stringtranslate.com

Туммал

Туммал (Tum-ma-al ki ) был древним культовым местом богини Нинлиль на Ближнем Востоке , как Эги-Туммал (Госпожа Туммал), в настоящее время не локализованным, но, как известно, находящимся в окрестностях Ниппура и Дрехема . Э-Туммал (Дом Туммал) (также Э-киур) был храмом Нинлиль, расположенным там. [1]

История

Хотя известно, что он существовал в период Аккадской империи , большинство записей, упоминающих Туммал, относятся к периоду Ура III, когда он был местом священного брака между Энлилем и Нинлиль. [2] Во время правления правителя Ура III Шульги , особенно в 35-37 годах, в Туммале велось большое количество строительства, включая королевский дворец и административные здания. Дворец включал погребальные часовни для Ур-Намму (e Tum-ma-al Ur -d Namma) и его жены. Строительные материалы привозились из таких далеких мест, как Вавилон, Кута и Адаб. [3] Ки-а-наг, или погребальные подношения для правителя Ура III Ур-Намму, были совершены в Туммале. Поскольку его могила не была найдена в Уре, это вызвало предположения, что он был похоронен в Туммале. [4] В одном из текстов Ура III сообщается, что рабочие из Уммы выполнили «24 500 человеко-дней, 67 полных лет» труда в Туммале. [5] Во времена Амар-Сина и Шу-Сина королевская дочь Селеппютум (дочь Амар-Сина или, возможно, Шульги) проживала в Туммале. [6]

Расположение

На заре археологии считалось, что Туммал — это просто название священного квартала в Ниппуре, посвященного Нинлиль. Позже стало ясно, что Туммал был самостоятельным городом, хотя ничто не мешает существованию такой названной области в Ниппуре. [7] [8] Согласно современным представлениям, пока не подтвержденным, он находится на месте Длехима . [9] [10]

В Месопотамии было типично для богов (их культовых статуй) отправляться в «божественные путешествия», посещая свои культовые места и «приветствуясь» другими богами по пути. Из маршрутов божественных путешествий бога Нанна-Суэна известно, что Туммал лежал между Ниппуром и Шуруппаком , в 55 километрах к югу, оба города на реке Евфрат. [11]

Надпись Туммал

Надпись Туммала (также известная как История Туммала) , одна из вавилонских хроник , является писанием древнего Шумера времен правителя Ишби-Эрры . [12] В надписи перечислены имена правителей, которые построили храмы, посвященные Энлилю в Ниппуре [13] и храмы Нинлиль в Туммале, [12] [14] среди которых были царь Киша Энмебарагеси и его наследник Ага из Киша . [15]

" En-me-barage-si ,
царь в этом самом городе (то есть Ниппуре),
построил Дом Энлиля,
Агга, сын Эн-ме-бараге-си,
сделал Туммал выдающимся.
Затем Туммал в первый раз превратился в руины.
Меш-ане-пада построил Бур-шушуа в храме Энлиля.
Меш-ки-аг-нуна , сын Меш-ане-пады,
заставил Туммал процветать
и привел Нинлиль в Туммал.
Затем Туммал во второй раз превратился в руины.
Бильгамес построил Нумунбуру в святилище Энлиля.
Ур-лугал , сын Бильгамеса,
заставил Туммал процветать
и привел Нинлиль в Туммал.
Затем Туммал в третий раз превратился в руины.
Нанни построил Высокий Сад в храме Энлиля.
Меш-ки-аг-Нанна, сын Нанни,
заставил Туммал процветать
и принес Нинлиль в Туммал.
Затем Туммал в четвертый раз пришел в упадок.
Ур-Намма построил Э-кур.
Шульги , сын Ур-Наммы,
заставил Туммал процветать
и принес Нинлиль в Туммал.
Затем Туммал в четвертый раз пришел в упадок.
Со времен Амар-Суэны
из Шу-Суэны ,
пока царь Ибби-Суэн
не выбрал Эн-ам-гал-ану по экстиспиции верховным жрецом Инанны из Урука,
Нинлиль регулярно приходила в Туммал.
Написано со слов Лу-инанны, главного кожевника Энлиля.
Ишби-Эрра, который присматривает за Э-куром,
построил хранилище Энлиля.

