United Society Partners in the Gospel ( USPG ) — благотворительная организация, базирующаяся в Великобритании (регистрационный номер благотворительной организации 234518). [2]
Впервые оно было зарегистрировано в соответствии с Королевской хартией в 1701 году как Общество по распространению Евангелия в иностранных частях ( SPG ) как высшая церковная миссионерская организация Церкви Англии и действовало в Тринадцати колониях Северной Америки. [3] Группа была переименована в 1965 году в Объединенное общество по распространению Евангелия ( USPG ) после включения в нее деятельности Университетской миссии в Центральной Африке (UMCA). В 1968 году к организации также присоединилась Кембриджская миссия в Дели . С ноября 2012 года [4] до 2016 года название было Объединенное общество или Us . В 2016 году было объявлено, что с 25 августа 2016 года Общество вернется к названию USPG , на этот раз обозначающему Объединенное общество партнеров в Евангелии . [5]
За более чем триста лет своей деятельности Общество оказало поддержку более 15 000 мужчин и женщин в миссионерских ролях в рамках всемирного Англиканского сообщества . Работая через местные церкви-партнеры, благотворительная организация в настоящее время фокусируется на поддержке чрезвычайной помощи, долгосрочном развитии и проектах обучения христианских лидеров. Благотворительная организация призывает приходы в Соединенном Королевстве и Ирландии участвовать в христианской миссионерской работе посредством сбора средств, молитв и установления связей со своими проектами по всему миру.
В 1700 году Генри Комптон , епископ Лондона (1675–1713), попросил преподобного Томаса Брея составить отчет о состоянии Церкви Англии в американских колониях . Брей, после длительных путешествий по региону, сообщил, что англиканская церковь в Америке имела «мало духовной жизненной силы» и находилась «в плохом организационном состоянии». По инициативе Брея Общество распространения Евангелия в иностранных частях было уполномочено созывом и зарегистрировано Королевской хартией [6] 16 июня 1701 года. Король Вильгельм III издал хартию, учреждающую SPG как «организацию, способную отправлять священников и школьных учителей в Америку, чтобы помочь обеспечить служение Церкви колонистам». [7] Новое общество имело две основные цели: христианское служение британцам за рубежом; и евангелизация нехристианских рас мира. [6]
Первые два миссионера общества, выпускники Абердинского университета , Джордж Кейт и Патрик Гордон, отплыли из Англии в Северную Америку 24 апреля 1702 года. [8] К 1710 году устав общества расширился и включил в себя работу среди рабов-африканцев в Вест-Индии и коренных американцев в Северной Америке. [7] SPG финансировало духовенство и учителей, отправляло книги и поддерживало катехизаторов посредством ежегодных проповедей по сбору средств в Лондоне, которые пропагандировали работу миссионерского общества. [9] Королева Анна была известным ранним сторонником, внося свои собственные средства и санкционируя в 1711 году первое из многих ежегодных королевских писем, требующих от местных приходов в Англии собирать «щедрые пожертвования» на работу общества за рубежом. [10]
В Новой Англии Обществу пришлось конкурировать с растущим движением конгрегационалистской церкви, поскольку англиканская церковь здесь не была основана. Благодаря изобретательному руководству оно добилось значительных успехов в более традиционных пуританских штатах, таких как Коннектикут и Массачусетс. SPG также помогало продвигать отличительные проекты для новых церквей с использованием местных материалов и способствовало добавлению шпилей. Белая церковь со шпилем была скопирована другими группами и стала ассоциироваться с церквями в стиле Новой Англии среди ряда протестантских конфессий. [11] Такие проекты также копировались церковными конгрегациями в южных колониях.
