ступеням зиккурата со стороны двора внизу был по наклонной плоскости на юго-восточной стороне. К северо-востоку от зиккурата, по-видимому, стоял Дом Бэла, а во дворах под зиккуратом стояли различные другие здания, святилища, сокровищницы и т. п. Вся конструкция была ориентирована углами к сторонам света.

Ур-Намму также перестроил стены города на линии стен Нарам-Сина. Восстановление общих черт храма этого и непосредственно последующих периодов было значительно облегчено благодаря обнаружению эскизной карты на фрагменте глиняной таблички . Эта эскизная карта представляет собой четверть города к востоку от канала Шатт-эн-Нил . Этот квартал был заключен в свои собственные стены, город в городе, образуя неправильный квадрат со сторонами примерно 820 м длиной, отделенный от других кварталов и от страны на севере и востоке каналами со всех сторон, с широкими набережными вдоль стен. Меньший канал разделял эту четверть самого города на две части. В юго-восточной части, в середине его юго-восточной стороны, стоял храм, в то время как в северо-западной части, вдоль Шатт-эн-Нил, обозначены два больших хранилища. Согласно этому плану, храм состоял из внешнего и внутреннего двора, каждый площадью около 8 акров (32 000 м2 ) , окруженных двойными стенами с зиккуратом на северо-западном краю последних.

Правитель Ура III Шу-Син , после разрушения Шиманума , как отмечено в названии года, поселил пленных этой войны около основанного им Ниппура под названием Шиманум (иногда называемый Э-Шу-Суэн). Такая практика размещения пленных продолжалась и в первом тысячелетии. [7]

Храм продолжали строить или перестраивать цари различных последующих династий, о чем свидетельствуют кирпичи и обетные предметы с надписями царей различных династий Ура и Исина . Кажется, он серьезно пострадал в какой-то степени во время вторжения эламитов или около того, о чем свидетельствуют сломанные фрагменты статуй, обетных ваз и тому подобного того периода. Рим-Син I , царь Ларсы , называет себя «пастухом земли Ниппура». С установлением Вавилонской империи при Хаммурапи в начале 2-го тысячелетия до н. э. религиозный, а также политический центр влияния был перенесен в Вавилон, Мардук стал владыкой пантеона, многие атрибуты Энлиля были переданы ему, а Экур, храм Энлиля, был в некоторой степени заброшен. [8]

Город был взят Или-ма-илу, первым правителем Первой династии Силенда , примерно в 29-й год правления Самсу-илуны, правителя Вавилона. Он был отвоеван Аби-ешухом на 5-м году его правления, после того как он проклял реку Тигр. [9] [10]

Касситы через периоды Сасанидов

При последующей касситской династии, вскоре после середины 2-го тысячелетия, Экур был восстановлен в своем прежнем великолепии, несколько монархов этой династии строили и украшали его, и тысячи надписей, датируемых временем этих правителей, были обнаружены в его архивах. Новый храм в Экуре, Экуригибарра, был построен Куригальзу I (ок. 1375 г. до н. э.). [11] После середины XII в. до н. э. следует еще один длительный период сравнительного запустения из-за изменения русла реки Евфрат, но с возвращением вод и завоеванием Вавилонии ассирийским царем Саргоном II в конце VIII в. до н. э. мы снова встречаемся с надписями о строительстве, а при Ашшурбанипале , примерно в середине VII в. до н. э., мы находим Экур восстановленным с великолепием, большим, чем когда-либо прежде, зиккурат того периода имел размеры 58 на 39 м. [12] [13] После падения Новоассирийской империи Экур, по-видимому, постепенно пришел в упадок, пока, наконец, в период Селевкидов древний храм не был превращен в крепость ( греч . Νιππούρ , Ниппур ). Огромные стены были возведены по краям древней террасы, дворы храма были заполнены домами и улицами, а сам зиккурат был любопытно надстроен в крестообразной форме и превращен в акрополь для крепости. Эта крепость была занята и дополнительно застроена до конца парфянского периода , около 250 г. н. э.; но под последующим правлением Сасанидов она , в свою очередь, пришла в упадок.

Исламское отречение

Ниппур оставался заселенным во времена ислама и упоминается ранними мусульманскими географами под названием Ниффар. Он лежал на канале Нахр ан-Нарс, который, как полагают, был построен Нарсесом. Однако к концу 800-х годов географы больше не упоминали его, что указывает на то, что к тому времени город пришел в упадок. [14] Это было частью более широкого упадка поселений по всему Ираку, особенно на юге, поскольку разрушающаяся инфраструктура и политическое насилие привели к тому, что большие территории были полностью заброшены. [15] Однако Ниппур оставался резиденцией епископства Ассирийской церкви Восточного христианства до конца 900-х годов, когда епископство было переведено в город Нил , расположенный дальше на северо-западе. Сам Ниппур, возможно, оставался заселенным даже позже, поскольку керамика, найденная среди руин, демонстрирует подглазурные рисунки сграффиато , которые не использовались до конца 10-го века. Ко времени Якута аль-Хамави в начале 1200-х годов Ниппур был окончательно заброшен, хотя Якут все еще признавал его руины как место известного места. [16]

