Ниттацу Хосой (細 井 日達, Хосой Ниттацу, также известный как Ниттацу Сёнин ; 15 апреля 1902, Токио — 22 июня 1979) — 66-й первосвященник [1] главного храма Нитирэн Сёсю Тайсэкидзи в Фудзиномия , префектура Сидзуока , Япония. Ранее он служил главным священником в храме Хондендзи в Осаке и храме Дзэдзайдзи в Икебукуро , Токио .
Ниттатсу изгнал Кэншокай и был первым верховным жрецом, публично раскритиковавшим Сока Гаккай за то, что они якобы отклонились от традиционалистских доктрин Нитирэн Сёсю. Позже он пригрозил ее высшим лидерам убрать Дай Гохондзон из их финансируемого здания, Сёхондо , позже снесенного его преемником Никкеном Абэ .
Ниттатсу Хосой родился 15 апреля 1902 года в районе Кёбаси в Тюо, Токио , Япония, и вступил в сан монаха Нитирэн Сёсю в 1910 году в возрасте восьми лет, обучаясь у 57-го верховного жреца Ниссё Сёнина. В 1933 году он усыновил новорожденного ребенка, которого воспитал как своего собственного. В 1936 году он был назначен главным священником храма Хондендзи в Осаке . В 1939 году родился его первый биологический сын.
В конце концов, в 1941 году Хосой стал главным священником храма Дзёдзай-дзи. В 1946 году он стал старшим членом учебного отдела школы, а в 1956 году — ее генеральным директором. В 1959 году он стал верховным священником Нитирэн Сёсю. 22 июня 1979 года в 17:00 он умер в возрасте 77 лет от хронической болезни сердца в городской больнице общего профиля Фудзиномия, и его преемником стал Никкэн Абэ .
Пребывание Ниттатсу Сёнина на посту первосвященника было в основном известно реставрацией и ремонтом частных зданий в главном храме Тайсэкидзи. Он сотрудничал с президентом Сока Гаккай Дзёсэем Тодой в последние годы своей жизни и наблюдал расширение Сока Гаккай в годы своего пребывания на посту первосвященника. Он пережил строительство здания Сёхондо , которое позже снес его преемник Никкэн Абэ. Ниттатсу Сёнин также публично критиковал план Сока Гаккай по надзору за практикой ведения бухгалтерского учета, предложенный президентом Сока Гаккай Дайсаку Икедой , и поклялся удалить почитаемого Дай Гохондзона из здания Сёхондо, если Сока Гаккай будет продолжать свои попытки осуществлять контроль над делами храма без согласия духовенства.
В 1974 году Ниттацу Сёнин решительно опроверг утверждение, циркулирующее среди групп Сока Гаккай, о появлении нового Будды:
«Недавно я слышал, что в определенной группе ( Сока Гаккай ) много говорят о появлении нового истинного Будды. Если полученный мной отчет верен, то люди, делающие такие заявления, не практикуют Нитирэн Сёсю и больше не могут называться верующими Нитирэн Сёсю. Если есть люди, которые учат такому ошибочному учению, я хотел бы, чтобы верующие Хоккеко остановили их всеми способами. Пожалуйста, поймите, что это миссия Хоккеко». — (аудиенция верховного жреца для весеннего сезона Федерации Хоккеко генерала Тозана, 25 апреля 1974 г.)
Здание Tokohibo в главном храме Taisekiji, где американские и европейские верующие Хоккеко останавливаются во время своих личных паломничеств в Тодзан , является одним из самых известных зданий, построенных во время правления Ниттатсу Сёнина. Он построил здание Joraibo , законченное в 1972 году. Он также восстановил здания Okyozo , хранилища буддийских текстов, хранящихся в Taisekiji, старейших коллекций, датируемых династией Мин , а также «Ohanamizu» (на английском языке: Цветочная вода) и «Akado» (на английском языке: Родниковая вода выгоды/удачи), где источник черпается для предложения воды для Dai Gohonzon и всех других Gohonzon в храме. Кроме того, он также начал расширение Храма Вечного пения (Joshodo) Taisekiji, где соблюдаются 24-часовые песнопения. Это было завершено 67-м верховным жрецом, Nikken Shonin.
