Заговор 1741 года , также известный как Восстание рабов 1741 года , представлял собой предполагаемый заговор рабов и белых бедняков в британской колонии Нью-Йорк в 1741 году с целью восстания и уничтожения Нью-Йорка серией пожаров. Историки расходятся во мнениях относительно того, существовал ли такой заговор и если был, то его масштабы. В ходе судебных разбирательств обвинение продолжало менять основания обвинения, закончив тем, что связало восстание с «папским» заговором испанцев и других католиков. [1]
В 1741 году Манхэттен был вторым по величине населением рабов среди всех городов Тринадцати колоний после Чарльстона, Южная Каролина . Слухи о заговоре возникли на фоне экономической конкуренции между белыми бедняками и рабами; суровая зима; война между Великобританией и Испанией с усилением антикатолических и антииспанских настроений; и недавние восстания рабов в Южной Каролине и Сент-Джоне на Карибах. В марте и апреле 1741 года в Нижнем Манхэттене вспыхнула серия из 13 пожаров , самый значительный из которых находился в стенах форта Джордж , тогдашнего дома губернатора. После очередного пожара на складе был арестован раб, которого видели убегающим оттуда. 16-летняя ирландская наемная служанка Мэри Бертон, арестованная по делу о краже имущества, дала показания против остальных как участников якобы растущего заговора бедных белых и черных с целью сжечь город, убить белых людей, забрать белых женщин за себя и избрать нового короля и губернатора. [1]
Весной 1741 года страх охватил Манхэттен: пожары охватили все населенные районы острова. В число подозреваемых входили сотни нью-йоркских рабов, свободных чернокожих и белых представителей низшего сословия, 172 из которых были арестованы и осуждены за участие в заговоре с целью сжечь город и убить его белых жителей. Как и в суде над салемскими ведьмами , несколько свидетелей обвинили многих других подозреваемых. В итоге были казнены тридцать четыре человека, тридцать из которых были чернокожими. Среди них были повешены семнадцать чернокожих мужчин, двое белых мужчин и две белые женщины, а также тринадцать чернокожих мужчин, сожженных на костре. Тела двух предполагаемых главарей, Цезаря, раба, и Джона Хьюсона, белого сапожника и трактирщика, были висели на виселице . Их трупы оставили гнить на публике. Еще восемьдесят четыре мужчины и женщины были отправлены в жестокие условия карибского рабства, а семеро белых мужчин были помилованы при условии постоянного изгнания из Нью-Йорка. [2]
С увеличением количества порабощенных африканцев в Нью-Йорке в первые десятилетия XVIII века в белом сообществе происходили как настоящие восстания, так и периодические опасения по поводу восстаний. Опасения по поводу рабства использовались различными политическими группировками для разжигания напряженности и в других сферах. К 1741 году рабы составляли каждого пятого населения Нью-Йорка, составлявшего 10 000 человек; это было второе по величине население рабов среди всех городов Британской Северной Америки после Чарльстона, Южная Каролина . [3] Между 1687 и 1741 годами заговор рабов «обнаруживался» в среднем каждые два с половиной года. [4]
Некоторые жители помнили восстание рабов в Нью-Йорке 1712 года , когда более 20 рабов собрались, чтобы уничтожить собственность и насильников в отместку за несправедливость, от которой они пострадали. Один из рабов по имени «Кофи» поджег флигель своего хозяина . Когда горожане собрались, чтобы потушить это, рабы напали на толпу, убив девять белых и ранив шестерых. Губернатор судил и казнил 21 раба. [5]
С увеличением количества рабов в Нью-Йорке белым беднякам пришлось конкурировать экономически. Некоторые рабовладельцы были ремесленниками, которые обучали своих рабов своему ремеслу. Они могли передать свою работу субподрядчикам и снизить цену у других белых ремесленников. Это создало расовую и экономическую напряженность между рабами и конкурирующими белыми мастерами. Губернатор Нью-Йорка в 1737 году заявил законодательному собранию: «Ремесленники жалуются, и не без оснований, на пагубный обычай разводить рабов для ремесел, в результате чего честные трудолюбивые торговцы доводятся до нищеты из-за отсутствия работы, и многие из них вынуждены уезжать из страны. нам искать себе место жительства в других странах». [6] Из-за этого некоторые белые вышли из бизнеса.
