Nowa Huta. Okruchy życia i meandry historii ( Новая Гута. Крошки жизни и извилины истории ) — фотоантология 2003 года, составленная Ежи Александром Карнасевичем и проиллюстрированная фотографиями района Новая Гута в Кракове , Польша; которые были сделаны в его ранние дни и между 1979 и 2003 годами. Книга, изданная на двух языках — польском и английском, содержит эссе , социологические диссертации , поэзию и проповеди будущего Папы Иоанна Павла II , произнесенные во время его визитов в Новую Гуту. [1] Антология была представлена президентом Кракова, профессором Яцеком Майхровским 14 октября 2003 года, при почетном покровительстве кардинала Францишека Махарского . [1]
Новая Хута должна была стать образцовым социалистическим городом для сталинской пропаганды. После создания Польской Народной Республики коммунистические власти начали строительство индустриального города-спутника недалеко от Кракова. [2] Прилегающий металлургический завод имени Владимира Ленина начал работу 22 июля 1954 года. Новый город был построен полностью в соответствии с новой доктриной социалистического реализма в Польше . На его центральном проспекте стояла известная по всей стране статуя Владимира Ленина . [3] [4]
Однако уже в 1960 году жители Новой Хуты начали бороться за разрешение построить церковь. В том же году начались ожесточенные уличные бои из-за деревянного креста, воздвигнутого местными жителями, которых поддержал епископ Кароль Войтыла . В 1980-х годах Новая Хута стала местом демонстраций и ожесточенных уличных протестов движения «Солидарность» , с которыми боролась полиция. Это был один из важнейших центров антикоммунистического сопротивления с многочисленными забастовками . [4]
Книга прослеживает этот социологический феномен на протяжении нескольких десятилетий с его расцвета до падения коммунизма и его последствий; представляя прежнюю политическую роль города и его последующий упадок в новой суверенной Польше . [1] «Существует очевидный парадокс в Новой Хуте, которую теперь характеризуют как место неуверенности, снижения мобильности и неопределенности, в отличие от ее более ранней характеристики как места возможностей и стабильности» ( – Элисон Стеннинг, антология Новой Хуты ). [4]
Памятник вождю Октябрьской революции был открыт в Новой Хуте 28 апреля 1973 года на аллее Роз. Это работа скульптора Мариана Конечного . Бронзовый памятник изображал марширующего вперед Ленина, символизируя его вечно яркие идеи. Литье , сделанное сталелитейным заводом, было очень дорогим, в результате чего годовые премии рабочих и их трехмесячные премии были урезаны конгломератом. С самого начала жители не смирились с наличием этой гигантской статуи. Ночью 18 апреля 1979 года около 3 часов утра была предпринята тайная попытка взорвать ее. Взрыв имел такую огромную ударную силу, что оконные стекла во всех жилых домах вокруг памятника были выбиты. Однако взрыв не произвел желаемого эффекта. Ленин потерял только часть правой ступни. Виновные в нападении так и не были найдены. [5]
По замыслу Коммунистической партии , Новая Хута стала первым городом в истории Польши, намеренно построенным без церкви. Уже в 1959 году епископ Краковский Кароль Войтыла — будущий Папа Иоанн Павел II — начал ежегодную традицию празднования Рождественской полуночной мессы ( Пастерка ) там, в открытом поле. [6] Настойчивое давление католиков в конечном итоге увенчалось успехом, и в 1977 году была возведена церковь. [7] В антологии Новая Хута представлены две проповеди будущего Папы: одна из его визита в близлежащую Могилу в 1979 году, а другая, произнесенная в 1983 году во время освящения им церкви, за которую он боролся. [1]
Профессор Элисон Стеннинг приехала в Нову Хуту в 2000 году в рамках двухлетнего исследовательского проекта Бирмингемского университета, чтобы документировать влияние краха коммунизма в Польше. Как социально-экономический географ, она проводила интервью с жителями района и исследования уменьшающейся роли местных сталелитейных заводов в их повседневной жизни. Респонденты были выбраны не случайно, среди них были нынешние и бывшие работники завода . Стеннинг хотела узнать, как изменилась повседневная жизнь в Новой Хуте в условиях постсоциализма. Карнасевич приняла участие в ее исследовательском проекте и в ноябре 2002 года посетила встречу с доктором Стеннинг членами форума, на которой она представила свой доклад под названием «Жизнь в пространствах постсоциализма: случай Новой Хуты» («Życie w przestrzeniach (post) socjalizmu: przypadek Nowej Huty»). Ее материал, касающийся взаимоотношений местного сообщества, сталелитейного завода и работы муниципального управления, был достаточно интересен, чтобы заслужить публикацию в антологии. [4] [5]
Книга была задумана фотохудожником Ежи Александром Карнасевичем, родившимся в Тарнове, членом Фотоклуба Республики Польша, который занимается фотографией более 28 лет. Он также является членом Краковского фотографического клуба. Фотоальбом Nowa Huta содержит некоторые архивные, а также уличные фотографии и психологические портреты, сделанные Карнасевичем на пике его творческой карьеры. [8]
Также представлено эссе профессора Рышарда Терлецкого, историка и публициста, который представил исторический обзор города, написанный с европейской точки зрения, под названием «Pół wieku z widokiem na Nową Hutę» (Полвека с видом на Новую Хуту). Тем временем отец Нивард Каршня из цистерцианского монастыря XIII века в соседней Могиле пишет об ордене цистерцианских монахов , к которому он присоединился в 1948 году в Новой Хуте. Он прибыл в Могилу из Чарноласа . В то время монахи вели созерцательный образ жизни, сосредоточенный на молитве и работе. Все изменилось, когда строительство сталелитейных заводов вторглось на их реквизированные монастырские поля. [5]
В книге представлены стихотворения двух авторов, связанных с городом, Барбары Урбанской и Рышарда Тильмана. Длинное стихотворение Тильмана о ночном штурме статуи Ленина, опубликованное в его книге Koty marcowe [ 9], проиллюстрировано черно-белыми фотографиями поврежденного памятника, сделанными Карнасевичем тайно на следующее утро. [10] Стихи Урбанской взяты из ее книги Podnoszę z ziemi przez uszanowanie, описывающей Новую Хуту во время военного положения в Польше [5] .
Профессор Элисон Стеннинг , британский социально-экономический географ, провела десять месяцев в Новой Хуте с ноября 2000 года по сентябрь 2001 года. Ее проект, спонсируемый Университетом Бирмингема, привел к более обоснованному пониманию постсоциализма. Он был реализован в тесном сотрудничестве с Институтом географии Ягеллонского университета в Кракове. Ее статья, представленная в антологии Новой Хуты , была также опубликована в академических журналах в Великобритании и Польше. [1] [4]