С 1702 года до Американской революции SPG набрала и наняла более 309 миссионеров в американские колонии, которые пришли, чтобы сформировать Соединенные Штаты. [12] Многие из приходов, основанных духовенством SPG на восточном побережье Соединенных Штатов, теперь перечислены среди исторических приходов Епископальной церкви . Духовенству SPG было поручено жить просто, но значительные средства были использованы на строительство новых церковных объектов. Духовенство SPG было рукоположенным, получившим университетское образование мужчиной, которого Томас Джефферсон в свое время описал как «англиканских иезуитов». Они были набраны со всех Британских островов и дальше; только треть миссионеров, нанятых Обществом в 18 веке, были англичанами. [12] В их число вошли такие известные личности, как Джордж Кейт и Джон Уэсли , основатель методизма (который изначально был движением внутри англиканской церкви). [13] SPG и все британские чиновники были окончательно высланы [ куда? ] в 1776 году. [ нужна цитата ]
Благодаря благотворительному завещанию, подаренному SPG барбадосским плантатором и колониальным администратором Кристофером Кодрингтоном , плантации Кодрингтона (и работавшие на них рабы) перешли в собственность Общества. С целью финансирования колледжа Кодрингтона на Барбадосе , SPG стало бенефициаром принудительного труда тысяч порабощенных африканцев на плантациях . Многие из рабов на плантациях умерли от таких болезней, как дизентерия и тиф , после того, как были ослаблены переутомлением. [ необходима цитата ] SPG даже клеймило своих рабов на груди словом SOCIETY, чтобы показать, кому они принадлежали. [14] В 1758 году архиепископ Кентерберийский Томас Секер согласился возместить средства на счета SPG за покупку рабов из Африки и найм сторонних рабов. В период с 1710 по 1838 год на плантациях жили и умирали от 600 до 1200 рабов. [15]
Право собственности на плантации Кодрингтон со стороны SPG стало подвергаться пристальному вниманию в конце XVIII века, когда начало зарождаться британское аболиционистское движение . В 1783 году епископ Бейлби Портеус , один из первых сторонников аболиционизма , воспользовался случаем ежегодной проповеди SPG в честь годовщины, чтобы подчеркнуть условия на плантациях Кодрингтон и призвал SPG прекратить свою связь с колониальным рабством. [16] Однако SPG не отказывалась от права собственности на свои плантации на Барбадосе до принятия парламентом Закона об отмене рабства 1833 года . [ необходима ссылка ]
На заседании Генерального синода Церкви Англии в феврале 2006 года участники отметили роль церкви в содействии принятию Закона о работорговле 1807 года, отменившего участие Великобритании в работорговле . Участники также единогласно проголосовали за то, чтобы извиниться перед потомками рабов за участие церкви в работорговле и рабстве и их поддержку. Том Батлер , епископ Саутуарка , подтвердил в своей речи перед голосованием, что Общество распространения Евангелия в иностранных частях владело плантациями Кодрингтон. [14]
В пятницу 8 сентября 2023 года USPG объявила на пресс-конференции в Барбадосе, что будет стремиться исправить ошибки прошлого, взяв на себя обязательство по долгосрочному проекту: «Возрождение и примирение: проект по возмещению ущерба Кодрингтону» . [17] Проект будет осуществляться в партнерстве с Codrington Trust и Церковью провинции Вест-Индии (CPWI) . Работа будет включать четыре направления работы в сотрудничестве с потомками рабов: развитие и вовлечение сообщества; исторические исследования и образование; места захоронения и увековечение памяти, а также семейные исследования. USPG пообещала, в ответ на предложения, выдвинутые Codrington Trust, потратить 18 миллионов барбадосских долларов (7 миллионов фунтов стерлингов) на Барбадосе в течение следующих 10–15 лет для поддержки этой работы. [18] [19]
Преподобный Томас Томпсон, сначала служивший миссионером SPG в колониальном Нью-Джерси , основал первый миссионерский форпост Общества в замке Кейп-Кост на Золотом Берегу в 1752 году. В 1754 году он организовал поездку трех местных студентов в Англию для обучения в качестве миссионеров за счет Общества. Двое умерли от плохого здоровья, но выживший студент, Филипп Куак , стал первым африканцем, получившим рукоположение в Англиканской общине . Он вернулся на Золотой Берег в 1765 году и работал там в качестве миссионера до своей смерти в 1816 году. [20]
Миссионерская деятельность SPG в Южной Африке началась в 1821 году. Работа Общества в более широком регионе достигла значительного прогресса под руководством епископа Роберта Грея , расширившись до Натала в 1850 году, Зулуленда в 1859 году, Свазиленда в 1871 году и Мозамбика в 1894 году. В период с 1752 по 1906 год Общество наняло в общей сложности 668 европейских и местных миссионеров в Африке. [20]
Общество основало миссионерские отделения в Канаде в 1759 году, в Австралии в 1793 году и в Индии в 1820 году. Позднее оно расширило свою деятельность за пределы Британской империи , в 1863 году в Китае , в 1873 году в Японии и в 1890 году в Корее. К середине XIX века работа Общества была больше сосредоточена на продвижении и поддержке местных англиканских церквей и обучении местных церковных лидеров, чем на надзоре и заботе о колониальных и экспатриантских церковных общинах.