Зима 1740–1741 годов была тяжелым периодом для городской бедноты. Экономическая депрессия способствовала сокращению поставок продовольствия и топлива, что усугублялось рекордно низкими температурами и снегопадами. Многим людям грозила голодная смерть и замерзание. Эти условия вызвали у многих жителей, особенно у белых бедняков и рабов, недовольство правительством. [7] Напряженность между белыми и черными была огромной. «Простой намек на беспокойство среди чернокожих жителей Нью-Йорка может привести белых в панику». [8]
Кроме того, Великобритания испытала усиление боевых действий с Испанией, что усилило антикатолические и антииспанские настроения властей. В 1691 году британская корона обязала всех чиновников Нью-Йорка принести присягу в соответствии с Законом об испытаниях. Эти клятвы состояли из серии заявлений против авторитета католической церкви и ее религиозных обрядов. Все потенциальные должностные лица были обязаны поклясться, что они не получили привилегий от Папы. По мере роста напряженности в отношениях между Англией и Испанией Закон об испытаниях был признан слишком мягким для католиков. К 1700 году нью-йоркский закон о запрете священников полностью объявил присутствие католических священников вне закона под страхом пожизненного заключения. [9]
В 1739 году разразилась война между англичанами и испанцами. Война за ухо Дженкинса , продолжавшаяся с 1739 по 1748 год, началась после того, как испанская береговая охрана незаконно захватила корабль Роберта Дженкинса, британского купца, и отрезала ему ухо. Этот случай был особенно примечателен, потому что Утрехтский договор 1713 года давал британцам тридцатилетнее право поставлять неограниченное количество рабов в испанские колонии с дополнительными 500 тоннами товаров каждый год. В то время рабы в англоязычных колониях часто рассматривали Испанию как освободителя, поскольку испанцы предлагали свободу любому рабу, присоединившемуся к их делу. [10]
Для нападения на Кубу британцы набрали солдат из Нью-Йорка и сократили количество войск, обычно находящихся там. Высшие классы нервничали, и зимняя напряженность напомнила им времена восстания рабов 1712 года. Правительство запретило собрания рабов на углах улиц. Они ограничили количество рабов в группах до трех человек, но на похоронах разрешили двенадцать. Правительство ограничило другие права на собрания и передвижение. [ нужна цитата ]
Первоначально решая проблему краденых вещей и таверны Хьюсона, городской совет решил начать расследование. Они передали дело Дэниелу Хорсмандену , городскому секретарю и одному из трех судей провинциального верховного суда . Хорсманден сформировал большое жюри, которому он «поручил расследовать дело в отношении белых, продававших спиртное чернокожим – таких людей, как Джон Хьюсон». Учитывая тогдашнюю юридическую практику и его собственные наклонности, он оказывал большое влияние на допросы и руководство расследованиями большого жюри. [ нужна цитата ]
Джон Хьюсон был бедным и неграмотным сапожником, приехавшим в Нью-Йорк из Йонкерса в середине 1730-х годов со своей женой, дочерью и тещей. Не найдя работы, он открыл трактир. Его соседи были оскорблены тем, что он продавал продукцию клиентам, которых они считали неприятными. В 1738 году Хьюсон открыл новую таверну, переехав на набережную реки Гудзон , недалеко от Троицкого погоста . Вскоре он стал местом встречи рабов, белых бедняков, свободных чернокожих и солдат. Элита нервничала из-за того, что представители низшего класса общались вместе. Дом Хьюсона также был центром торговли краденым имуществом. «Городские рабы со смехом называли его место «Освего», в честь индийского торгового поста на озере Онтарио». [11] Хотя констебли постоянно следили за его домом, им не удалось поймать Хьюсона за воровство. В феврале, за две недели до первого пожара, Хьюсон был арестован за получение краденого у рабов Цезаря и Принса, которые также были заключены в тюрьму. Цезарь, Принс и Каффи считались членами «Женевского клуба», названного в честь инцидента, когда они украли немного «Женевского» или голландского джина. ( Рабы были наказаны поркой . )
Хорсманден, один из трех судей в суде и руководитель расследования, оказал давление на 16-летнюю наемную служанку Мэри Бертон, чтобы она дала показания против ее хозяина Хьюсона по обвинению в краже. Пока большое жюри рассматривало это дело, вспыхнул первый из 13 подозрительных пожаров.
18 марта 1741 года загорелся дом губернатора Джорджа Кларка в Форт-Джордже , а вскоре загорелась и церковь, примыкающая к его дому. Люди пытались его спасти, но вскоре огонь вышел из-под контроля. Огонь грозил перекинуться на другое здание, где хранились все городские документы. Губернатор приказал выбить окна и выбросить документы, чтобы спасти их. Позже их стали держать в мэрии. [12] Через неделю вспыхнул еще один пожар, но его быстро потушили. То же самое произошло на следующей неделе на складе. Через три дня в коровнике вспыхнул пожар. На следующий день человек, проходивший мимо богатого района, увидел угли возле сена в конюшне и потушил их, спасая район. [ нужна цитата ]
По мере увеличения количества пожаров росли и подозрения, что пожары были не несчастными случаями, а спланированными поджогами. [13] Когда 6 апреля вспыхнуло четыре пожара и был замечен убегающий чернокожий мужчина, белый мужчина крикнул: «Негр, негр». Крик мужчины был быстро подхвачен толпой, и вскоре он превратился в: «Негры восстают!» Они поймали бегущего раба Каффи. Его заключили в тюрьму. В течение нескольких дней 100 рабов были заключены в тюрьму.
Хорсманден оказывал на Бертона сильное давление, чтобы тот рассказал о пожарах. Наконец, Бертон заявил, что пожары были результатом заговора между чернокожими и белыми бедняками с целью сжечь город дотла. Хорсманден был доволен ее показаниями, но был убежден, что Бертон знал о заговоре больше, чем она ему рассказала. Он угрожал бросить ее в тюрьму, если она не расскажет ему больше, поэтому она дала дополнительные показания. Растет страх по поводу объединения рабов и белых бедняков для восстания. Бертон поклялся, что трое членов Женевского клуба часто встречались в доме Хьюсона, говорили о поджоге форта и города, и Хьюсоны согласились им помочь. Еще одним подозреваемым в поджогах была «Маргарет Сорубьеро, она же Сэлингбург, она же Керри, обычно называемая Пегги», или «ирландская красавица из Ньюфаундленда». [4] Она была проституткой и обслуживала чернокожих. За комнату, в которой она жила, заплатил Цезарь, от которого у нее родился ребенок. [ нужна цитата ]
Хотя показания Бертон не доказали совершения какого-либо преступления, большое жюри настолько боялось, что возникнут новые пожары, что решило ей поверить. Комиссия по расследованию просила вице-губернатора издать прокламацию, предлагающую вознаграждение любому, кто предоставит информацию, ведущую к осуждению любого, кто поджег какое-либо жилище или склад в городе: 100 фунтов стерлингов белому человеку, 45 фунтов стерлингов свободному чернокожему человеку. или индеец, и 20 фунтов и свободу рабу. [14] Такие цены привлекли больше свидетельств. 2 мая суд признал Цезаря и Принца виновными в ограблении и приговорил их к смертной казни. На следующий день загорелись семь сараев. Двое негров были пойманы и тут же сожжены на костре. 6 мая Хьюсоны и Пегги были признаны виновными в краже со взломом. Пегги, «боясь за свою жизнь, решила поговорить». Некоторые из чернокожих, заключенных в темницах, тоже решили поговорить. Двое из тех , кто не разговаривал , были Цезарь и Принц, повешенные 11 мая.
Собрав свидетелей, Хорсманден приступил к судебному разбирательству. Кофи (Каффи) и еще один раб Квако (Кряк) предстали перед судом первыми. Их осудили, хотя каждый из их хозяев защищал их. Респектабельные белые люди, показаниям которых обычно придавали бы большое значение, они заявили, что каждый из рабов был дома в тот вечер, о котором идет речь. Рабы все равно были осуждены. [17]
Непосредственно перед приговором к повешению 30 мая они сознались и опознали десятки других так называемых заговорщиков. [18] Мур просил сохранить их в качестве будущих свидетелей, но судебные приставы отказались от этого из-за ярости толпы. Каждый из рабов был повешен. Вскоре последовали новые испытания. Суды и показания в залах суда были наполнены противоречивыми доказательствами. И Хьюсоны, и Пегги Керри предстали перед судом 4 июня. Через восемь дней их приговорили к повешению. [18]
В разгар истерии половина городских рабов-мужчин старше 16 лет была замешана в заговоре и заключена в тюрьму. [19] Аресты, суды и казни продолжались все лето. «Эпидемия взаимных обвинений» достигла таких размеров, что чиновники были вынуждены приостановить работу окружных судов до конца 1741 года. Тюрьмы просто не могли больше содержать людей». [17] Анонимное письмо было отправлено в город Нью-Йорк, предостерегая их от эпидемии подозрений и казней, которую писатель утверждал, что видел на процессах над ведьмами в Салеме . [ нужна цитата ]
Среди арестованных были пятеро мужчин, известных как «испанские негры». Темнокожие испанские моряки, проданные в рабство капером, утверждали, что являются полноправными гражданами Испании и несправедливо порабощены. Поскольку Британия находилась в состоянии войны с Испанией, это не вызвало у них особого сочувствия; это даже вызвало подозрения в отношении них как лазутчиков. Британские колонисты беспокоились обо всех, кто имел связи с Испанией и католиками. Пятеро чернокожих испанцев были осуждены и повешены. [20]
В разгар истерии судебных процессов Хорсманден полагал, что обнаружил неопровержимую связь между папистами и пожарами. По мере того как расследование продолжалось, Хорсманден также пришел к выводу, что ответственность за это несет человек по имени Джон Ури . Ури только что приехал в город и работал школьным учителем и частным репетитором. Он был знатоком латыни , и этого было достаточно, чтобы заставить менее образованных протестантов подозревать его в том, что он, возможно, был римско-католическим священником . Хорсманден арестовал его по подозрению в том, что он священник и секретный агент Испании . Бертон внезапно «вспомнил», что Ури был одним из заговорщиков, и дал против него показания. Ури предстал перед судом. Его защита заключалась в том, что он был диссидентом англиканской церкви , но не католическим священником и не знал ни о каком заговоре. Но во время суда Хорсманден получил предупреждение от губернатора Джорджии о том, что испанские агенты собираются сжечь все значительные города Новой Англии . Джеймс Огелторп , основатель и губернатор Джорджии, сообщил прокурору Джозефу Мюррею, что испанцы планируют тайное вторжение в британские колонии:
