Обвинение виктима возникает, когда жертва преступления или любого противоправного действия признается полностью или частично виновной в нанесенном ей вреде. [1] Существуют исторические и нынешние предрассудки в отношении жертв домашнего насилия и сексуальных преступлений , например, более выраженная тенденция обвинять жертв изнасилования, чем жертв грабежа , если жертвы и преступники знали друг друга до совершения преступления. [2]
Психолог Уильям Райан ввел фразу «обвинение жертвы» в своей одноименной книге 1971 года. [3] [4] [5] [6] [7] В книге Райан описал обвинение жертвы как идеологию , используемую для оправдания расизма и социальной несправедливости по отношению к чернокожим людям в Соединенных Штатах . [6] Райан написал книгу, чтобы опровергнуть работу Дэниела Патрика Мойнихана 1965 года «Негритянская семья: аргументы в пользу национальных действий» (обычно называемую просто « Отчет Мойнихана »). [8]
Мойнихан пришел к выводу, что три столетия угнетения чернокожих людей, и в частности, то, что он называет уникально жестокой структурой американского рабства в отличие от его латиноамериканских аналогов, создали длинную серию хаотических нарушений внутри структуры черной семьи, которая, по На момент составления отчета это проявилось в высоких показателях рождаемости вне брака, отсутствия отцов и матерей-одиночек в чернокожих семьях. Затем Мойнихан связал эти семейные последствия, которые он считал нежелательными, с относительно более низкими показателями занятости, успеваемости и финансового успеха среди чернокожего населения. На структуру чернокожих семей средства массовой информации также влияют через детей. [9] Семью Блэков обычно изображают связанной с бандами, неполной или очень жестокой. Агрессия и агрессивное поведение детей были связаны с телевизионными программами. [ нужна цитация ] Мойнихан выступал за реализацию правительственных программ, направленных на укрепление черной нуклеарной семьи . [ нужна цитата ]
Райан возражал, что Мойнихан тогда обнаружил непосредственную причину тяжелого положения чернокожих американцев в преобладании семейной структуры, в которой отец часто присутствовал спорадически, если вообще присутствовал, а мать часто зависела от государственной помощи, чтобы кормить, одевать, и обеспечить медицинскую помощь своим детям. Критика Райана рассматривает теории Мойнихана как попытку переместить ответственность за бедность с социальных структурных факторов на поведение и культурные модели бедных. [10] [11] [ нужна страница ]
Хотя Райан популяризировал эту фразу, другие ученые выявили феномен обвинения жертвы. [12] В 1947 году Теодор В. Адорно определил то, что позже назовут «обвинением жертвы», как «одну из самых зловещих черт фашистского характера ». [13] [14]
Вскоре после этого Адорно и трое других профессоров Калифорнийского университета в Беркли сформулировали свою влиятельную и широко обсуждаемую F-шкалу (F для фашиста), опубликованную в книге «Авторитарная личность» (1950), которая включила в число фашистских черт шкалы «презрение к фашистам». за все дискриминируемое или слабое». [15] Типичным выражением обвинения жертвы является идиома «просила об этом», например, «она просила об этом», сказанная о жертве насилия или сексуального насилия. [16]
Гипотеза справедливого мира предлагается в качестве одного из объяснений того, почему люди обвиняют жертв: отказ от неудобной идеи о том, что плохие вещи случаются с людьми случайно и незаслуженно, подразумевает, что жертвы, должно быть, сделали что-то, чтобы заслужить то, что с ними произошло. Это также означает, что люди могут избежать стать жертвами, если будут вести себя правильно. Хотя это и древняя идея, она стала предметом современной социальной психологии в 1960-х годах, начиная с Мелвина Дж. Лернера . [17]
Вторичная виктимизация – это повторная травматизация жертвы в результате реакции отдельных лиц и учреждений. Типы вторичной виктимизации включают обвинение жертвы, неверие ее рассказу, преуменьшение серьезности нападения и ненадлежащее лечение со стороны медицинского персонала или других организаций после нападения. [18] Вторичная виктимизация особенно распространена в случаях употребления наркотиков , знакомства , военной сексуальной травмы и предусмотренного законом изнасилования . [ нужна цитата ]
