Нобелевская премия по литературе 2006 года была присуждена турецкому писателю Орхану Памуку (родился в 1952 году), «который в поисках меланхоличной души своего родного города открыл новые символы столкновения и переплетения культур». [1]
Орхан Памук, ведущий романист Турции , дебютировал в литературе с романом Cevdet Bey ve Oğulları ( Джевдет-бей и его сыновья , 1982), романом с размеренной и скрупулезной прозой, действие которого происходит на фоне последних дней империи, а затем медленного и беспокойного подъема молодой республики, охватывающего три поколения большой семьи и их социальные связи. Его международный прорыв произошел позже и был прочно закреплен с Benim Adım Kırmızı (Меня зовут Красный, 1998) и Kar (Снег, 2002). Романы Памука характеризуются поиском идентичности на границе между западными и восточными ценностями, попыткой понять различия и сходства и амбивалентной тоской как по современным, так и по старым традициям. Среди его других известных работ — Sessiz Ev («Тихий дом», 1983) и Masumiyet Müzesi («Музей невинности», 2008). [2] [3]
Среди любимых авторов, претендующих на Нобелевскую премию по литературе 2006 года, были сирийский поэт Адунис , турецкий писатель Орхан Памук (который в конечном итоге победил), американская плодовитая писательница Джойс Кэрол Оутс , французский писатель Жан-Мари Гюстав Ле Клезио (награжден в 2008 году ), японский писатель Харуки Мураками , шведский поэт Томас Транстрёмер (награжден в 2011 году ), датская поэтесса Ингер Кристенсен , израильский писатель Амос Оз , южнокорейский поэт Ко Ун , американский писатель Филип Рот , польский журналист Рышард Капусцинский , американский певец и автор песен Боб Дилан (награжден в 2016 году) и индо-британский писатель Салман Рушди . [4]
Когда Шведская академия объявила, что он был награжден Нобелевской премией 2006 года, это смутило экспертов и букмекеров, которые пришли к выводу, что сирийский поэт Али Ахмад Саид , более известный как Адунис, с наибольшей вероятностью получит награду в этом году. [5] В Турции были опасения, что решение о присуждении Нобелевской премии Памуку было политически мотивированным. [6] В своей цитате академия заявила: «В поисках меланхоличной души своего родного города [Памук] открыл новые символы для столкновения и переплетения культур». [7]
Выбор Памука был в целом хорошо принят. «Было бы трудно представить себе более идеального победителя для наших катастрофических времен», — сказала Маргарет Этвуд , — «Памук дает нам то, что все романисты дают нам в лучшем виде: правду. Не правду статистики, а правду человеческого опыта в определенном месте, в определенное время. И как со всей великой литературой, в моменты вы чувствуете, что не вы его изучаете, а он изучает вас». [8] В его родной Турции реакция была неоднозначной. Ведущие газеты заняли политическую позицию и подвергли сомнению турецкость Памука. Лучшей реакцией на победу Памука была гордость, написал редактор проправительственной Daily Sabah , но «мы не можем вполне рассматривать Памука как «одного из нас»... Мы видим его как того, кто «продает нас» и ... даже не может отвечать за то, что он говорит». [9]
Памук прочитал свою Нобелевскую лекцию 7 декабря 2006 года в Шведской академии в Стокгольме . Лекция называлась « Babamın Bavulu » («Чемодан моего отца») [10] и была прочитана на турецком языке. В лекции он аллегорически говорил об отношениях между восточной и западной цивилизациями, используя тему своих отношений с отцом.
То, что литература сегодня больше всего нуждается в том, чтобы рассказать и исследовать, — это основные страхи человечества: страх остаться в стороне, страх не иметь значения и чувство никчемности, которое приходит с такими страхами; коллективные унижения, уязвимости, пренебрежение, обиды, чувствительность и воображаемые оскорбления, а также националистическое хвастовство и инфляция, которые являются их ближайшими родственниками... Всякий раз, когда я сталкиваюсь с такими чувствами и с иррациональным, преувеличенным языком, на котором они обычно выражаются, я знаю, что они затрагивают темноту внутри меня. Мы часто были свидетелями того, как народы, общества и нации за пределами западного мира — и я могу легко идентифицировать себя с ними — поддавались страхам, которые иногда заставляли их совершать глупости, и все из-за их страха унижения и их чувствительности. Я также знаю, что на Западе — в мире, с которым я могу себя отождествить с той же легкостью, — страны и народы, чрезмерно гордящиеся своим богатством и тем, что они подарили нам Ренессанс, Просвещение и модернизм, время от времени поддавались самодовольству, которое почти столь же глупо.
— Орхан Памук, Нобелевская лекция (перевод Морин Фрили )
Книги Памука побили рекорд и были проданы тиражом более 200 000 экземпляров после объявления об успехе, что привело к тому, что он стал самым продаваемым произведением в Турции, получившим Нобелевскую премию по литературе. [11]
коэффициенте 7–1 54-летний Памук был третьим фаворитом у букмекеров Ladbrokes в преддверии приза, уступая лишь многолетнему претенденту на Нобелевскую премию Али Ахмаду Саиду, сирийскому поэту, более известному как Адонис (3–1), и американской писательнице
Джойс Кэрол Оутс
(6–1).