Группа наших индейцев на восьмом моменте вернулась с войны против испанцев. У них был бой с отрядом испанских всадников, как раз у [Св.] Августина… И они привели ко мне одного испанского пленника… У меня были некоторые сведения о злодейском замысле весьма необычного характера и, если это правда, очень важно, а именно . что испанцы наняли эмиссаров, чтобы сжечь все склады и значительные города в английской Северной Америке, чтобы тем самым помешать существованию великой экспедиции и флота в Вест-Индии. И для этой цели нанималось множество священников, которые выдавали себя за врачей, учителей танцев и других профессий, и под этим предлогом добивались допуска и доверия в семьях. [21]
Письмо Оглторпа не оставило никаких сомнений в том, что колония была частью международного заговора, который планировал не только проникнуть и разрушить город Нью-Йорк, но и вовлечь его протестантских граждан в религиозную войну. Католицизм, поскольку теперь он был глубоко связан как с испанцами, так и с рабами, стал восприниматься в колонии как более серьезная угроза, чем когда-либо прежде. Это усилило подозрения в отношении Ури, и учитель был осужден. Его повесили в последний день августа. Постепенно страхи утихли. Когда Бертон и другие свидетели начали обвинять представителей высшего сословия и членов семей судей в заговоре, это дело стало для Хорсмандена большим затруднением. Кроме того, менялось политическое руководство города. Дело было окончательно закрыто. Те рабы и белые, которые все еще находились в тюрьме, были освобождены. [22]
К концу судебных процессов был арестован 161 чернокожий и 20 белых. С 11 мая по 29 августа 1741 года семнадцать чернокожих и четверо белых были осуждены и повешены, 13 чернокожих были сожжены на кострах , а 70 чернокожих были изгнаны из Нью-Йорка. Семь белых также были депортированы. [23] В следующем году Мэри Бертон наконец получила от города вознаграждение в размере 100 фунтов стерлингов, которое она использовала, чтобы выкупить свободу от договора, и у нее остались деньги. [18]
Казни проводились возле Дома для бедных в северной части города и на границе Чемберс-стрит. К северу от него находилось Африканское кладбище , которое было вновь обнаружено в 1991 году во время исследовательских работ для строительства дома № 26 Federal Plaza в нижнем Манхэттене. По согласованию с афроамериканской общиной останки 400 человек, включая детей, были извлечены и изучены. Их перезахоронили на официальной церемонии. Вероятно, это место, где в колониальный период было захоронено до 20 000 африканских захоронений. Оно было признано национальным историческим памятником . [ нужна цитата ]
Мэри Бертон, Сара Хьюсон и Пегги Керри — три женщины, чьи показания сыграли важную роль в результатах судебных процессов во время восстания рабов. Наиболее заметные обвинения Бертона были выдвинуты против Джона Ури . [24] Хьюсон также дала показания против Ури, однако ее показания прозвучали только после того, как ей угрожали смертью. [25] Керри, когда впервые столкнулась с этим, все отрицала, но позже, в надежде на помилование, заявила, что была причастна к заговору, и изменила место самого заговора. [26]
Есть некоторые предположения, что паника в Нью-Йорке 1741 года могла также привести к сожжению на кострах людей из порабощенного населения Нью-Джерси , поскольку тогдашние записи округа Эссекс предполагают (согласно отчетам, написанным в 19-м и начале 20-го веков), что местные жители были открыто возмещались затраты на утюги и дрова для костров . [27] [28] [29] [30] [31] Однако казни в Нью-Йорке происходили с мая по август 1741 года, тогда как записи о железе и дереве, возможно, были сделаны в более ранние годы. [32] Есть свидетельства сожжения заживо человека в августе 1735 года, а также двух человек, сожженных заживо на берегу реки Хакенсак 5 мая 1741 года. [33] Помимо паники 1741 года, другие подобные случаи произошли казни. Сообщается, что в соответствии с законом штата Нью-Джерси, принятым в 1713 году и разрешающим наказание рабов путем сожжения на костре, до революции многие люди были казнены таким образом. [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41]