Жертвы сексуального насилия могут подвергнуться стигматизации, основанной на мифах об изнасиловании . Женщина-жертва изнасилования особенно подвергается стигматизации в патрилинейных культурах с сильными обычаями и табу в отношении секса и сексуальности. Например, общество может рассматривать женщину-жертву изнасилования (особенно ту, которая ранее была девственницей ) как «испорченную». Жертвы в этих культурах могут страдать от изоляции, физического и психологического насилия , стыда шлюх , ритуалов публичного унижения, от них отрекаются друзья и семья, им запрещают вступать в брак, разводиться, если они уже женаты, или даже быть убитыми . [19] Даже во многих развитых странах, включая некоторые слои общества США, женоненавистничество остается культурно укоренившимся. [20] [21] [22] Исследование мужчин-жертв сексуального насилия, проведенное в 2009 году в «Журнале межличностного насилия», пришло к выводу, что обвинение жертв изнасилования мужчинами обычно делается из-за социальных конструктов мужественности. [23] [24] Некоторые последствия подобных случаев изнасилования включают потерю мужественности, замешательство в отношении своей сексуальной ориентации и чувство неспособности вести себя так, как следует мужчинам. [25] У жертв нежелательного сексуального контакта обычно развиваются психологические проблемы, такие как депрессия или посттравматическое стрессовое расстройство, специфичное для сексуального насилия , известное как синдром травмы изнасилования . [25] [26]
Одним из примеров обвинений в адрес женщин, ставших жертвами сексуального насилия, является то, что они носили провокационную одежду и таким образом активно пытались соблазнить сексуального партнера. Подобные обвинения в адрес жертв исходят из предположения, что откровенная одежда сексуального характера выражает согласие на сексуальные действия, независимо от умышленного устного согласия . Исследования еще не доказали, что одежда является важным причинным фактором в определении того, кто подвергся нападению. [27] [28]
Обвинение жертвы также является примером, когда жертву сексуального насилия признают виновной в совершении действий, которые снижают ее способность сопротивляться или отказываться от согласия , например, в употреблении алкоголя. [29] Группы по защите прав жертв и медицинские работники обучают молодых людей определению согласия и важности воздержания от обвинений жертв. Большинство учреждений приняли концепцию утвердительного согласия и считают, что воздержание от сексуальной активности в состоянии алкогольного опьянения является самым безопасным выбором. [30]
Пытаясь дискредитировать предполагаемых жертв сексуального насилия в суде, адвокат может углубиться в личную историю обвинителя - обычная практика, которая также имеет целенаправленный эффект, вызывая у жертвы такой дискомфорт, что они решают не продолжать дело. Эти нападки на характер, особенно указывающие на распущенность, приводят к аргументу в пользу того, что женщины, ведущие образ жизни «высокого риска» (распущенность, употребление наркотиков), не являются настоящими жертвами изнасилования. [31] Исследование принятия мифов об изнасиловании показало, что сексизм является важным фактором в обвинении женщин-жертв изнасилования. [32]
Идеальная жертва – это тот, кому предоставлен статус жертвы из-за неизбежных обстоятельств, которые ставят человека в невыгодное положение. Эту теорию можно применить к любому преступлению, включая сексуальное насилие, особенно. Нильс Кристи, норвежский профессор криминологии, теоретизирует о концепции идеальной жертвы с 1980-х годов. В своем исследовании он приводит два примера: один - о пожилой женщине, на которую напали по дороге домой после посещения семьи, и другой - о мужчине, на которого напал в баре кто-то, кого он знал. Он описывает старуху как идеальную жертву, потому что она не могла избежать пребывания в том месте, где находилась, она не знала нападавшего и не могла отбиться от нападавшего. Однако мужчина мог избежать пребывания в баре, знал нападавшего и должен был быть в состоянии отбиться от нападавшего, будучи моложе и мужчиной. [33]
Применяя теорию идеальной жертвы к жертвам сексуального насилия, судебные разбирательства часто определяют идеальную жертву как ту, которая сопротивляется нападавшему и проявляет осторожность в рискованных ситуациях, несмотря на законодательные реформы, направленные на устранение этих ошибочных требований. [34] Если жертвы не идеальны, они рискуют быть обвиненными в нападении, поскольку их не считают настоящими жертвами изнасилования.