—  Древневавилонская табличка с надписью Туммаль (1900-1600 гг. до н.э.) [16] [17]

Хроника была написана двумя людьми из Ниппура и, скорее всего, из Ура . [18] [19] [20] Ряд религиозных анализов надписей находят в тексте доказательства утверждения о божественном вмешательстве. [21]

Надпись была полезна для понимания археологии и истории Гильгамеша . [12] [16]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Хелле, Софус, «Заметки», Энхедуана: Полное собрание стихотворений первого автора в мире, Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, стр. 189-226, 2023
  2. ^ Фрейн, Дуглас Р. и Стаки, Джоанна Х., «Э», Справочник богов и богинь Древнего Ближнего Востока: три тысячи божеств Анатолии, Сирии, Израиля, Шумера, Вавилонии, Ассирии и Элама, Университетский парк, США: Издательство Университета штата Пенсильвания, стр. 80–106, 2021 г.
  3. ^ Steinkeller, Piotr, «Corvée Labor in Ur III Times», From the 21st Century BC to the 21st Century AD: Proceedings of the International Conference on Neo-Shumerian Studies Held in Madrid, 22–24 July 2010, под редакцией Steven J. Garfinkle и Manuel Molina, University Park, USA: Penn State University Press, стр. 347–424, 2013
  4. ^ Шарлах, ТМ, «Смерть Шульги и его жен», Собственный бык: королевские жены и религия при дворе Третьей династии Ура, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 175-186, 2017
  5. ^ Шарлах, Тоня М., «Провинциальное налогообложение и государство Ур III», Лейден и Бостон: Brill Styx, 2004
  6. ^ Кляйн, Джейкоб, «Шелеппутум, до сих пор неизвестная принцесса Ура III», Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 80, нет. 1-2, стр. 20-39, 1990 г.
  7. ↑ Кинг, Л. В. Журнал египетской археологии, т. 2, № 3, стр. 190–190, 1915 г.
  8. ^ [1] Несбит, Уильям Марсилья, «Шумерские записи из Дрехема», № 8, Columbia University Press, 1914
  9. ^ Ёсикава, М., «В поисках Туммала», ASJ 11, стр. 285–291, 1989
  10. ^ Штайнкеллер, П., «Новый взгляд на гидрологию и топографию южной Вавилонии в третьем тысячелетии», ZA 91, стр. 22–84, 2001
  11. ^ Феррара, AJ, «Маршрут путешествия Нанны-Суэн в Ниппур», Orientalia, vol. 41, нет. 1, стр. 1–4, 1972 г.
  12. ^ abc D. Katz (1993). Гильгамеш и Акка. Brill Publishers . стр. 13. ISBN 90-72371-67-4. Получено 15 октября 2011 г. .
  13. ^ Сирс, Эдвард Селдон (2001). Бег сквозь века. Макфарланд. стр. 15. ISBN 0-7864-0971-1. Получено 29.12.2011 .
  14. ^ Эдмонд Соллбергер, «Надпись Туммал», Журнал клинописных исследований , 16 (1962), стр. 40-47 JSTOR (последнее обращение 15 октября 2011 г.). См. Чавалас, Марк Уильям (2006). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе — Blackwell Sourcebooks in Ancient History. John Wiley & Sons. стр. 87. ISBN 0-631-23580-9.
  15. ^ Hallo, WW ; Moyer, JC; Perdue, LG (1983). Священное Писание в контексте II: больше эссе о сравнительном методе. Том 2. Eisenbrauns. стр. 57. ISBN 0-931464-14-5. Получено 15 октября 2011 г. .
  16. ^ ab Kramer, SN (1963). Шумеры: их история, культура и характер. Издательство Чикагского университета . стр. 46. ISBN 9780226452326. Получено 29.12.2011 .
  17. ^ "CDLI-Найденные тексты". cdli.ucla.edu .
  18. ^ Эдвардс, IES (1970). Кембриджская древняя история. Cambridge University Press. стр. 201. ISBN 0-521-07051-1. Получено 29.12.2011 .
  19. ^ Романо, Дэвид Гилман (1993). Легкая атлетика и математика в архаическом Коринфе: истоки греческого стадиона. Американское философское общество. стр. 9. ISBN 0871692066. Получено 29.12.2011 .
  20. ^ Джордж, AR (1992). Вавилонские топографические тексты. Peeters Publishers. стр. 445. ISBN 9068314106. Получено 28.12.2011 .
  21. ^ Saggs, HWF (1991). Greenspahn, FE (ред.). Божественное в истории: основные статьи об Израиле и Древнем Ближнем Востоке. NYU Press . стр. 30. ISBN 0-8147-3038-8. Получено 28.12.2011 .; см. также Огюст Конт

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки