Сёсинкай (正信会) , полное название Нитирэн-Сёсю-Сёсинкай (日蓮正宗正信会) — японская буддийская раскольническая группа Нитирэн, образованная в июле 1980 года примерно 200 священниками Нитирэн Сёсю , которые в основном были учениками бывшего верховного жреца Ниттацу Хосои , а также их мирянами, критиковавшими Сока Гаккай .
Ассоциация известна тем, что отвергает законность преемственности 67-го верховного жреца Никкэна Абэ . Никкэн Абэ исключил ассоциацию в 1980 году, сославшись на дальнейшее неповиновение, понизив тех, кто вернулся в Нитирэн Сёсю, в потере священнических способностей и потере старших ролей в качестве испытательного срока. Большинство из этих священников либо состарились, либо умерли, вернув свою храмовую собственность новым, более молодым священникам Нитирэн Сёсю, которые взяли на себя управление Главным храмом Тайсэкидзи, в то время как другие, соответственно, присоединились к другим сектам Нитирэн до своей отставки.
В 1970-х годах Сока Гаккай провел ряд мероприятий и пропагандировал несколько идей, которые многие в духовенстве и мирянах Нитирэн Сёсю считали отклонениями от традиционной доктрины Нитирэн Сёсю . [ требуется ссылка ] В конечном итоге, настроения внутри духовенства и традиционных мирских организаций стали настолько сильными, что раскол стал неизбежным, и на специальном собрании лидеров, состоявшемся в главном храме Нитирэн Сёсю Тайсэки-дзи 7 ноября 1978 года, названном Тодзан извинений , высшее руководство Сока Гаккай извинилось перед духовенством и пообещало исправить несоответствия и никогда больше не отклоняться от доктрины Нитирэн Сёсю. Это извинение было позже напечатано как в журнале Seikyo Shimbun SGI (ноябрьское издание), так и в рукописи публикации Dai-Nichiren за декабрь 1978 года. [ требуется ссылка ]
24 апреля 1979 года президент Сока Гаккай Дайсаку Икеда ушел в отставку, взяв на себя ответственность за инцидент. [ необходима цитата ] Кроме того, на 40-м общем собрании Сока Гаккай 3 мая 1979 года 66-й верховный священник Нитацу Хосой объявил о своем решении принять извинения организации и простить этот инцидент при явном условии, что Сока Гаккай выполнит свое торжественное обещание поддерживать доктрину Нитирэн Сёсю. [ необходима цитата ] Нитацу также поручил своим собственным священникам прекратить открытую критику Сока Гаккай и прекратить поощрять членов Сока Гаккай к непосредственному присоединению к храмам, что ранее усугубляло спорный вопрос. [ необходима цитата ]
22 июля 1979 года Ниттатсу умер от хронической болезни сердца, не назвав напрямую своего преемника. Синно Абэ, в то время молодой священник, настаивал на том, что Ниттатсу тайно дал ему разрешение стать следующим верховным жрецом перед своей смертью и стал его преемником в качестве 67-го верховного жреца, Никкэна Абэ . [ необходима цитата ] Он изменил политику своего предшественника и дал Сока Гаккай шанс сотрудничать с ним. [ необходима цитата ] Но священники (которые были в основном учениками бывшего верховного жреца), которые позже сформировали Сёсинкай, не согласились, заявив, что Сока Гаккай только утаил свои отклонения. [1]
Та же группа несогласных священников продолжила свою кампанию критики и сформировала Shōshinkai, чтобы организовать свои усилия в движение. [ требуется цитата ] Несмотря на неоднократные увещевания нового верховного жреца Никкэна и руководства Nichiren Shōshū прекратить и воздержаться, Shōshinkai провел крупный митинг 24 августа 1980 года. Из-за этого разногласия Никкэн и высшее руководство Nichiren Shōshū наказали ряд священников за их участие, включая пять отлучений. Священники Shōshinkai, участвовавшие в отлучении, ответили, что такой акт был неэффективен, поскольку наказание было совершено незаконным верховным жрецом. [ требуется цитата ]
13 декабря 1980 года священники Сёсинкай направили Никкену документ, ставящий под сомнение законность его должности. [ необходима цитата ] Затем 21 января 1981 года они подали иск в местный суд, пытаясь аннулировать назначение Никкена на том основании, что он никогда не был назначен преемником Ниттатсу. [ необходима цитата ] Никкен потребовал, чтобы священники Сёсинкай отказались от своих обвинений или им грозит отлучение от церкви. Около двухсот священников отказались. После опубликованного уведомления об отлучении некоторые из них подали иск с требованием восстановления в должности, но местный суд постановил, что все религиозные иски, включая ходатайство об аннулировании статуса Никкена, являются внутренними делами Нитирэн Сёсю, которые должны решаться внутри самой секты. [ необходима цитата ]
Сёсинкай продолжал свою анти-Сока Гаккай и анти-Высшего Жреца Никкэна деятельность, даже принимая новых служителей в жречество и даруя церемонии посвящения для новых верующих. Большинство священников Сёсинкай продолжали жить в своих храмах Нитирэн Сёсю, что им технически было разрешено делать до самой смерти.
Главный храм Тайсэкидзи заявил, что эти храмовые владения с тех пор вернулись к Нитирэн Сёсю, поскольку их жильцы умерли или были вынуждены освободить их по решению суда. В то время как многие умерли или отказались от своего священства, только несколько священников Сёсинкай вернулись к Нитирэн Сёсю, и даже в этом случае они были лишены своих кэса и одеяния Коромо и должны были начать как новички ( кодзо ) в качестве части своего наказания. [ необходима цитата ] Соответственно, их храмы оставались под управлением Нитирэн Сёсю, поскольку священники состарились, а новые молодые священники, связанные с главным храмом Тайсэкидзи, взяли на себя роль управления храмовой собственностью.
Соответственно, несколько священников Сёсинкай с 1980-х годов также перешли в другие различные секты Нитирэн, поскольку они стареют, среди них, в частности, секта Нитирэн Сю в Куон-дзи в префектуре Яманаси . Там они также открыли исследовательский центр под названием Кофу Дандзё (興風談所), который породил книги, привлекшие внимание других буддийских организаций Нитирэн своим научным содержанием. [ необходима цитата ]