Жертвой, которую не считают идеальной или реальной жертвой, является тот, кто ведет образ жизни «высокого риска», употребляет наркотики или алкоголь или воспринимается как беспорядочная половая связь. Жертва, которая близко знает нападавшего, также не считается идеальной жертвой. Примером жертвы сексуального насилия, которая не является идеальной, является проститутка, поскольку она ведет образ жизни с повышенным риском. Считается, что такое поведение снижает достоверность заявления жертвы сексуального насилия или что такое поведение и ассоциации создают ошибочное предположение о согласии. Часть или вся вина за нападение затем возлагается на этих жертв, и поэтому они не достойны того, чтобы их дело было представлено в суде. Эти представления сохраняются в судебных решениях, несмотря на сдвиг в законах в пользу утвердительного согласия – это означает, что участники сексуального акта дают устное подтверждение, а не один участник, который не отвечает ни отрицательно, ни положительно. Другими словами, утвердительное согласие: «да» означает «да», «нет» означает «нет», а отсутствие устного ответа также означает «нет». [31]
Чтобы преступление считалось идеальным, помимо идеальной жертвы должен существовать идеальный преступник. Идеальный злоумышленник не знает своей жертвы и представляет собой совершенно несимпатичную фигуру — человека, которого считают недочеловеком, человеком, лишенным морали. Злоумышленник, знающий свою жертву, не считается идеальным нападающим, как и не тот, кто кажется морально обычным. [33] Случаи насилия со стороны интимного партнера не считаются идеальными, поскольку жертва знает нападавшего. Мужья и жены не являются идеальными жертвами или преступниками, поскольку они хорошо знакомы друг с другом. [31]
Во многих различных культурах по всему миру сформулированы разные степени обвинения жертв в различных сценариях, таких как изнасилование, преступления на почве ненависти и домашнее насилие. Обвинение жертв распространено во всем мире, особенно в культурах, где это социально приемлемо и рекомендуется относиться к определенным группам людей как к меньшим. Например, в Сомали жертвы сексуального насилия постоянно подвергаются социальному остракизму и преследованиям. [ нужна цитата ] Одним из конкретных примеров является похищение и изнасилование 14-летней Фатимы: когда прибыла полиция, и Фатима, и ее насильник были арестованы. Хотя преступника задержали недолго, полицейские продержали Фатиму в плену целый месяц, и все это время тюремный охранник постоянно ее насиловал. [35]
В феврале 2016 года организации International Alert и ЮНИСЕФ опубликовали исследование, показавшее, что девочки и женщины, освобожденные из плена нигерийской повстанческой группировкой «Боко Харам» , часто сталкиваются с неприятием со стороны своих сообществ и семей. Их дети, рожденные в результате сексуального насилия, подвергались еще большей дискриминации. [36]
Нападения с кислотой на женщин Южной Азии, когда люди обливают женщин кислотой, пытаясь наказать их за предполагаемые проступки, являются еще одним примером обвинения жертв. Например, в Нью-Дели в 2005 году группа мужчин облила кислотой 16-летнюю девушку, поскольку считала, что она спровоцировала ухаживания мужчины. [37] В китайской культуре обвинение жертвы часто ассоциируется с изнасилованием, поскольку ожидается, что женщины будут сопротивляться изнасилованию, используя физическую силу. Таким образом, если происходит изнасилование, считается, что оно, по крайней мере частично, является виной женщины, и ее добродетель неизбежно подвергается сомнению. [38]
