Ниррити ( санскрит : निर्ऋति , романизировано : Nirṛti ), иногда пишется как Ниррути или Ниррити — индуистское божество , олицетворяющее смерть, распад и печаль. В ранних индуистских писаниях Ниррити — богиня , живущая в царстве мертвых. В позднем индуизме Ниррити и Ниррита — также мужской бог , который считается дикапалой («хранителем направлений») юго-запада.
Санскритское слово Nirṛti означает «распад» и происходит от nirṛ (дословно «отделять»). Его можно интерпретировать как «лишенный ṛta/i », состояние беспорядка или хаоса. [1] [2]
Имя ниррити имеет значение «отсутствие рита», что означает «беспорядок» или «беззаконие», в частности, хранитель отсутствия божественного или космического беспорядка. [2] [3]
Этот термин использовался в ведических текстах для обозначения сферы небытия и абсолютной тьмы, которая грозила поглотить тех, кто не выполнил свои обязанности по жертвоприношению и рождению потомства. В ниррити не было ни света, ни еды, ни детей: ни одного из необходимых элементов ведической жизни и ритуала. [2]
Ниррити упоминается в гимнах Ригведы , в основном, чтобы искать у нее защиты или молить о ней во время возможного ухода. В одном гимне (X.59) она упоминается несколько раз. Этот гимн, после подведения итогов ее природы, также просит о ней при уходе с места жертвоприношения. В Атхарваведе ( V.7.9) она описывается как имеющая золотые локоны. В Тайттирия Брахмане (I.6.1.4) Ниррити описывается как темная, одетая в темные одежды, а ее жертвенные доли — темная шелуха. В священной Шатапатха Брахмане (X.1.2.9) она связана с юго-западной четвертью как со своим регионом. Но в другом месте того же текста (V.2.3.3.) она упоминается как живущая в царстве мертвых. [4] [5] [6]
В более поздних индуистских текстах Ниррити была переосмыслена как божество. Согласно некоторым текстам, она является женой Адхармы (не- дхармы ), что означает важный компонент Пракрити для Пуруши , который обитает в лесах, и матерью трех ракшасов — Мритью (смерти), Бхайи (страха) и Махабхайи (ужаса), — которые вместе именовались Наирритой. [7] Другие тексты изображают ее как дочь Адхармы и Химсы (насилия, противоположности Ахимсы ); она вышла замуж за своего брата — Ариту (не рита ) и стала матерью Нараки (олицетворения ада) и Бхайи. [2] [1] В Бхагавата-пуране он представлен как Апраджах (бездетный), который принимает Адхарму и Мришу (неправду), двух сыновей или творений Брахмы, в качестве приемных сыновей. [8] Некоторые тексты отождествляют Ниррити с другой зловещей богиней, Джьештхой или Алакшми . В этом контексте она описывается как появившаяся из Самудра Мантхана (пахтанья океана). [9] [10]
По мнению некоторых ученых и авторов, богиня Ниррити в позднейшей индуистской мифологии превратилась в мужчину и стала дикпалой . Ниррити считается хранительницей юго-западного направления. [11]
Ниррити иногда включают в число рудр и описывают как сына Стхану. [12] [13] [14] Различные описания бога Ниррити встречаются в разных писаниях. [15] Согласно Агамам , Ниррити темнокожий, с большим телом и облаченный в желтые одежды. Его вахана — это либо человек, либо лев. [16] [17] В Вишнудхармоттара-пуране говорится, что у Ниррити ужасная внешность с нездоровыми глазами, разинутым ртом и обнаженными зубами. В том же писании также дается разное описание того, что вахана Ниррити — осел, и он держит в руках данду . В Вишнудхармоттара-пуране также упоминается, что у Ниррити есть четыре супруги: Деви, Кришнанги, Кришавандана и Кришнапаша. [16] Согласно писанию Деви-Бхагавата Пурана , Ниррити проживает в городе под названием Кришнаджана, который расположен в юго-западной части горы Меру . Говорят, что город имеет площадь 2500 йоджан . [18]