На верхней поверхности этих курганов был обнаружен значительный еврейский город, датируемый примерно началом арабского периода и вплоть до 10 века н. э., в домах которого находилось большое количество арамейских чаш для заклинаний . [17] Еврейские имена, появляющиеся в персидских документах, обнаруженных в Ниппуре, показывают, однако, что еврейское поселение в этом городе на самом деле датируется гораздо более ранним периодом. [18]

Археология

Карта сайта на французском языке
Ниппур, раскопки храма Бэла, 1896 г.
Раскопки в Ниппуре, 1893 год.
3-D реконструкция храма Энлиля от Claudiaaako
3-D реконструкция храма Энлиля от Claudiaaako
Клинописная табличка из Ниппура, с именем Шар-Кали-Шарри , 2300–2100 гг. до н.э.
Вавилонская клинописная табличка с картой из Ниппура, касситский период , 1550–1450 гг. до н.э.

Ниппур был расположен по обе стороны древнего русла канала Шатт-эн-Нил , одного из самых ранних русел Евфрата , между нынешним руслом этой реки и Тигром , почти в 160 км к юго-востоку от Багдада . Русло канала делит участок на Восточный курган и Западный курган. Он представлен большим комплексом руинных курганов, известных арабам как Нуффар , описанных ранними исследователями как Ниффер , разделенных на две основные части сухим руслом старого Шатт-эн-Нил (Арахат). Самая высокая точка этих руин, конический холм, возвышающийся примерно на 30 м над уровнем окружающей равнины, к северо-востоку от русла канала, называется арабами Бинт эль-Амирор «дочь принца». Участок достиг максимальной площади в 130 гектаров, это произошло в период Ура III и снова в касситский период.

Ниппур был впервые раскопан, недолго, сэром Остином Генри Лейардом в 1851 году. [19] Полномасштабные раскопки были начаты экспедицией из Пенсильванского университета . Работа включала четыре сезона раскопок между 1889 и 1900 годами и проводилась под руководством Джона Паннетта Питерса , Джона Генри Хейнса и Германа Вольрата Хилпрехта . [20] [21] [22] [23] [24] Тысячи табличек были найдены в меньшем кургане, названном «холмом табличек», около 7,5 метров в среднюю высоту и 52 квадратных метра в площади, к юго-востоку от храмового кургана. [25] Также была найдена настоящая арка , один из самых ранних в мире образцов. [26] [27] В парфянском слое был найден ящик, содержащий фрагменты вотивных топоров из стекла касситского периода. Представлены несколько поздних касситских правителей, включая Куригальзу II . [28]

Ниппур раскапывался в течение 19 сезонов между 1948 и 1990 годами командой Восточного института Чикаго, к которой время от времени присоединялись Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета и Американские школы восточных исследований . [29] [30] [31 ] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [ 40] [41] Частью работ было удаление крупных археологических отвалов с раскопок Пенсильванского университета. В процессе были найдены раннединастические чаши, клинописные таблички и кирпичные печати. ​​[42] В храмах Инанны и в Экуре были найдены фундаментные отложения со статуями Шульги и Ур-Намму. [43] Храм Инанны , начатый в раннединастический период, был полностью раскопан. Последующие наложенные новые итерации храма продлились вплоть до парфянских времен. Находки включали табличку, датированную 4-м годом правления касситского царя Шагаракти-Шуриаша , одну, датированную 44-м годом правления царя Ура III Шульги , и штамповую печать долины Инда. В 1977 году они провели краткие раскопки на близлежащем участке Умм-эль-Хафрият, который находился в процессе сильного разграбления. [44] [45] Найденные там таблички периода Саргона предполагают, что древнее название этого участка было Машкан-Или-Аккад. [46] [47] Раскопки в настоящее время находятся в процессе публикации. [48]

Предварительные усилия по возобновлению работ в Ниппуре начались в 2018 году под руководством МакГвайра Гибсона. [49] Раскопки в Ниппуре начались в апреле 2019 года под руководством Аббаса Ализаде . Первоначальное внимание в Ниппуре было сосредоточено на крупном здании парфянского периода и небольшом доме позднего Саснийского периода. Разрешение также было выдано на раскопки в Длехиме и Дрехеме. Раскопки начались в ноябре 2022 года на 21-й сезон, который длился два месяца. Работы начались в соседнем Дрехеме , но прекратились после того, как власти решили, что там сначала должен быть создан полицейский участок, чтобы предотвратить грабежи. Затем работы вернулись к парфянскому зданию. [50] [51]

Зиккурат

Были зафиксированы обширные данные о раскопках зиккурата Ур-Гура. В целом, высота зиккурата составляет 25 метров, он имеет прямоугольное основание размером 39 на 58 метров, состоящее из трех ярусов сухого кирпича и облицованное обожженными кирпичами, уложенными на битум. [52] Северный угол зиккурата указывает на 12 градусов к востоку от магнитного севера. [53] Строительная структура и материалы однородны, из небольших необожженных кирпичей, уложенных разными способами: первый слой кирпичей находится на боковых сторонах плоскими сторонами наружу, второй слой на боковых сторонах концами наружу, третий слой на плоских сторонах краями наружу. [53]

Зиккурат содержит систему водоводов. С верхней поверхности зиккурата, есть водовод для дренажа в середине трех фасадов. [53] Построенный из обожженного кирпича шириной 1 метр и глубиной 3 метра, вокруг основания водовода штукатурка из битума, наклонная наружу с желобами для отвода воды. [53]

Тротуары простираются от зиккурата в крестообразной форме с большими квадратными кирпичами, в которых для скрепления глины используются куски керамики. [53] Они простираются на 2,4 метра ниже основания зиккурата и на 12 метров дальше, соединяясь с самой нижней ступенью зиккурата, которая защищает основание зиккурата от дождя. [53]

Храм Энлиля

Храм Энлиля, расположенный к северо-востоку от зиккурата, был раскопан. Топография храма Энлиля была получена. С помощью стратиграфических раскопок удалось восстановить хронологическую последовательность храма. Храм, датируемый периодом Ур III, был построен Урнамму, восстановлен и перестроен царями, правившими Ниппуром на протяжении столетий. [29]

Поскольку храм Энлиля был перестроен после Ура III, предоставленная архитектурная информация основывалась на остатках периода Ура III. Прямоугольный храм имел размеры около 45×21 м с одним входом на северо-восточной стене и одним входом на юго-западной стене. Полы были вымощены квадратными кирпичами из обожженного кирпича размером 37 см. Под вымощенным полом было построено 2 подземных сооружения на высоте 1,3 м. [29] Стены, толщина которых варьировалась от 3,35 до 3,95 м, были построены из необожженных кирпичей с добавлением соломы и глиняного раствора. [29] Не было никаких указаний на наличие окон. Стены выше уровня пола не сохранились, но окна требовались для дополнительного освещения в храме Энлиля. [29] Возможная высота стен составляла 13,2 м, поскольку она была в три раза больше подземного сооружения, которое составляет 4,40 м. Хотя никаких остатков крыши не сохранилось, сначала были покрыты прогоны и тростник, а затем была уложена утрамбованная земля, смешанная с соломой. [29]

Из плана этажа храма Энлиля в период Ур III, были представлены 2 целлы, каждая из которых соединена с 2 малыми камерами с более широкими дверными проемами (2,40 м, 1,45 м для обычного дверного проема) и 2 вспомогательными камерами. [29] Свидетельства горения в целле (комната 13) и малых камерах (комната 16, 17), примыкающих к другой целле (комната 18), надпись храма Энлиля около периода Ур III; оба указывают на то, что целью храма Энлиля было кормление богов на соседнем зиккурате, как «кухонного храма», чтобы можно было готовить пищу. Помимо этого, в храме Энлиля не было места для возвышения для возведенных на трон божеств. Таким образом, храм Энлиля не был местом поклонения. Тем не менее, религиозный ритуал, связанный с божественной трапезой, возможно, возлиянием, мог служить целью храма Энлиля в период Ур III. [29]

Храм Гулы

В 1990 году археологи Восточного института определили здание в районе WA как храм Гулы , богини исцеления и супруги Нинурты. Самое раннее идентифицированное сооружение храма относится к периоду Исин-Ларса, с крупными перестройками в касситский, неоассирийский и нововавилонский периоды. [54] Считается, что пропавший храм Нинурты находится неподалеку. [55]

Архив Мурашу

Почти прямо напротив храма был раскопан большой дворец, по-видимому, периода Селевкидов, и в этом районе и далее на юг на этих курганах было раскопано большое количество табличек с надписями разных периодов, включая храмовые архивы касситов и коммерческие архивы империи Ахеменидов . Последние, «книги и бумаги» дома Мурашу , торговых агентов правительства, проливают свет на состояние города и управление страной в период Ахеменидов. Таблички датируются периодом между 454 и 404 годами до н. э., большинство — между 440 и 414 годами до н. э. [56] [57] [58] Архив отражает разнообразное население, поскольку треть контрактов содержат невавилонские имена. Просуществовав по крайней мере три поколения подряд, дом Мурашу извлек выгоду из предприятия по аренде значительных участков сельскохозяйственных угодий, которые были предоставлены оккупирующим персидским губернаторам, знати, солдатам, вероятно, по сниженным ставкам, чьи владельцы, скорее всего, были удовлетворены умеренным доходом. Затем бизнес подразделял их на более мелкие участки для обработки местными фермерами и недавними иностранными поселенцами за выгодную плату. Дом Мурашу арендовал землю, подразделял ее, затем сдавал в субаренду или сдавал в аренду более мелкие участки, тем самым просто выступая в качестве посредника. Таким образом, он получал прибыль как от собранной арендной платы, так и от процента накопленного кредита, отражающего будущие урожаи того года после поставки необходимых сельскохозяйственных орудий, средств орошения и уплаты налогов. В 423/422 г. до н. э. дом Мурашу получил «около 20 000 кг или 20 000 шекелей серебра». [59] «Деятельность дома Мурашу оказала пагубное влияние на экономику страны и, таким образом, привела к банкротству землевладельцев. Хотя дом Мурашу изначально ссужал деньги землевладельцам, через несколько десятилетий он начал все больше и больше занимать место землевладельцев, и земля начала концентрироваться в его руках». [60]

Сайт ТА

3-D реконструкция участка ТА от Akitalwt

Участок TA представляет собой территорию размером 20 м × 40 м, расположенную в Tablet Hill в Ниппуре. [61] Он был построен между 1948 и 1952 годами и был частично заброшен из-за экономического кризиса в 1739 году до нашей эры и полностью освобожден в 1720 году до нашей эры. В то время он служил небольшим сообществом с жилыми зданиями и некоторыми второстепенными общественными инфраструктурами. TA полон небольших, нерегулярных зданий, которые создают сообщество в целом. Дома, найденные в TA, как правило, одноэтажные, что является общей чертой в тот период времени. Только три дома имеют лестницу на верхний уровень, но он не считается двухэтажным, а уровнем крыши.