В западной культуре обвинение жертвы в значительной степени признается проблематичным способом рассмотрения ситуации, однако это не освобождает жителей Запада от ответственности за действия. Недавним примером обвинения жертвы на Западе может стать гражданский процесс, состоявшийся в 2013 году, когда школьный округ Лос-Анджелеса обвинил 14-летнюю девочку в сексуальном насилии, которому она подверглась со стороны своего учителя средней школы. Адвокат округа утверждал, что несовершеннолетний несет ответственность за предотвращение насилия, возлагая всю вину на жертву и освобождая преступника от какой-либо ответственности. Несмотря на его попытки убедить суд в том, что виновата должна быть жертва, в постановлении говорилось, что ни один несовершеннолетний ученик, подвергшийся сексуальному насилию со стороны своего учителя, не несет ответственности за предотвращение этого сексуального насилия. [39]
Рой Баумайстер , социальный и личностный психолог, утверждал, что обвинение жертвы не всегда ошибочно. Он утверждал, что демонстрация возможной роли жертвы в ссоре может противоречить типичным объяснениям насилия и жестокости, которые включают в себя образ невинной жертвы. По словам Баумейстера, в классическом повествовании о «мифе о чистом зле» невинные жертвы, действующие из лучших побуждений, занимаются своими делами, когда на них внезапно нападают злые, злонамеренные злодеи. Баумайстер описывает ситуацию как возможное искажение как преступником, так и жертвой; преступник может минимизировать правонарушение, в то время как жертва максимизирует его, поэтому сообщения об инциденте не следует сразу воспринимать как объективную истину.
В контексте Баумайстер ссылается на обычное поведение агрессора, считающего себя скорее «жертвой», чем жертвой насилия, оправдывая ужасающий поступок своей «моральной сложностью». Обычно это происходит из-за «чрезмерной чувствительности» к оскорблениям, которая, по его мнению, является постоянной закономерностью у жестоких мужей. По сути, злоупотребления, совершаемые преступником, обычно являются чрезмерными по сравнению с действием/действиями, которые, по их утверждению, спровоцировали их. [40]
Обзор Леннона и др., 2017 г. обнаружили, что женщины, которые носят нескромную или сексуальную одежду, объективируют себя, что вызывает тревогу, несчастье, неудовлетворенность своим телом и стыд тела. [41] Они обнаружили, что «наблюдатели связывают ношение сексуальной одежды с насилием, включая сексуальное принуждение, сексуальные домогательства, сексуальное насилие, а также нежелательные лапания, прикосновения и хватания». [41] Однако только в двух исследованиях, включенных в их обзор, непосредственно изучалась одежда и реальный опыт сексуального насилия; ни одно исследование не обнаружило связи. Леннон и др. отметил, что лишь немногие исследователи изучали влияние фактического сексуального поведения на потенциальную связь между сексуальным насилием и одеждой. Единственным исключением было исследование 2007 года, посвященное вспышкам на вечеринках по случаю возвращения на родину в колледже, в котором Аннетт Линч обнаружила, что «стиль одежды, который можно было бы считать непровокационным, становится провокационным, когда поведение женщины, носящей его, становится наводящим на размышления (то есть, когда она мигает)» и женщин, присутствовавших на выпускных матчах, часто лапали и заставляли обнажиться. [41] [42]
Некоторые ученые утверждают, что некоторые из установок, которые описываются как обвинение жертвы, и виктимологии, которые, как говорят, противодействуют им, являются одновременно крайними и похожими друг на друга, что является примером теории подковы . Например, они утверждают, что утверждение о том, что «женщины, носящие провокационную одежду, вызывают изнасилование», так же унизительно для мужчин, как и для женщин, поскольку изображают мужчин неспособными контролировать свое сексуальное желание, является мизандризмом и лишает мужчин полной свободы действий, одновременно утверждая, что Обобщение о том, что женщины не лгут об изнасилованиях (или любое обобщение о том, что женщины не делают каких-либо вещей из-за своего пола) является женоненавистническим из-за неявного предположения, что женщины действуют простыми стандартными способами действий, которые несовместимы с полной свободой действий. Эти ученые утверждают, что важно беспристрастно оценивать доказательства в каждом