С середины 1800-х годов до Второй мировой войны характер миссионерской работы оставался прежним: пастырская, евангелизационная, образовательная и медицинская работа, способствующая росту англиканской церкви и направленная на улучшение жизни местного населения. В этот период SPG также поддерживала растущее число коренных миссионеров обоих полов, а также медицинскую миссионерскую работу.
В ограниченной степени Общество было социально прогрессивным с середины 1800-х годов, поощряя женщин из Британии и Ирландии, включая одиноких женщин, обучаться и работать в качестве миссионеров по собственному праву, а не только как жены мужчин-миссионеров. В 1866 году SPG основало Женскую ассоциацию по содействию образованию женщин в Индии и других языческих странах в связи с миссиями Общества по распространению Евангелия. [21] В 1895 году эта группа была обновлена до Женской миссионерской ассоциации по содействию образованию женщин в миссиях SPG. В рамках включения большего количества женщин в эту организацию, Мари Элизабет Хейз была принята в Общество по распространению Евангелия в 1905 году. Она служила членом Кембриджской миссии в Дели , Индия, где она известна своей заметной работой в качестве христианского медицинского миссионера. Ее лидерство в медицинской области способствовало большему количеству женщин, занимающих руководящие должности в миссионерской деятельности Общества.
Продвижение женского лидерства в рамках миссионерской деятельности Общества за рубежом на протяжении многих лет отстаивала Луиза Крейтон , также выступавшая за женское избирательное право . На пике миссионерской деятельности SPG в Индии, между 1910 и 1930 годами, более 60 европейских женщин-миссионеров одновременно работали в преподавании, медицине или на старших административных должностях в стране. [22] В Японии Мэри Корнуолл Лег работала среди людей с болезнью Хансена в Кусацу, Гумма . Она считалась одним из самых эффективных христианских миссионеров, служивших в Nippon Sei Ko Kai . [23] В Китае Этель Маргарет Филлипс (1876–1951) была медицинским миссионером SPG, которая построила две больницы, работала с YWCA и продолжила частную практику. [24]
SPG, наряду с Church Mission Society (CMS), продолжало оставаться одним из ведущих агентств по евангелизации и оказанию помощи церквям Англии, Уэльса и Ирландии в десятилетия после Второй мировой войны. В контексте деколонизации Африки и обретения Индией независимости в 1947 году потребовались новые модели глобального миссионерского взаимодействия между взаимозависимыми провинциями-членами Англиканского сообщества.
В 1965 году SPG объединилась с Миссией университетов в Центральной Африке (UMCA), а в 1968 году — с Кембриджской миссией в Дели , образовав Объединенное общество распространения Евангелия (USPG). Общество нашло новую роль в поддержке обучения духовенства и в движении специалистов по развитию общин, ресурсов и идей по всему миру.
Список основанных и спонсируемых SPG и USPG церквей, hezlthcare и образовательных учреждений географически разнообразен. В некоторых случаях прямое финансирование осуществлялось Обществом; в других случаях сотрудники миссий SPG и USPG играли видную роль в качестве основателей рукоположенных священнослужителей, сборщиков средств, академического и административного персонала.
Гана
ЮАР
Зимбабве
Китай
Индия
Япония
Мьянма
Барбадос
Канада
Соединенные Штаты
Новая Зеландия
Австралия
Современная благотворительная деятельность направлена на повышение способности местных церквей быть агентами позитивных изменений в сообществах, которым они служат. Объединенное общество «стремится продвигать христианскую религию», а также поощрять и поддерживать местных партнеров англиканской церкви в их миссионерской деятельности в контексте местного сообщества. Проектная работа включает в себя предоставление медицинской помощи на уровне сообщества для будущих матерей и для людей с ВИЧ и СПИДом , а также программы обучения профессиональным навыкам и образованию. Благотворительная организация также участвует в обучении и развитии мирян и рукоположенных лидеров англиканской церкви и локальной социальной защите по широкому кругу вопросов от гендерного насилия до изменения климата.
Современная благотворительная организация сохраняет прочные связи в сфере финансирования и управления с Церковью Англии , а ее президентом является архиепископ Кентерберийский .
Проекты в Африке по-прежнему привлекают наибольший процент финансирования Объединенного общества благодаря историческим связям и устоявшимся вкладам. В финансовом 2013 году благотворительная организация поддержала церковные инициативы в области борьбы с нищетой, здравоохранения, образования и обучения церковного руководства в 20 разных странах. [25]