Всего на участке TA найдено 1591 табличка. [61] Что касается типа текстов, найденных на табличках, которые делятся на две основные категории: частные документы и образовательные материалы, TA рассматривается как жилой район. Большинство домов в TA являются жилыми домами, в то время как только один из домов (Дом F) рассматривается как школа писцов, этот вывод сделан из-за значительного количества 1407 табличек, найденных в Доме F. Кроме того, в некоторых домах были найдены органические материалы, следовательно, там могло быть животноводство. Более того, из-за содержания табличек считается, что TA принадлежит мелкому частному владельцу.

3-D реконструкция участка ТА от Akitalwt

Храм Инанны

Храм Инанны (Инанны из Дуранки) является исторической визитной карточкой Месопотамии. Хотя храм был религиозным элементом в династии Ура, с храмом было связано много политических и социальных проблем. Раскопки, которые привели к обнаружению остатков храма Ниппура, проводились Дональдом Маккауном в 1952 году. Затем храм был раскопан между 1954 и 1958 годами, достигнув уровня раннего династического периода II. В 1960-1961 годах были достигнуты уровни раннего династического периода I (с большим зданием того же плана), а затем уровни периода Джемдат Насра и Урука (частные дома). Среди находок была булава Нарам-Сина, правителя Аккадской империи, что указывало на то, что он перестроил храм. [62] Во время раскопок команда непреднамеренно столкнулась с трудностями в работе. [63] Археологи достигли поверхности, которая выглядела как обожженная кирпичная мостовая. Примечательно, что этот инцидент вызвал большой интерес у команды, и с дальнейшим продвижением они достигли того, что, казалось, было комнатой. Дальше в своих раскопках они обнаружили комнату с надписями, предполагающими, что здание было храмом, построенным Сульги, вторым царем третьей династии Ура. [64] Однако архитектурный план храма дополнительно демонстрируется слоями здания. Во время раскопок было отмечено, что здание имело двадцать три уровня слоев. Археологи обнаружили, что каждый из двадцати трех слоев служит разной цели. Например, уровни VIII-VII были связаны со скульптурами и идолами, используемыми в религиозных мероприятиях храма. [65] Археологи обнаружили, что снаружи храма он был характерен нишами, которые поддерживали религиозные мероприятия в храме. В нишах были специальные таблички с надписями, касающимися учений в храме. Храм Инанны имел значительное политическое влияние в династии Ур. Он был построен при поддержке Сульги и многих последующих царей, которые использовали его в качестве пьедестала для управления руководством династии. [66] Храм имел определенные административные единицы, которые подчинялись правящему царю династии. [67] Это можно объяснить тем фактом, что главная богиня храма, Инанна, была связана с властью. Цари верили, что богиня Инанна имеет силу влиять на политические вопросы, что объясняло важность храма и его длительную популярность на протяжении династий.

Рядом сайты

Дрехем

Дрехем или древний Пузриш-Даган , иногда называемый пригородом Ниппура, является самым известным городом из так называемых перераспределительных центров периода Ура III . Он расположен примерно в десяти километрах к югу от Ниппура. Как свидетельствуют тысячи клинописных табличек, скот (крупный рогатый скот, овцы и козы) государства был централизован в Дрехеме и перераспределялся в храмы, его чиновникам и королевским дворцам Шумера . [ 68] [69] Храмы близлежащего Ниппура были основными пунктами назначения скота. Город был основан Шульги , царем Ура . Некоторые из его клинописных архивов находятся в Королевском музее Онтарио , Торонто.

Скажи Длехиму

Близлежащее место Длехим (Дулайхим, Делехем, Длехем, Длихим) занимает площадь около 40 гектаров, разделенное на восточную и западную части древним руслом канала шириной 50 метров, и в настоящее время описывается как имеющее высоту 2,5 метра. Оно находится примерно в 21 километре к югу от Ниппура и примерно в десяти километрах к югу от Дрехема. Место посетил Джон Паннетт Питерс в 1889 году и (полагая, что это Дрехем) Эдгар Джеймс Бэнкс в 1903 году. [20] [70] Впервые его исследовал (вместе с Дрехемом) в 1925 году Рэймонд П. Догерти от имени Американских школ восточных исследований. Курган в то время возвышался на 25 футов над равниной и был довольно непримечательным с несколькими обожженными кирпичами и кремневыми пилами. [71] [72] В наше время он был обследован Х. Фудзии из Университета Кокушикан в Токио в 1988 году. На заре археологии его часто путали с близлежащим Дрехемом. [73] Он занимает площадь в 36 гектаров и был заселен в период Ура III. [74] Место было предложено как место древнего Туммала (считается источником надписи Туммала ). [75] [76] Туммал играл основную политическую роль в период Ура III. [77] В 2016 году исследовательский проект QADIS провел воздушное и наземное обследование участка. На участке были найдены четыре кирпича (три повторно использованных для более позднего водостока и один в храмовой зоне) правителя Ура III Амар-Сина . С помощью полетов беспилотников и наземных обследований были обнаружены протяженные следы зданий периода Ура III, включая овальный храм с центральной террасой. Также было отмечено наличие современных военных насыпей. [78] [79] [80] [81] Исследование Qadis с помощью изображений и зондирования определило, что на этом месте была гавань размером 150 на 80 метров. [82] В 2019 году Восточный институт Чикаго получил разрешение на раскопки в Длехиме, а в 2022 году начались предварительные раскопки. [51]