уголовном процессе индивидуально и что любое обобщение, основанное на статистике, изменит ситуацию с ситуации, когда контроль доказательств затрудняет предоставление ложных сведений, на ситуацию, когда отсутствие индивидуального контроля над предполагаемым преступлением облегчает подачу ложных сообщений и делает невозможным применение статистических данных, собранных в первой ситуации, ко второй ситуации. Хотя ученые проводят различие между реальным обвинением жертвы и правлением закона , которое, по их мнению, ошибочно смешивают с обвинением жертвы в радикальной феминистской риторике, они также выступают за большую защиту от вопросов ad hominem предполагаемым жертвам об истории прошлой жизни и за то, чтобы эти вопросы сосредоточить внимание на том, что имеет отношение к конкретному предполагаемому преступлению. Они также приводят примеры, которые, по их мнению, являются случаями применения теории подковы к вопросу обвинения жертвы. Сюда входят случаи, когда психологи, которые давали показания от имени обвинения в судебных процессах, в которых размер груди использовался в качестве меры женского возраста при отнесении порнографических мультфильмов к детской порнографии, и получали за это похвалу от феминисток, а позже те же самые психологи использовал те же психологические аргументы, когда давал показания от имени защиты в установленных законом делах об изнасиловании и добивался оправдания обвиняемого, утверждая, что грудь жертвы была похожа на грудь взрослой женщины (эти ученые считали это обвинением жертвы на основании внешнего вида) и хвалили группами по защите прав мужчин. Это также включает в себя возможность того, что биопсихиатрические модели, которые считают сексуальную преступность наследственной и которые защищают некоторые феминистки, могут обвинять жертв инцеста в том, что они генетически связаны со своими насильниками, и тем самым отговаривать их от сообщения о насилии. [43] [44]
Другие аналитики дискурса обвинения жертвы, которые не поддерживают ни большинство явлений, которые описываются как обвинение жертвы, ни большинство мер, которые позиционируются как контрмеры против такого подхода, указывают на существование других способов раскрытия преступлений и наказания за них, помимо жертвы, сообщающей о преступлении. преступление. Мало того, что есть полицейские патрули и возможные очевидцы, эти аналитики также утверждают, что соседи могут подслушивать и сообщать о преступлениях, происходящих в доме, таких как домашнее насилие . По этой причине, наряду с возможностью того, что со временем появится много свидетелей, если преступление будет продолжаться в течение длительного времени, как правило, считается, что домашнее насилие делает некоторых свидетелей правдоподобными, аналитики этого лагеря утверждают, что Основной проблемой, мешающей успешному судебному преследованию преступлений, является профилирование преступников , которое не верит в способность и/или вероятность многих преступников совершить преступление, а не неверие или обвинение сообщений потерпевших. Эти аналитики ссылаются на международные сравнения, которые показывают, что процент случаев мужского и женского пола в статистике успешно преследуемых случаев домашнего насилия не выше в странах, которые применяют гендерно-феминистские теории о патриархальных структурах, чем в странах, которые применяют предположительно антифеминистскую эволюционную психологию, профилирующую половые различия в агрессивность, контроль над импульсами и сочувствие, утверждая, что система уголовного правосудия, отдающая приоритет делам, в которых, по их мнению, подозреваемый, скорее всего, виновен, делает эволюционную психологию, по крайней мере, такой же ответственной, как и гендерный феминизм, за то, что она оставляет дела о домашнем насилии с женщинами-правонарушителями нераскрытыми, независимо от того, является ли жертва является мужским или женским. Аналитики утверждают, что многие проблемы, которые часто связывают с обвинением жертв, вместо этого возникают из-за профилирования преступников, и предлагают проводить рандомизированные расследования вместо психологического профилирования подозреваемых преступников. [45] [46]
