Нишкама-карма ( санскрит IAST : Niṣkāmakarma [1] ), бескорыстное или лишенное желаний действие, действие, совершаемое без какого-либо ожидания плодов или результатов, и центральный принцип пути Карма-йоги к освобождению . Его современные сторонники настаивают на достижении успеха, следуя принципам Йоги , [2] и выходя за рамки личных целей и планов, преследуя любые действия ради большего блага, [3] [4] [5] что стало хорошо известно, поскольку является центральным посланием Бхагавад -гиты . [6]
В индийской философии действие или карма делится на три категории, в соответствии с их внутренними качествами или гунами . Здесь нишкама карма относится к первой категории, саттва (чистая) или действия, которые способствуют спокойствию; сакама карма (эгоцентричное действие) входит во вторую раджасику (агрессию), а викарма (худшее действие) входит в третью, тамасику , которая соотносится с темнотой или инертностью. [7]
Противоположность Сакама Кармы (действия с желанием), [8] Нишкама Карма по-разному объясняется как «Долг ради долга» [9] и как «Отстраненное участие», которое не является ни негативным отношением, ни безразличием; и сегодня находит много сторонников в современной деловой сфере, где акцент сместился на этичную деловую практику, придерживающуюся внутренних человеческих ценностей и снижающую стресс на рабочем месте. [10] [11]
Другой аспект, который отличает его от Сакамы или эгоистичного действия, заключается в том, что в то время как первое руководствуется вдохновением, последнее полностью посвящено мотивации, и это создает центральное различие в его результатах, например, Сакама Карма может привести к чрезмерному давлению на работе и трудоголизму, поскольку она нацелена на успех, и, следовательно, создает больше шансов на физическое и психологическое выгорание. Более того, Нишкама Карма означает более сбалансированный подход к работе, и поскольку работа была превращена в стремление к личному совершенству, что приводит к большему личному удовлетворению, которое в противном случае человек искал бы в удовлетворении работой, исходящем от внешних вознаграждений. Одним из важных последствий всего сдвига является то, что там, где человек по сути является этичной практикой изнутри наружу, приводящей к поговорке «Работа — это поклонение», она проявляется буквально на рабочем месте, что приводит к большей приверженности работе, другая, поскольку она так сильно ориентирована на результат, может привести к неэтичной деловой и профессиональной этике , как это часто наблюдается на современном рабочем месте. [12]
Центральным принципом практики Нишкама Кармы является осознанность в настоящем моменте. [13] Со временем эта практика приводит не только к уравновешенности ума, поскольку она позволяет практикующему оставаться отстраненным от результатов, а значит, и от взлетов и падений в бизнесе, которые неизбежны в любой сфере бизнеса, сохраняя при этом постоянную приверженность работе, поскольку работа теперь превратилась в личный акт поклонения. [14] [15] Кроме того, в долгосрочной перспективе это приводит к очищению сердца, но также к духовному росту и целостному развитию. [16]
Нишкама-карма играет важную роль в Бхагавад-гите , центральном тексте Махабхараты , [17] где Кришна пропагандирует «Нишкама-карма-йогу» (йогу бескорыстного действия) как идеальный путь к осознанию Истины. [18] Распределенная работа, выполняемая без ожиданий, мотивов или размышлений о ее результатах, имеет тенденцию очищать ум и постепенно делает человека способным увидеть ценность разума и преимущества отказа от самой работы. Эти концепции описаны в следующих стихах:
Только на действие имеешь ты право, а не на его плоды; пусть плоды действия не будут твоим мотивом; и пусть не будет в тебе никакой привязанности к бездействию .
— Стих 47, Глава 2 — Теория санкхьи и практика йоги, Бхагавадгита [19] [20]Утвердившись в йоге, совершай свою работу, о Завоеватель богатства (Арджуна), отказавшись от привязанностей, с уравновешенным умом в успехе и неудаче, ибо уравновешенность ума называется йогой
— Стих 2.48 [21]Телом, умом, интеллектом, даже просто чувствами йоги совершают действие по самоочищению, отказавшись от привязанности. Тот, кто дисциплинирован в йоге, отказавшись от плода действия, достигает устойчивого покоя...
— Стих 5.11 [22]