Расскажите Варешу 2

Участок Телль Вареш 2 находится в 12 километрах к северо-востоку от Ниппура (UTM 38 S 532261.73 m E, 3561401.12 m N) и был предметом спасательных раскопок в 1990 году под руководством Мухаммада Яхьи Радхи от имени Иракского государственного совета по древностям и наследию. Это были одни из многих спасательных раскопок в ответ на рытье проекта главного дренажного канала. На участке были видны очертания зданий и множество артефактов на поверхности. Останки относились к периоду Исин-Ларса и включали глиняные печати, цилиндрические печати и ряд клинописных табличек, в основном юридических документов. Наиболее заметными из последних были 29 табличек, найденных в глиняном кувшине, которые содержали имена лет четырех правителей Ларсы: Аби-Саре, Суму-эль, Нур-Адад и Син-Иддинам (1785 г. до н. э. - 1778 г. до н. э.). Та же группа повторно посетила это место в 2019 году в рамках более масштабного исследования в этом районе, получив данные с географической привязкой. [83] [84] [85] В настоящее время готовится окончательный отчет. [86]

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ниппур .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Ниппуром .

Примечания

  1. ^ IES Edwards, CJ Gadd, NGL Hammond, Кембриджская древняя история: Пролегомены и предыстория : Том 1, Часть 1, Cambridge University Press, 1970 ISBN  9780521070515
  2. ^ Якобсен, Т., «Предполагаемый конфликт между шумерами и семитами в ранней истории Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 59/4, стр. 485–495, 1939
  3. ^ Робсон, Элеонора (2015), «Нинурта, бог победы», Нимруд: материальность ассирийского производства знаний , Открытый богато аннотированный клинописный корпус, Академия высшего образования Великобритании
  4. ↑ Блэк, Джереми; Грин, Энтони (1992), Боги, демоны и символы Древней Месопотамии: иллюстрированный словарь , Остин, Техас: University of Texas Press, стр. 142, ISBN 0714117056
  5. ^ Жан-Жак Гласснер , Месопотамские хроники, Brill Academic, 2005, ISBN 90-04-13084-5 
  6. ^ "Бусина из индийского сердолика найдена в Ниппуре, Месопотамия". www.metmuseum.org .
  7. ^ Steinkeller, Piotr, «Corvée Labor in Ur III Times», From the 21st Century BC to the 21st Century AD: Proceedings of the International Conference on Neo-Shumerian Studies Held in Madrid, 22–24 July 2010, под редакцией Steven J. Garfinkle и Manuel Molina, University Park, USA: Penn State University Press, стр. 347–424, 2013
  8. ^ Джонатан С. Тенни, «Повторное возвышение Мардука: праздники и жертвоприношения в Ниппуре в период высокого кассита», Журнал клинописных исследований, т. 68, стр. 153–80, 2016 г.
  9. ^ Беранже, Марин, «Дур-Аби-ешух и оставление Ниппура в поздний древневавилонский период: исторический обзор», Журнал клинописных исследований 75.1, стр. 27-47, 2023 г.
  10. ^ Буавен, Одетт, «Политическая история королевства Силенд», Первая династия Силенда в Месопотамии, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 86-125, 2018
  11. ^ Бартельмус, А. (2010): Восстановление прошлого. Исторический анализ надписей на зданиях королевских храмов касситского периода, Каскал 7, 143–171.
  12. ^ Марк Альтавил и Кэрри Хритц, Ассирийцы в Ниппуре, стр. 41-62 в Исследованиях Древней Восточной Цивилизации 71, Чикаго: Восточный Институт, 2021 ISBN 978-1-61491-063-3 
  13. ↑ Коул, SW, «Ниппур в позднеассирийские времена (ок. 755–612 до н. э.)», Государственный архив ассирийских исследований, т. 4, Хельсинки, 1996 ISBN 9514572866 
  14. ^ Адамс 236
  15. ^ Адамс 215-225
  16. ^ Адамс 236-237
  17. ^ [1] Монтгомери, Джеймс А., «Арамейские тексты заклинаний из Ниппура», Филадельфия: Музей Пенсильванского университета, 1913 г.
  18. ↑ Майкл Дэвид Куган, Жизнь в диаспоре: евреи в Ниппуре в пятом веке до нашей эры, The Biblical Archaeologist, т. 37, № 1, стр. 6-12 (март 1974 г.)
  19. ^ [2] Остин Х. Лейард, Харпер, «Открытия среди руин Ниневии и Вавилона; с путешествиями в Армению, Курдистан и пустыню: результат второй экспедиции, предпринятой попечителями Британского музея», Нью-Йорк: Патнэм, 1856 (также в переиздании Kessinger Publishing, 2007, ISBN 0-548-16028-7 ) 