Миф гласит, что евреи пассивно шли « как овцы на бойню » во время Холокоста , который многие авторы, в том числе Эмиль Факенхайм , считают формой обвинения жертвы. [47] Вторичный антисемитизм — это тип антисемитизма , вызванный попытками европейцев-неевреев переложить вину за Холокост на евреев, что часто суммируется утверждением, что «немцы никогда не простят евреям Освенцим » . [48]
В последние годы [ когда? ] Проблема обвинения жертв приобрела известность и получила широкое признание в средствах массовой информации, особенно в контексте феминизма, поскольку женщин часто обвиняют в поведении, которое, как утверждается, поощряет преследования. [ нужна цитата ]
Ли Ли , урожденная Ли Реннеа Мирс, была 14-летней девочкой из Ферн-Бэй , Новый Южный Уэльс , Австралия, которая была убита 3 ноября 1989 года. Во время посещения вечеринки по случаю дня рождения 16-летнего мальчика в Стоктон-Бич , Ли подверглась нападению со стороны группы мальчиков после того, как вернулась расстроенная после сексуального контакта на пляже, который судья, рассматривающий дело, позже назвал несогласованным. После того, как группа пинала и плевала Ли, она покинула вечеринку. На следующее утро ее обнаженное тело было найдено в песчаных дюнах неподалеку с серьезными повреждениями гениталий и раздробленным черепом. Убийство Ли привлекло значительное внимание средств массовой информации. Первоначально внимание средств массовой информации было сосредоточено на ее сексуальном насилии и убийстве, но позже внимание средств массовой информации сосредоточилось больше на отсутствии родительского присмотра, наркотиках и алкоголе на вечеринке, а также на сексуальности Ли. Освещение убийства в СМИ было приведено в качестве примера обвинения жертвы. [49] : 131
Бывший австралийский сенатор Фрейзер Эннинг подвергся резкой критике за свои комментарии по поводу стрельбы в мечети Крайстчерч в Новой Зеландии, в результате которой был убит 51 верующий мусульманин. Он заявил, что иммиграция «мусульманских фанатиков» привела к нападениям и что «хотя сегодня мусульмане могут быть жертвами, обычно именно они являются преступниками». [50] Эннинг также заявила, что резня «подчеркивает... растущий страх в нашем сообществе... перед растущим мусульманским присутствием». Комментарии привлекли международное внимание и подверглись подавляющей критике как бесчувственные, расистские и сочувствующие взглядам преступника. [51] [52]
В некоторых юрисдикциях общего права , таких как Великобритания, Канада и несколько штатов Австралии, защита в виде провокации доступна только против обвинения в убийстве и действует только для смягчения приговора к непредумышленному убийству. До недавнего времени уголовные суды считали сексуальную измену, такую как прелюбодеяние и блуд , достаточно серьезной провокацией, чтобы предоставить основание, даже «моральное оправдание», для того, чтобы свести убийство к непредумышленному убийству. В то время как ордер распространился на случаи защиты с ограниченной ответственностью, ранения, тяжких телесных повреждений и покушений на убийство, именно дела о провокациях предоставили прецеденты, в которых страстная история об убийстве обвиняемого в сексуальной измене стала оправдательной. Периодически судьи и реформаторы законодательства пытаются обуздать защиту от провокаций, последний раз в Англии и Уэльсе, где провокация была заменена защитой от потери контроля, которая, что наиболее противоречиво, специально исключает сексуальную неверность как триггер потери контроля. [53]
В 2016 году, после сексуальных посягательств в канун Нового года в Германии , мэр Кельна Генриетта Рекер подверглась резкой критике, поскольку в ее ответе обвинялись жертвы. Она призвала женщин следовать « кодексу поведения », в том числе держаться «на расстоянии вытянутой руки» от незнакомцев. [54] К вечеру 5 января #einearmlänge («на расстоянии вытянутой руки») стал одним из самых популярных хэштегов Германии в Твиттере . [55] Рекер созвал экстренную встречу с полицией в ответ на инциденты. [56] [57] Рекер назвал «совершенно неправильным» связывать преступников с беженцами. [58]
