stringtranslate.com

Общество клоунов

Общество клоунов — термин, используемый в антропологии и социологии для обозначения организации комедийных артистов ( хейока или «клоуны»), которые играют формализованную роль в культуре или обществе.

Описание и функция

Иногда клоунские общества играют священную роль, представляя персонажа -трикстера в религиозных церемониях. [ необходима цитата ] В других случаях цель, которой служат члены клоунского общества, состоит только в том, чтобы пародировать чрезмерную серьезность или сбить напыщенность. [1]

В смысле того, как клоуны функционируют в своей культуре: [ необходима цитата ]

Делая обычные вещи «неправильным образом», клоун по-другому раскрывает то, что в противном случае воспринималось бы как серьезное или истинное положение вещей.

Члены общества клоунов могут одеваться в специальный костюм , предназначенный для клоунов, который часто является смехотворно экстремальной или неподобающей формой обычной одежды. [ необходима ссылка ] Некоторые члены раскрашивают свое тело горизонтальными черными и белыми полосами, которые представляют собой скелет . [2] [3] [a]

В случае с клоунским обществом зуни пуэблоанцев [4] «человека посвящают в орден не'векве с помощью ритуала поедания грязи», где « тело намазывают грязью для представления клоуна , и части представления могут состоять из игр с грязью, размазывания и обмазывания ею или питья и выливания ее друг на друга». [5] [6] Священный клоун и его явно антиобщественное поведение оправдываются в церемониях коренных американцев. [7] [b]

Находясь в своем костюме, клоуны имеют особое разрешение от своего общества пародировать или критиковать дефектные аспекты своей собственной культуры. Они всегда должны быть смешными. В случае с шутом при английском королевском дворе с его колпаком с колокольчиками и палкой из свиного пузыря ему было разрешено высмеивать, быть неделикатным и иногда откровенно грубым с членами королевской семьи и их окружением, не опасаясь репрессий. Другие люди, живущие в той же культуре, почти всегда узнают клоуна, когда видят его, но редко сознательно понимают, что клоуны делают для их общества. Типичное объяснение: «Он просто забавный человек». [ требуется цитата ]

Клоунские общества обычно обучают новых членов, чтобы они стали клоунами. Обучение обычно проходит по системе подмастерьев , хотя может быть и механическое обучение. [ требуется ссылка ] Иногда обучение представляет собой импровизационную комедию , но обычно клоунское общество обучает членов известным формам костюма, пантомимы, пения, танца и общих визуальных шуток. В редких случаях обучение включает в себя сценарные выступления или сценки, которые являются частью стандартного репертуара, который «никогда не устареет» и ожидается членами культуры, в которую встроено клоунское общество.

Юмор занимает «священное положение в церемониях» во многих коренных североамериканских обществах; [8] примеры можно найти в традициях трикстера , клоунских обществах пуэбло, танцах чероки «Бугер» и некоторых аспектах потлача северо-западного побережья . [9] Юмор является основополагающим аспектом жизни коренных американцев и имеет множество целей, связанных со священными ритуалами и социальной сплоченностью. [9]

Примеры

Отличие от школы для комиков

Общество клоунов отличается от школы комиков, но тесно связано с ней. Комики выполняют многие из тех же социальных функций пародии и социальной критики, а также воплощают роль трикстера, но комик обычно использует лишь слегка преувеличенные манеры, чтобы показать, что он шутит. Комики, которые не являются клоунами, не носят откровенно возмутительный или формализованный костюм. [ необходима цитата ]


Сноски

  1. ^ «... leur corps est peint souvent de rayes blanches et noires qui leur donnent plus ou moins l'apparence de squelettes».
    «...  их тела часто раскрашены черными и белыми полосами, что придает им более или менее сходство с скелетами ». — Казенёв (1957) [3]
  2. ^ «Священный клоун и его явно антисоциальное поведение, которое допускается в индийских церемониях, кажутся возмутительными для западных людей, которые считают, что это дикость для культуры — институционализировать поведение, которое кажется психотическим и извращенным». — Шенли (1997) [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Гуд, Оруэлл (10 июня 2019 г.). «Facebook удаляет пост «гудок»». New Media Central (op.ed.). Архивировано из оригинала 22-06-2019 . Получено 11-06-2019 .
  2. ^ Паттерсон, Лотсеге; Снодграсс, Мэри Эллен (1994). Индейские термины Америки . Libraries Unlimited. стр. 122. ISBN 9781563081330– через Интернет-архив.
  3. ^ аб Казенев, Жан (1957). Indiens du Nouveau-Mexique (на французском языке). Париж, Франция: Connaissance du Monde. п. 242. ОСЛК  26224115.
  4. ^ Банзель, Рут Л. (1932). «Введение в церемониализм зуни; мифы о происхождении зуни; ритуальная поэзия зуни». 47-й ежегодный отчет . Вашингтон, округ Колумбия: Бюро американской этнологии . стр. 467–835 – через правительственную типографию.
  5. Парсонс, Элси Кльюс ; Билс, Ральф Л. (октябрь–декабрь 1934 г.). «Священные клоуны индейцев пуэбло и майо-яки». Американский антрополог . 36 (4): 491–514. doi : 10.1525/aa.1934.36.4.02a00020 . JSTOR  661824.
  6. ^ Хайерс, М. Конрад (1996). Духовность комедии: комический героизм в трагическом мире. Transaction Publishers. стр. 145. ISBN 1-56000-218-2– через Google Книги.
  7. ^ ab Shanley, Kathryn W. (осень 1997 г.). «Индейцы, которых Америка любит любить и читать: идентичность американских индейцев и культурная апроприация». American Indian Quarterly . 21 (4): 675–702. doi :10.2307/1185719. JSTOR  1185719.
  8. ^ Эммонс, Салли LA (2000). Обезоруживающий смех: Роль юмора в племенных культурах: Исследование юмора в современной литературе и искусстве коренных американцев (диссертация на соискание степени доктора философии). Норман, Оклахома: Университет Оклахомы .
  9. ^ ab Johansen, Bruce E. (май 2005 г.). «Catharsis vis-a-vis suppression: Contemporary Native American Political humor». University of Nebraska at Omaha Studies in Media & Information Literacy Education . 5 (2). Архивировано из оригинала 27.09.2007 . Получено 07.06.2007 .

Дальнейшее чтение