  20. ^ ab Nippur, или Исследования и приключения на Евфрате; повествование об экспедиции Пенсильванского университета в Вавилонию в 1888-1921 годах, том 1, Джон Паннетт Питерс, сыновья Г. П. Патнэма, 1897
  21. ^ Ниппур, или Исследования и приключения на Евфрате; повествование об экспедиции Пенсильванского университета в Вавилонию в 1888-1921 годах -, Том 2, Джон Паннетт Питерс, Сыновья Г. П. Патнэма, 1897
  22. ↑ Исследования библейских земель в 19 веке, HV Hilprecht, 1903
  23. ^ [3] Фишер, Кларенс Стэнли, Раскопки в Ниппуре: планы, детали и фотографии зданий с многочисленными предметами, найденными в них во время раскопок 1889, 1890, 1893-1896, 1899-1900 гг.: т. 1: Топография и городские стены, Филадельфия: Департамент археологии Пенсильванского университета, 1905 г.
  24. ↑ Фишер, Кларенс Стэнли, Раскопки в Ниппуре: планы, детали и фотографии зданий с многочисленными предметами, найденными в них во время раскопок 1889, 1890, 1893-1896, 1899-1900 гг.: т. 2: Крепость, Филадельфия: Департамент археологии Пенсильванского университета, 1907 г.
  25. ^ [4] Джон П. Питерс, Библиотека Ниппура, Журнал Американского восточного общества, т. 26, стр. 145–164, 1905 г.
  26. ^ Джон П. Питерс, Раскопки Пенсильванского университета в Ниппуре. II. Арка Ниппура, Американский журнал археологии и истории изящных искусств, т. 10, № 3, стр. 352–368, (июль-сентябрь 1895 г.)
  27. ^ [5] Фишер, К. С., «Архаическая арка в Ниппуре», Труды кафедры археологии Пенсильванского университета, т. 1, № 3, стр. 1-9, 1905 г.
  28. ^ [6] Клейден, Т., «Стеклянные топоры касситского периода из Ниппура», Zeitschrift für Orient-Archäologie, vol. 4, стр. 92–135, 2011 г.
  29. ^ abcdefgh Ниппур I, храм Энлиля, квартал писцов и промеры: раскопки совместной экспедиции в Ниппур Музея университета Филадельфии и Восточного института Чикагского университета, Дональд Э. Маккаун и Ричард К. Хейнс, Публикация Восточного института 78, 1967 г.
  30. ↑ Клинописные тексты из Ниппура: Восьмой и Девятый сезоны, Джорджио Буччеллати и Роберт Д. Биггс, Восточный институт ассириологических исследований 17, 1969
  31. ^ [7] Кнудстад, Дж. Э., «Предварительный отчет о раскопках 1966–1967 гг. в Ниппуре», Шумер, т. 24, № 1-2, стр. 95-106, 1968
  32. ↑ Раскопки в Ниппуре: одиннадцатый сезон, МакГвайр Гибсон и др., Oriental Institute Communication 22, 1976, ISBN 0-226-62339-4 
  33. ↑ Раскопки в Ниппуре: Двенадцатый сезон, МакГвайр Гибсон и др., Oriental Institute Communication 23, 1978, ISBN 0-918986-22-2 
  34. ^ [8] Гибсон, М. (1976). Экспедиция в Ниппур. Восточный институт, 77, 22-28.
  35. ^ [9] Гибсон, М. (1982). Ниппур под ассирийским господством: 15-й сезон раскопок, 1981-82. Ежегодный отчет Института Востока за 1981–1982 годы, 40-48
  36. ^ Ниппур, Том 2. Северный храм и зондирование E: Раскопки совместной экспедиции в Ниппур Американских школ восточных исследований и Восточного института Чикагского университета, DE и др., Публикация Восточного института 97, 1978, ISBN 0-918986-04-4 
  37. ^ Ниппур, Том 3: Касситские постройки в районе WC-1, Р. Л. Цеттлер, Публикация Восточного института 111, 1993, ISBN 0-918986-91-5 
  38. ↑ Ниппур, том 4: Архив раннего нововавилонского правителя из Ниппура, SW Cole, Oriental Institute Publication 114, 1996, ISBN 1-885923-03-1 
  39. ^ Ниппур V: Зона западного зондирования: ранний династический переход к аккадскому, Августа Макмахон, Публикация Восточного института 129, 2006 г.
  40. ^ МакГвайр Гибсон, Джеймс А. Армстронг и Августа МакМахон, Городские стены Ниппура и исламский объект за ними: Раскопки Восточного института, 17-й сезон, 1987, Ирак, т. 60, стр. 11-44, 1998
  41. ^ Гибсон, МакГвайр; МакМахон, А. (1995), «Исследование раннего династического-аккадского перехода: отчет о 18-м и 19-м сезонах раскопок в районе WF, Ниппур», Ирак , 57 : 1–39, doi :10.2307/4200399, JSTOR  4200399
  42. ^ [10] Кнудстад, Дж. Э., «Отчет о раскопках 1964–1965 гг. в Ниппуре», Шумер, т. 22, № 1-2, стр. 111–114, 1966
  43. ^ [11] Хейнс, RC, «Последний отчет о ходе раскопок в Ниппуре», Sumer, т. 11, вып. 2, стр. 107–109, 1955