Освещение убийства в 2016 году Эшли Энн Олсен , американки, убитой в Италии во время сексуального контакта с сенегальским иммигрантом, было сосредоточено на обвинении жертвы в межкультурных столкновениях. [59] [60]
В случае, получившем всемирное освещение, когда женщина была изнасилована и убита в Дели в декабре 2012 года, некоторые правительственные чиновники и политические лидеры Индии обвинили жертву в различных вещах, в основном основываясь на предположениях. Многие из причастных к этому инциденту позже извинились. [61]
В августе 2017 года хэштег #AintNoCinderella стал трендом в социальных сетях Индии в ответ на громкий случай обвинения жертв. После того, как Варнику Кунду преследовали и преследовали двое мужчин по дороге домой поздно вечером, вице-президент партии «Бхаратия Джаната» Рамвир Бхатти обратился к инциденту, заявив, что Кунду каким-то образом виновата в том, что опоздала одна. Пользователи социальных сетей обратились в Twitter и Instagram, чтобы оспорить утверждение о том, что женщинам не следует гулять по ночам, а если и так, то они каким-то образом «напрашиваются на это». Сотни женщин поделились фотографиями, на которых они не выходят из дома после полуночи, смело одеваются и ведут себя (безобидно) способами, которые, как правило, осуждаются в старомодной антифеминистской идеологии. [62]
В 1938 году газета Madera Tribune поместила на первой полосе заголовок «Мать обвиняет свою дочь в убийстве наравне с мужчиной», описывая ножевую смерть 19-летней Леоны Влухт в Окленде . [63] Сообщается, что «обида» матери жертвы на мальчика, который ее убил, смягчилась после того, как она узнала, что ее дочь употребляла алкоголь и «пошла на вечеринку с ласками , хотя она должна была провести ночь с подругами». [63] Преступник Родни Грейг позже был признан виновным в этом преступлении и казнен в газовой камере Сан-Квентина .
В деле 2010 года 11-летняя девочка, ставшая жертвой изнасилования, которая неоднократно подвергалась групповым изнасилованиям в Кливленде, штат Техас , была обвинена адвокатом в том, что она была соблазнительницей, которая заманивала мужчин на верную гибель. [64] «Как паук и муха . Разве она не говорила: «Зайди в мою гостиную», - сказал паук мухе?», - спросил он свидетеля. [64] The New York Times опубликовала статью, в которой некритически сообщалось о том, как многие представители сообщества обвиняли жертву, за что газета позже принесла извинения. [64] [65]
Автомобили не только являются причиной большинства аварий , но и становятся причиной более серьезных аварий. Однако городской дизайн часто по-прежнему благоприятствует движению автомобилей, затрудняя мобильность пешеходов и велосипедистов и возлагая вину за эти несчастные случаи на жертв. [66] [67]
Поскольку большинство жертв дорожно-транспортных происшествий составляют пешеходы и велосипедисты , необходимо принять меры по успокоению дорожного движения , а также по защите и облегчению передвижения наиболее уязвимых групп, чтобы избежать перекладывания ответственности. [66] [67]
Мужчина, которому не удается физически одолеть нападавшего, также рассматривается как способствующий собственной виктимизации; он, должно быть, тайно желал этого.
То, чего мать не знала о своей дочери, сегодня смягчило негодование миссис Леонард Влахт на мальчика, который ее убил. Она задавалась вопросом, не дала ли она девочке слишком много свободы. Она слишком поздно узнала, что ее собственный ребенок пил, ходил на вечеринку с ласками, когда она должна была провести ночь с подругами, и водила компанию с юношей, чья криминальная карьера началась, когда ему было 12 лет. Готовясь похоронить дочь, мать осудила ее за случившееся и возложила вину на нее в равной степени.