Перевод изображения Дай Гохондзона, выполненный Ниттатсу Сёнином, примечателен своей четкой каллиграфией и был выпущен 1 января 1966 года для распространения в виде ксилографии. Он также сыграл важную роль в судебном процессе, возбужденном группой Кеншокай во главе с Сёэй Асаи, которая обвинила старших руководителей Сока Гаккай в том, что они якобы заставили Ниттатсу Сёнина публично объявить здание Сёхондо постоянным святилищем Дай Гохондзона, как подал президент Сока Гаккай Дайсаку Икеда, несмотря на то, что император Сёва не принял обет буддизма Годзюкай , который Кеншокай считал абсолютным условием для такого заявления.
Как первосвященник Ниттацу Сёнин подтвердил конфискацию семи деревянных Гохонзонов, воспроизведенных Сока Гаккай, что привело к публичным извинениям 8 ноября 1978 года президента Сока Гаккай Дайсаку Икеда через вице-президента Такехиса Цудзи, который опубликовал следующее:
«Главный храм Тайсэкидзи — это основополагающее место для буддийской практики. Наша вера не существует отдельно от Дай-Гохондзона Высшего святилища. Получив строгое руководство от Верховного жреца (Ниттацу Сёнина), Гохондзоны, которые были небрежно выгравированы и воспроизведены, были помещены в Хоандэн (здание)». — ( Журнал Seikyo Shimbun SGI, 8 ноября 1978 г.)
В конечном итоге официальное извинение президента Сока Гаккай Дайсаку Икеды было опубликовано в рукописи Дай-Нитирэн, выпущенной Главным храмом в 1978 году:
«В этом случае, как тот, кто занимает должность Со-кото (высшего мирянина), я глубоко извиняюсь за эти ошибки. — Дайсаку Икеда, президент SGI». — Издание Дай Нитирэн , выпуск за декабрь 1978 года. Страницы 44-45. )
Незадолго до своей смерти в 1979 году Ниттатсу Сёнин дал одну из своих последних аудиенций, где упрекнул Сока Гаккай за якобы отклонение от своих основных доктрин, публично заявив следующее на 18-й ежегодной аудиенции верующих Мёканкай:
«Мы, священники (Нитирэн Сёсю), никогда не имели намерения уничтожить Сока Гаккай или сделать что-то конкретное в отношении организации, но в течение некоторого времени Сока Гаккай ошибались относительно учений Нитирэн Сёсю, и их отклонения становятся все более серьезными. Мы указываем на это, потому что хотим, чтобы Сока Гаккай каким-то образом исправили свои ошибки и снова встали на ноги, основываясь на своей старой искренней вере. Верно, что в течение многих лет верующие Сока Гаккай посвящали себя поддержке священства. Их вклад был значительным. Однако даже при таком большом вкладе, если они ошибаются относительно учений Нитирэн Сёсю и отклоняются от них, это будет означать, что все их усилия сойдут на нет». — (18-е ежегодное собрание верующих Мёканкай, 31 марта 1979 г.)
После его смерти среди верующих Нитирэн Сёсю Нитацу запомнился как «улыбающийся верховный жрец» за его приятное поведение на фотографиях. Некоторое время Сёсинкай , отколовшаяся группа священников, отказавшаяся признать авторитет Никкэна Сёнина как преемника Нитацу Сёнина, имела несколько Гохондзонов, переписанных Нитацу Сёнином, которые они использовали для создания копий в течение примерно десяти лет, но позже они прекратили это из-за исков об авторских правах, поданных Главным храмом.
Сегодня деревянный Гохондзон, расписанный Ниттатсу Сёнином в 1967 году, хранится в малом зале храма Нитирэн Сёсю Мёходзи в Лос-Анджелесе , а еще один — в Большом храме Ходо-ин в главной штаб-квартире Нитирэн Сёсю в Токио, Япония .
Другой переписанный им Гохондзон — деревянный Гохондзон, хранящийся в храме Гококудзи в городе Камакура в префектуре Канагава. Он был переписан на дерево 12 сентября 1968 года, а затем официально захоронен в этом храме три года спустя, 12 сентября 1971 года, в 700-ю годовщину со дня, когда Нитирэна едва не казнили на пляже Ситиригахама .
В главном храме секты также хранится гробница на кладбище Тэндэй-ин в Тайсэкидзи, датированная 12 января 1969 года. Кремированные останки Ниттацу хранятся в буддийской ступе (№ 66) в секции первосвященников кладбища в храме Тайсэкидзи.