  44. ^ [12] МакГвайр Гибсон, Региональный проект Ниппура: UMM AL-HAFRIYAT, Ежегодный отчет Восточного института за 1977/78 гг.
  45. ^ Мариани, Элеонора, «Керамические комплексы раннего бронзового века IV века из Умм-эль-Хафрият, Южная Месопотамия», Athar alrafedain 8.1, 2023
  46. ^ Штайнкеллер, Петр, «Божественные правители Аккада и Ура: к определению обожествления царей в Вавилонии», История, тексты и искусство в ранней Вавилонии: три очерка, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 107-157, 2017
  47. ^ Маркина, Екатерина, «Заметка о саргоническом мун. šà/mūšaqum», Третье тысячелетие, Brill, стр. 452-458, 2020
  48. ^ [13] МакГвайр Гибсон, «Индивидуальные исследования», Ежегодный отчет Института изучения древних культур за 2022–2023 годы, 2023 г.
  49. ^ [14], МакГвайр Гибсон, Проект Ниппур, Годовой отчет Восточного института за 2017-2018 гг.
  50. ^ [15] Аббас Ализаде, «Ниппур в эпоху COVID-19», Восточный институт Чикаго — Новости и заметки — Зима/Весна 2022 г., стр. 20-21
  51. ^ ab Alizadeh, Abbas (2020). «Nippur Expedition». Годовой отчет Восточного института за 2019-20 годы (PDF) . стр. 95–99. ISBN 978-1-61491-055-8.
  52. ^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. "Ниппур". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 2022-04-13 .
  53. ^ abcdef Питерс, Джон П. (1895). «Некоторые недавние результаты раскопок Пенсильванского университета в Ниппуре, особенно Храмового холма». Американский журнал археологии и истории изящных искусств . 10 (1): 13–46. doi :10.2307/496511. ISSN  1540-5079. JSTOR  496511. S2CID  166129775.
  54. ^ [16] МакГвайр Гибсон, «Ниппур, 1990: Храм Гулы и проблеск грядущих событий», Ежегодный отчет Восточного института 1989-90, Чикаго: Oriental Inst. Press, 1990
  55. ^ [17] Шнайдер, Бернхард, «Ниппур: город Энлиля и Нинурты», Наименование и картографирование богов Древнего Средиземноморья, стр. 745-762, 2022, ISBN 978-3-11-079649-0 
  56. ^ [18] Хильпрехт, Х. В., «Деловые документы Мурашу и сыновей Ниппура, датированные правлением Артаксеркса I», Вавилонская экспедиция Пенсильванского университета. Серия А, Клинописные тексты, том 9, H Vollrat Hilprecht, ред., 1893
  57. ^ [19] Альберт Т. Клей , «Деловые документы Мурашу и сыновей Ниппура, датированные правлением Дария II», Вавилонская экспедиция Пенсильванского университета. Серия А, Клинописные тексты, том 10, H Vollrat Hilprecht, ред., 1893
  58. ^ DG Brinton (июль 1898 г.). «Обзор деловых документов сыновей Мурашу из Ниппура, составленный HV Hilprecht». Американский антрополог . 11 (7). JSTOR  658414.
  59. ↑ Мухаммад А. Дандамаев, Рабство в Вавилонии , 1984, 2009, Northern Illinois University Press, ДеКалб, Иллинойс. С. 62–63.
  60. ^ Столпер, Мэтью В., «Ниппур пятого века: тексты Мурашу и их окрестностей», Журнал клинописных исследований, т. 53, стр. 83–132, 2001 г.
  61. ^ ab [20] EC Stone, Окрестности Ниппура, Восточный институт, Исследования древней восточной цивилизации, т. 44, 1987, ISBN 0-918986-50-8 
  62. ^ [21] Хейнс, RC, «Отчет о раскопках в Ниппуре в 1960-1961 гг.». Шумер, т. 17, № 1-2, стр. 67-70 + (6 пластин), 1961
  63. ^ Саллабергер, В. (2019). Виночерпий и жрец культа в храме: внешние и внутренние культовые практики в Месопотамии раннего бронзового века. Журнал древних ближневосточных религий , 19 (1-2), 90-111.
  64. ^ Михаловски, П. (2021). Переписка царей Ура. В The Correspondence of the Kings of Ur . Penn State University Press.
  65. ^ Вердераме, Л. (2018). Рабство в Месопотамии третьего тысячелетия: обзор источников и исследований. Журнал глобального рабства , 3 (1-2), 13-40.
  66. ^ Барнард, BE (2020). Одомашненные партнеры: новый анализ шумерского сосуда. Журнал Метрополитен-музея , 55 (1), 91-99.
  67. ^ Гарфинкль, С. Дж. (2022). Королевство Ур. Оксфордская история Древнего Ближнего Востока: Том II: Том II: От конца третьего тысячелетия до нашей эры до падения Вавилона , 121.
  68. ^ [22] Маркус Хильгерт, Клеменс Д. Райхель, Клинописные тексты периода Ура III в Восточном институте, том 2: Административные документы Дрехема периода правления Амар-Суэны, Издательства Восточного института 121 Чикаго: Восточный институт, 2003 ISBN 1-885923-24-4 
