Объединенная пресвитерианская церковь Северной Америки ( UPCNA ) — американская пресвитерианская деноминация, существовавшая сто лет. Она была образована 26 мая 1858 года в результате объединения Северной ветви Объединенной реформатской пресвитерианской церкви ( Ковенантер и Сецедер ) с Ассоциированной пресвитерианской церковью (Сецедеры) на съезде в Старой ратуше в Питтсбурге . 28 мая 1958 года на конференции в Питтсбурге она объединилась с Пресвитерианской церковью в Соединенных Штатах Америки (PCUSA) и образовала Объединенную пресвитерианскую церковь в Соединенных Штатах Америки (UPCUSA).
Первоначально она представляла собой преимущественно этническую шотландскую конфессию, но через несколько лет она стала более этнически разнообразной, хотя и повсеместно англоговорящей, и географически была сосредоточена в Западной Пенсильвании и восточном Огайо , районах густонаселенных шотландских и шотландско-ирландских поселений на американской границе. На этой территории большая часть ее приверженцев проживала в сельской местности, что усиливало и без того традиционалистское мировоззрение деноминации.
Основатели Ассоциированной пресвитерианской церкви Северной Америки, получившей прозвище «Сецедеры» , были прямыми иммигрантами из Шотландии и отражали многочисленные ссоры и разногласия, которые раскололи шотландское пресвитерианство. Даже после того, как шотландские сецедеры заключили мир с другими элементами в метрополии, американские сецедеры сохраняли свою отдельную идентичность до 1858 года, когда большинство из них объединились с большей частью Ассоциированной реформатской пресвитерианской церкви , чтобы сформировать Объединенную пресвитерианскую церковь Северной Америки. [2]
Историк Уильям Л. Фиск прослеживает историю Объединенной реформатской церкви на Старом Северо-Западе от ее образования союзом ассоциированных и реформатских пресвитерианцев в 1782 году до слияния этой организации с другими группами с образованием Объединенной пресвитерианской церкви в 1858 году. Ассоциированный реформатский Синод Запада и останется сосредоточенным на Среднем Западе. Она вышла из родительской организации в 1820 году из-за тенденции восточных церквей к ассимиляции с более крупной пресвитерианской церковью. Ассоциированный реформатский синод Запада сохранял характеристики иммигрантской церкви с шотландско-ирландскими корнями, подчеркивал Вестминстерские стандарты, использовал в публичном богослужении только псалмы, соблюдал субботу, был ярым аболиционистом и антикатоликом. В 1850-х годах здесь было обнаружено множество свидетельств ассимиляции. Оно продемонстрировало больший экуменический интерес, больший интерес к евангелизации Запада и городов, а также снижение интереса к сохранению уникальных особенностей своего иммигрантского прошлого. [3]
Его теология была консервативным кальвинизмом , а также содержала отличительные черты ковенантеров и сецедеров, такие как публичный завет, приверженность Торжественной лиге и завету , а также исключительное использование псалмов в пении. (Они похожи на до сих пор существующую сестринскую организацию — Реформатскую пресвитерианскую церковь Северной Америки .) Церковь смягчила некоторые свои позиции в двадцатом веке, например, когда она опубликовала свое «Исповедальное заявление и свидетельство» (1925 г.), отказавшись от принуждения к такая практика, как исключительное пение псалмов .
Примерно в это же время UPCNA стремилась к слиянию с различными другими реформатскими церквями и согласилась слиться с гораздо более крупной PCUSA в 1958 году, в год своего столетия, чтобы сформировать UPCUSA. Большинство конгрегаций наследия UPCNA вошли в нынешнюю Пресвитерианскую церковь (США) , которая пришла на смену UPCUSA в 1983 году, но некоторые местные церкви более евангелистско-консервативной ориентации в 1970-х годах отошли в такие деноминации, как Пресвитерианская церковь в Америке (основанная в 1973 году) и Евангелическая церковь . Пресвитерианская церковь (1981).
Американские миссионеры впервые приехали в Египет в 1854 году; Британские протестантские миссии уже существовали, но к 1875 году у ассоциированных реформатских миссионеров в сети станций было 600 новообращенных, а к 1895 году - 4600 членов, стремившихся обратить коптов , а также время от времени обращавшихся к мусульманам. Чиновники местного правительства были настроены враждебно, но к 1917 году « Американская миссия » стала крупнейшей протестантской группой в Египте и потратила более 800 000 фунтов стерлингов на свою миссионерскую деятельность. [4] Американская миссия была крупнейшей протестантской операцией в Египте. Он обучал местных священнослужителей, строил школы и к 1894 году достиг статуса синода с четырьмя пресвитериями. К 1926 году она стала «Евангелической церковью в Египте» и, оставаясь частью СКП, имела самоуправление и управляла собственной семинарией. [5] Однако с «Анти-миссионерской кампанией» 1930-х годов американцы были вынуждены переосмыслить свою стратегию. Между египетскими министрами и американскими миссионерами существовала напряженность, особенно из-за идеи обращения мусульман и принятия «современных» западных взглядов. Независимая постколониальная церковь выросла из политической и социальной среды Египта. Синод стал Коптской евангелической церковью и в 1957 году полностью контролировался египтянами. [6]
Отдельно Американская миссия также создала в 1919 году Американский университет в Каире , который быстро стал центром американизации и модернизации в арабском мире. Однако из-за религиозных противоречий и ослабления интереса к евангелизации со стороны основателя университета Чарльза А. Уотсона отношения постепенно ухудшались, и теперь университет больше не связан с UPCNA. [7]
С самого начала целью Сиалкотской миссии UPCNA, основанной в 1854 году, было поощрение и воспитание руководства Синода Пенджаба в колониальной Индии , которая позже была разделена в 1947 году между независимой Индией и недавно созданным государством Пакистан. [8]
В провинции Пенджаб неразделенной Индии объединенные пресвитерианские церкви были основаны в городах Равалпинди (1856 г.), Гуджранвала (1863 г.), Гурдаспур (1872 г.), Джелум (1874 г.), Зафарвал (1880 г.), Патханкот (1882 г.), Пасрур (1884 г.). ), Дхаривал (1890 г.), Льялпур (1895 г.), Сангла-Хилл (1901 г.), Саргодха (1905 г.), Лахор (1913 г.) и Бадомали (1915 г.), Кэмпбеллпур (1916 г.), Мартинпур (1918 г.), Таксила (1921 г.), Шейхупура (1923). [9] Христианские миссионеры также основали больницы, школы, центры технического обучения и колледжи. [9]
Эти лидеры варьировались от неграмотных деревенских старейшин до пасторов важных городских общин, а также епископа Пакистанской церкви. Среди них были христианские мастера, ремесленники, учителя, профессора, врачи и медсестры. После раздела Индии миссионерские школы были национализированы мусульманским правительством Пакистана; будущее руководство подготовки ожидает трудное будущее. [10]
Зарубежная миссионерская работа нашей Объединенной пресвитерианской церкви осуществляется в северо-западных провинциях Индии, а также в дельте и долине Нила, в Египте.
СМИ, связанные с Объединенной пресвитерианской церковью Северной Америки, на Викискладе?