  69. ^ Лю, Чанъюй, «Курдючные овцы в палеографии и управление Дрехемом в период Ура III», Архив Востока 90.1, стр. 41-59, 2022
  70. ^ [23] Бэнкс, Эдгар Джеймс, «Бисмия, или Затерянный город Адаб: история приключений, исследований и раскопок среди руин древнейшего из погребенных городов Вавилонии», Сыновья Г. П. Патнэма, 1912
  71. ^ Догерти, Рэймонд П. (1925). «Поиск древних останков в Нижнем Ираке: отчет об археологическом обследовании, проведенном в Южной Вавилонии в первом квартале 1926 года» (PDF) . Ежегодник американских школ восточных исследований . 7 : 1–93. doi :10.2307/3768498. JSTOR  3768498.
  72. ^ Догерти, Рэймонд П. (1926). «Археологическое исследование Южной Вавилонии I». Бюллетень американских школ восточных исследований . 23 (23): 15–28. doi :10.2307/1354958. JSTOR  1354958.
  73. ↑ Аноним, «Длихим», Ирак 51, 254–255, 1989
  74. ^ Маркетти, Николо, Аль-Хуссейни, Аббас, Бенати, Джакомо, Луглио, Джампаоло, Скаццози, Джулия, Валери, Марко и Зайна, Федерико, «Рост урбанизированных ландшафтов в Месопотамии: результаты комплексного исследования QADIS и интерпретация мульти -Слоистые исторические ландшафты», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 109, нет. 2, стр. 214-237, 2019 г.
  75. ^ Ёсикава, М., «В поисках Туммала», ASJ 11, стр. 285–291, 1989
  76. ^ Штайнкеллер, П., «Новый взгляд на гидрологию и топографию южной Вавилонии в третьем тысячелетии», ZA 91, стр. 22–84, 2001
  77. ^ Steinkeller, P., «Занятость рабочей силы в национальных строительных проектах в период Ура III», в P. Steinkeller & M. Hudson (ред.), Труд в древнем мире: коллоквиум, проведенный в Хиршбахе (Саксония), апрель 2005 г. Международная конференция ученых по экономике Древнего Ближнего Востока 5, стр. 137–236, 2015 г.
  78. ^ Маркетти, Николо, Аль-Хусейни, Аббас, Бенати, Джакомо, Луглио, Джампаоло, Скаццози, Джулия, Валери, Марко и Зайна, Федерико., «Рост урбанизированных ландшафтов в Месопотамии: результаты комплексного исследования QADIS и интерпретация Многослойные исторические ландшафты», Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, vol. 109, нет. 2, стр. 214-237, 2019 г.
  79. ^ [24] Маркетти, Николо и Федерико Зайна, «Повторное открытие центра городов», Near Eastern Archaeology 83, стр. 146-157, 2020
  80. ^ Маркетти, Николо, Бертольд Эйнваг, Аббас аль-Хуссейни, Елена Леони, Джампаоло Лульо, Джанни Маркези, Адельхайд Отто, Джулия Скаццози, Марко Валери и Федерико Зайна, «QADIS. Иракско-итальянский сезон исследований 2016 года в юго-восточном регионе Кадисия Шумер 63, стр. 63–92, 2017 г.
  81. ^ Маркетти, Николо, Джакомо Бенати, Аббас аль-Хуссейни, Джампаоло Лульо, Марко Валери, Джулия Скаццози и Федерико Заина, «Рост урбанизированных ландшафтов в Месопотамии: результаты комплексного исследования QADIS и интерпретация многослойных исторических ландшафтов» , Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie 109, стр. 214–37, 2019 г.
  82. ^ Мантеллини, Симоне; Пикотти, Винченцо; Аль-Хуссаини, Аббас; Маркетти, Николо; Заина, Федерико (2024). «Развитие стратегий управления водными ресурсами в южной Месопотамии в четвертом и третьем тысячелетии до н. э.» Геоархеология . 39 (3): 268–299. doi :10.1002/gea.21992. hdl : 11585/963863 .
  83. ^ [25] Аббас, АЛЬ-ХУССАЙНИ. «Глиптические стили в поселении Исин-Ларса Минор: печати и оттиски печатей из Телль-Вареш 2.», Журнал Orientalia, т. 91, № 1, 2022 г.
  84. ^ Аль-Хуссайни, А., де Бур, Р. и Джавдат, Дж., «Телл Вареш 2, ранние древневавилонские таблички из сезона спасательных раскопок (1990)», RA 113, стр. 59–69, 2019
  85. ↑ Мухаммад, АК, «Текст времен Суму-Эля, царя Ларсы (1894-1866 до н.э.) из Телль-Вараша», Athar Ar-Rafidayn 2/1, 121–132, 2013 (на арабском языке)
  86. ^ Заключительный отчет о спасательных раскопках в Телль-Вареш 2, проект «Третья река» (Ирак) — Программа археологических публикаций Шелби Уайта и Леона Леви

Ссылки

Внешние ссылки

Найдите слово «ниппур» в Викисловаре, бесплатном словаре.